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"Retransmission du deuxième webinaire du cycle S'engager avec foi ! du Centre de Recherche et d'Action Sociales (CERAS), un cycle de trois webinaires en guise d'introduction à la pensée sociale de l'Église catholique. Le pape François est-il révolutionnaire ? Depuis son élection comme évêque de Rome en 2013, notre pape fait bouger les lignes : sur l'écologie, sur la fraternité... Mais ses prises de position sont dans la continuité du discours social de l'Église depuis un siècle et demi. Lors de ce webinaire, Hélène Noisette, sœur auxiliatrice, et Marcel Rémon, jésuite et directeur du CERAS, nous emmènent à la découverte de l'enseignement de ce pape "social" qui nous invite à écouter tant la clameur de la terre que la clameur des pauvres."

Autres sources Ceras Au sujet du jeûne organisé par Chrétiens unis pour la terre à l'occasion de Rio+20 CS - Vu le 23/06/2012

"De Laudato Sí à Fratelli Tutti : fraternité humaine et fraternité universelle Conférence d'Hélène Noisette, sœur auxiliatrice, membre du Ceras pour la Communauté de Vie Chrétienne (CVX) Bretagne, le 12 juin 2021."

"Lors de la messe d'inauguration de son pontificat le 19 mars 2013, le pape François appelle à être « gardiens de la création, du dessein de Dieu inscrit dans la nature, gardiens de l'autre, de l'environnement »."

"Lors de la messe d'inauguration de son pontificat le 19 mars 2013, le pape François appelle à être « gardiens de la création, du dessein de Dieu inscrit dans la nature, gardiens de l'autre, de l'environnement »."

Autres sources Ceras - Doctrine sociale de l'Eglise Article de C. Mellon CS - Vu le 19/07/2012

Autres sources Ceras - Doctrine sociale de l'Eglise Compte-rendu et perpectives du congrès sur Populorum Progressio en 2007 par JY Calvez CS - Vu le 19/07/2012

" Transition énergétique » : depuis quelques années l'expression fait florès en Europe (e.g. L'Energiewende en Allemande, le débat national sur la transition énergétique en France) et ailleurs, comme la réponse au double défi posé par le réchauffement climatique et par les pics énergétiques. Mais, derrière un quasi-consensus sur la nécessité d'une telle transition, demeure l'idée que, face à l'urgence immédiate de l'emploi et du remboursement des dettes, il vaut mieux profiter de 'l'aubaine' des gaz de schistes, attendre d'en savoir plus sur les risques climatiques et travailler à ce que le nucléaire devienne une technologie intrinsèquement sûre. Dans un contexte de crise économique et financière, les gouvernements ne désirent pas faire peser des charges supplémentaires sur des ménages et des entreprises déjà fragilisés. Ce constat vaut à la fois pour les pays « développés » et pour les pays « émergents » qui redoutent de voir freiner leur sortie de la pauvreté. Pourtant, l'inaction n'empêchera pas l'avènement d'inégalités sociales plus grandes encore : en attestent la montée de la précarité énergétique en Europe comme les revendications d'accès aux ressources naturelles portées par les plus marginalisés dans les pays du Sud. Le contexte dans lequel s'inscrit la transition énergétique - celui d'une crise écologique - questionne nos principes de justice sociale."

"« Transition énergétique » : depuis quelques années l'expression fait florès en Europe (e.g. L'Energiewende en Allemagne, le débat national sur la transition énergétique en France) et ailleurs, comme la réponse au double défi posé par le réchauffement climatique et par les pics énergétiques."

"« Transition énergétique » : depuis quelques années l'expression fait florès en Europe (e.g. L'Energiewende en Allemagne, le débat national sur la transition énergétique en France) et ailleurs, comme la réponse au double défi posé par le réchauffement climatique et par les pics énergétiques.1"

"« Transition énergétique » : depuis quelques années l'expression fait florès en Europe (e.g. L'Energiewende en Allemagne, le débat national sur la transition énergétique en France) et ailleurs, comme la réponse au double défi posé par le réchauffement climatique et par les pics énergétiques.1"

"« Quelle justice sociale à l'heure de la transition énergétique ? Un défi pour l'Europe. » C'est le thème du colloque international organisé par le Centre de Recherche et d'Action sociales (Ceras) du 10 au 12 septembre 2014, à Paris. Trois jours pour débattre, avec des responsables associatifs et syndicaux, des chercheurs, des élus, des personnes en situation de grande pauvreté, sur comment mieux articuler lutte contre les inégalités et impératif de transition énergétique. Avec une conviction : pour réfléchir à un projet de transition énergétique viable, il est nécessaire de prendre en compte les questions de justice sociale."

"Tout aussi biblique, même si les chrétiens n'en ont pris conscience que récemment, est l'exigence de se conduire, vis-à-vis de la création donnée par Dieu, en « jardiniers » ou en « gérants », non pas en exploiteurs."

"Le pape François parle et touche au-delà du monde catholique. Comment sa pensée est-elle reçue dans la société française ? Pour répondre à cette question, le Ceras (éditeur de la Revue Projet) a rassemblé, en clôture d'un colloque sur la pensée sociale du pape, trois personnalités : Cécile Duflot, ancienne ministre du Logement ; Dominique Dubois, préfet honoraire et Jean-François Serres, secrétaire général de l'association Les petits frères des pauvres."

"En ligne dès lundi 13 mars, la websérie « Clameurs », produite par le jeune réalisateur Martin de Lalaubie et le Centre de recherche et d'action sociales (Ceras), mêle documentaires, interviews et fictions sur les principaux thèmes abordés par l'encyclique du pape François sur l'écologie intégrale."

"La websérie « Clameurs », qui s'inspire de l'encyclique Laudato si, est apparue sur la chaîne de vidéos youtube le 13 mars dernier. Promue par le CERAS (Centre de recherche et d'action sociale), son objectif est d'interpeller les internautes sur leur façon de vivre au quotidien l'appel du pape à « prendre soin de notre maison commune ». "

"Dans notre hors-série "Habiter la terre" (234, mai 2012) nous écrivions dans l'introduction : «Conversion (changement des pratiques) et solidarité (recherche et protection d'un «vivre ensemble») sont les deux conditions d'une vie plus écologique et d'une progression dans le respect de l'environnement. Un rapport plus juste à la nature suppose une écologie des rapports humains que le pape Jean-Paul II soulignait dès 1987 (Journée mondiale de la paix).» Le dossier que viennent de constituer les jésuites du CERAS du du Centre Sèvres développe les perspectives et les actions à mettre en place pour réaliser cette conversion écologique qui est avant tout une responsabilité d'agir. C'est articuler foi, justice sociale et écologie comme le préconise le pape François dans laudato Si, et préparer la COP 21."

"A 15 jours de la conférence sur le climat COP 21, le père Christian Mellon, jésuite du CERAS propose une réflexion sur la sauvegarde de la création en référence avec l'appel du pape François dans sa lettre enccyclique. Cette conférence s'inscrit dans le cycle de formation diocésain « Eglise et société ». "

"L'exigence de justice est au cœur de l'éthique sociale chrétienne, tout lecteur de la Bible le sait bien. A l'époque contemporaine, cette exigence s'est traduite dans quelques-uns des principes qui structurent la « doctrine sociale de l'Église catholique » : destination universelle des biens, solidarité, option préférentielle pour les pauvres… Une société se juge - et d'abord aux yeux de Dieu - par la place qu'y occupent les plus pauvres, les plus faibles, ceux qui « ne comptent pas »."

"Quel fondement pour l'action politique ? Eclairage du père Grégoire Catta (jésuite, CERAS) sur « le fondement du politique » à partir de l'encyclique du pape François, Laudato si' (Loué sois-tu)"