Eglise en évolution

"Pour une meilleure coordination du service de l'évangélisation en pays aixois, JE DÉCIDE la fusion des deux doyennés Aix-Sainte Victoire et Aix-Vallée de l'Arc en un seul, Pays d'Aix à compter du 1er septembre 2022."

"L'église ouvre un nouveau chapitre de son histoire à Ploërmel. La résidence ND-du-Carmel a été entièrement rénovée pour devenir le nouveau toit de la paroisse. Explications."

"Les 11 et 12 juin derniers a eu lieu la seconde session de l'assemblée synodale, près de 300 membres se sont retrouvés samedi et dimanche au sein de l'établissement Saint-Charles d'Athis-Mons. Assemblée reflétant la diversité de notre diocèse, laïcs, prêtres, diacres, religieux, animés par une même foi et la volonté d'œuvrer pour le bien de notre Église diocésaine. Après s'être mis à l'écoute de la Parole de Dieu, avoir invoqué l'Esprit Saint et placé au centre de notre assemblée l'évangéliaire, signe de la présence du Christ,  les différents membres ont travaillé en atelier sur l'une des 13 propositions de décrets qu'ils ont amendées, ou modifiées pour certains."

"Une partie de l'année pastorale 2021-2022 a été consacrée à l'élaboration de projets missionnaires, aussi bien dans les 5 paroisses du diocèse que par l'ensemble des services diocésains. Des assemblées de paroisse ont permis d'élaborer ces projets de manière synodale. L'enseignement catholique s'est aussi attelé à mettre en forme un projet diocésain, à horizon 2030, en s'engageant dans la démarche Avancer ensemble ! Enfin, des mouvements d'apostolat, aumôneries et autres associations de fidèles ont apporté leur contribution à la réflexion sur la synodalité dans l'Église. C'est de cette manière que nous avons pris part à la première phase du synode romain : Pour une Église synodale : communion, participation et mission. Retrouvez ci-après le recueil de ce qui a été travaillé cette année."

"Ainsi, pour mieux prendre en compte la forte demande d'écoute et de « remontée du terrain », considérant les signes des temps qui permettent de redécouvrir avec profit l'articulation entre les fidèles laïcs et les ministres, considérant aussi que les seules visites pastorales de l'évêque ne peuvent suffire, j'ai décidé, après réflexion avec le Conseil épiscopal et information au Conseil presbytéral, de constituer, ad experimentum, pour une période de trois ans, un office de délégué diocésain, chargé de la synodalité, qui peut être pourvu par un fidèle laïc, homme ou femme, au titre de son baptême et de sa confirmation. "

"Puisque nous sommes tous des disciples missionnaires, comment chaque baptisé est-il convoqué à être un acteur de la mission ? Alors que la première phase synodale est achevée en France, analyse du père Étienne Grenet, théologien et responsable du pôle Mission du diocèse de Paris."

"Vous vous demandez peut-être où en sont tous ces processus ? Depuis presque trois ans maintenant, plusieurs étapes ont eu lieu, faisant avancer petit à petit les choses. En cette fin d'année scolaire, faisons un point."

"La transformation pastorale et la synodalité sont deux insistances actuelles dans la pensée et l'agir de l'Eglise catholique. Ces notions sont souvent plus complexes qu'il n'y paraît au premier abord. Elles engagent des pratiques renouvelées de l'Eglise pour mieux vivre sa mission. Ma réflexion sur le sujet trouvera des points d'appui dans la manière dont le diocèse de Coutances entre aujourd'hui dans un renouvellement missionnaire."

"Un mandat d'arrêt vise cet oblat, retiré à Lyon. Les Indiens et un député français demandent son extradition."

"La paroisse, communauté missionnaire de proximité, devra s'adapter au contexte démographique, économique et ecclésial de la Vendée pour qu'au 1er septembre, entre en action les nouvelles paroisses sur notre territoire. Le contexte est différent de celui qui existait il y a une vingtaine d'années, lorsque la réforme des paroisses de 1997 avait été mise en œuvre."

"Dans la continuité de la démarche synodale de 2016-2018, notre évêque, Mgr Jean-Paul James, souhaite engager le diocèse dans un projet pastoral intitulé "Paroisses missionnaires" afin de créer des paroisses nouvelles et préciser le statut des conseils et équipes d'animation pastorale."

"Les applications de prière catholique se multiplient en France depuis quelques années, encouragées par les confinements. Loin de chercher à supplanter la messe, elles s'inscrivent dans une tradition d'appropriation par l'Église des nouvelles technologies et séduisent un public de pratiquants."

"La théologie universitaire fut largement une affaire de clercs. La présence croissante de laïcs, hommes et femmes, dans les facultés de théologie change la donne. Cet apport est crucial dans une Église qui se veut en dialogue avec le monde. Il peut renforcer la place des disciplines profanes, souligner l'importance de la liberté de la recherche et renforcer la crédibilité de la parole de l'Église. Plan de l'article Laïcs théologiens dans une Église en dialogue Un enjeu de proximité La théologie comme profession Aux frontières du dialogue À l'heure où la question de la « place », du « rôle » et de la « coresponsabilité » des laïcs dans l'Église revient sur le devant de la scène, sur fond d'appels à la réforme, la présence de laïcs en théologie a une dimension prophétique : leur participation accrue à la vie de l'Église ne représenterait-elle pas un enjeu crucial pour bâtir l'Église de demain ? C'est en effet toute une conception de l'Église qui se joue ici. Les laïcs sont-ils uniquement du côté de ceux qui sont « enseignés » et donc passifs ? Leur exclusion de la théologie coïncide avec un âge où présidait une dichotomie entre l'« Église enseignante » des clercs et l'« Église enseignée » des laïcs, réduits à la passivité - dichotomie dénoncée par nombre de théologiens contemporains et, à leur suite, par le pape François. L'émergence - certes, encore modeste - de laïcs en théologie invite à s'interroger sur la nature de l'Église que nous souhaitons bâtir aujourd'hui, pour l'avenir. Quelle mission pour les laïcs théologiens dans une Église synodale ? De quelle Église témoigne la contribution des laïcs en théologie ?"

"Les prêtres, la chapelle, les processions sont les trois éléments nécessaires à un lieu de pèlerinage. Les prêtres, comme «  sacrement du Christ », pour transmettre la Parole de Dieu, pour le service des confessions et la célébration de l'Eucharistie, la chapelle comme symbole de l'Église à édifier, les processions comme image du pèlerinage de foi de l'Église et de chacun de nous ici-bas. L'Église c'est cela : un peuple en marche, un lieu de célébration, des pasteurs, au nom du Christ l'Unique Pasteur. Les sanctuaires, et particulièrement Lourdes sont des lieux où l'on expérimente l'Église, on apprend l'Église à l'école de Marie, on se met en route à la suite du Christ. L'Église, Corps du Christ, Temple de l'Esprit, est un rassemblement, un lieu de conversion et de guérison, un lieu de communion avec Dieu et de communion fraternelle, un lieu d'exercice du sacerdoce baptismal dans la prière et la participation active à l'Eucharistie pour la gloire de Dieu et le salut du monde ; l'Église est une envoyée, une mission ; l'Église est une marche ensemble, un pèlerinage de foi qui s'inscrit dans le monde et l'histoire humaine, qui entraîne toute l'humanité et la création vers leur accomplissement ultime dans le Royaume de Dieu. Lors d'un pèlerinage, on vit une proximité entre pèlerins, entre prêtres, diacres et fidèles laïcs, entre bien portants et malades, entre riches et pauvres ; on se sent de la même famille, enfants de Dieu, frères et sœurs en chemin de conversion, pécheurs et malades en espérance de guérison. On marche ensemble, on avance ensemble. Comment penser notre Église diocésaine à partir de cette expérience de pèlerinage ?"

"Pour répondre aux attentes du Synode diocésain de 2018 et de la démarche sur la synodalité, le diocèse de Bordeaux examine sa mission et son organisation. Il envisage les transformations qui seront nécessaires. L'Évangile est toujours l'Évangile, la mission ecclésiale est toujours d'actualité, le territoire de la Gironde a toujours la même superficie. Mais les habitants, leur style de vie, leur rapport à la religion, à l'Église catholique en particulier, ont changé. Notre monde change Nous vivons des mutations considérables. De nouveaux moyens de communication sont à notre disposition pour échanger avec nos proches et nos collègues de travail. De nouveaux modes de relation (télétravail, visioconférence…) se développent depuis la COVID, dans la vie professionnelle comme dans la vie familiale et associative. Cette épidémie et les questions environnementales ont pu d'ailleurs nous faire penser autrement les priorités de nos vies. L'organisation de notre temps personnel, familial, de loisirs, professionnel se transforme. Quand c'est possible, certains préfèrent travailler moins pour consacrer davantage de temps à ce qui donne sens à leur vie. Le rapport à notre lieu de vie est apprécié très différemment entre nous : il y a ceux qui sont profondément attachés à leur terre, d'autres qui souhaitent changer de lieu et ne le peuvent pas, d'autres encore qui sont indifférents aux lieux où ils habitent. Les relations se tissent parfois entre voisins ; mais d'autres choisissent de vivre leurs relations ailleurs. Dans l'opinion de beaucoup de nos contemporains, on peut se passer de Dieu. Ce qui n'empêche pas que, dans cette société française très sécularisée et multiculturelle, des religions et de nombreux courants spirituels existent et se proposent. Nous sommes chrétiens dans ce monde et pour ce monde"

"Instagram, TikTok, YouTube. Ancrés dans une Eglise qui cherche à convertir les âmes, l'abbé Raffray et le frère Paul Adrien sont en mission sur les réseaux sociaux. Des espaces de conversion de plus en plus prisés pour une jeunesse en manque de repères."

"Face aux évolutions sociales, géographiques ou même politiques, l'Église s'est toujours adaptée et fait perdurer cet héritage. À notre tour, nous continuons de répondre aux besoins des croyants en construisant des églises qui sont de véritables lieux pour se rassembler et se ressourcer. C'est dans cet esprit que nous avons lancé la construction de deux nouvelles églises et d'un ensemble scolaire en Seine-et-Marne. Au cœur du Val d'Europe, l'établissement scolaire pourra, à terme, accueillir 1 500 élèves, de la maternelle jusqu'au lycée. La grande église de Saint-Colomban offrira un lieu vaste et adapté à la rencontre des catholiques du territoire, pouvant accueillir 900 fidèles. L'église Sainte-Bathilde, à Chelles, sera quant à elle dotée de 800 places permettant de rassembler les fidèles du territoire. À l'image de ce projet, nous devons être tournés vers la jeunesse et vers l'avenir. Nous devons raisonner à un horizon de 50, 100, 200 ans... Depuis 1905, l'Église a la charge de la construction de ses lieux de culte, l'effort financier repose donc sur ses fidèles. Nos grands projets de construction, deux nouvelles églises et l'ensemble scolaire, représentent un investissement de près de 50 millions d'euros. À l'heure du lancement de la construction de ces édifices, près des deux tiers sont financés grâce à la générosité des fidèles."

"Les « cathos de gauche » ont le sentiment d'avoir été abandonnés par la gauche elle-même, affirme Gaël Brustier. Il rappelle la nécessité pour ces mouvements et associations engagés dans la transformation du monde de se faire comprendre. Et en appelle à une « unité d'action »."

"La fraternité peut se révéler difficile entre des générations aux approches et aux attentes très différentes."

"Au début de cette nouvelle année pastorale, comme pasteur du diocèse d'Angoulême, je voudrais entendre avec vous cette parole de Jésus à Pierre : « Simon, j'ai prié pour toi pour que ta foi ne défaille pas »…"