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"Conférence - avec l'un des auteurs : Pierre Louis Choquet Plutôt que d'ériger le catholicisme en rempart contre la modernité, attester d'un christianisme plongé dans le monde"

"'ouverture du Lectorat et de l'Acolytat aux femmes montrera « plus clairement » que « le sacerdoce propre de chaque fidèle et le sacerdoce des ministres ordonnés » sont « ordonnés l'un à l'autre », « pour l'édification de l'Église et pour le témoignage de l'Évangile ». C'est ce qu'affirme le pape François dans une lettre adressée au préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi et datée du 10 janvier 2021. Une réforme pour un meilleur « engagement des fidèles laïcs », qui ont une « responsabilité » de par leur baptême. A l'occasion de la publication du Motu Proprio Spiritus Domini, ouvrant aux femmes les ministères de lecteur et d'acolyte, le pape François souligne, dans sa lettre au cardinal Luis F. Ladaria sj, « la nécessité de permettre à chaque Église locale/particulière, en communion avec toutes les autres et ayant l'Église qui est à Rome au centre de leur unité, de vivre l'action liturgique, le service des pauvres et l'annonce de l'Évangile dans la fidélité au mandat du Seigneur Jésus-Christ »."

Depuis plusieurs semaines nous vivons une situation inédite et à laquelle nul ne pouvait s'attendre ; pourtant, si l'événement touche chacun, les manières d'y faire face, de le traverser sont infiniment différentes. Elles sont fonction de nos caractères, de nos convictions, de nos expériences, de nos conditions sociales et économiques de vie. Egaux dans l'événement, nous ne le sommes pas dans ce que celui-ci produit chez chacun. Ceci n'a cependant rien d'étonnant : quoi que ce soit qui marque la vie sociale, nous savons que nous vivons les choses de différentes manières. Il en est ainsi pour notre foi ; la Bible est la même, mais la manière d'y percevoir des appels de l'Esprit est fonction de nos histoires personnelles. C'est donc une gageure de m'exprimer auprès de vous, ici comme d'ordinaire ; je sais que mon propos est déterminé par qui je suis. Pourtant, est-ce que nous serions condamnés à nous résigner au mutisme qui résulterait d'une impossibilité à une parole commune, comprise par tous ? Certes non, sinon aucune vie familiale, sociale, nationale, ecclésiale, ne serait possible. Je tiens que chacun a la possibilité de se mettre à distance de lui-même, de ses affects, pour comprendre un événement et en exprimer quelque chose à d'autres qu'à lui-même. Je pense que, au-delà des inquiétudes liées à la pandémie, les semaines qui viennent de s'écouler, libérant du temps par rapport à l'ordinaire de nos vies, ont permis au plus grand nombre de réfléchir sur le sens de sa vie, ses choix, la société qu'il veut, et aussi, pour nous, catholiques, libérer du temps pour la prière, la lecture de la Bible et des engagements au service des communautés chrétiennes dont nous sommes les acteurs aujourd'hui et demain.

Élue présidente des Scouts et Guides de France le 14 juin, Marine Rosset, 39 ans, socialiste et militante LGBT, divise le mouvement catholique. Ses positions pro avortement et son engagement politique interrogent l'identité chrétienne des SGDF."

" Partager Tweeter Partager Dans Evangelii gaudium (EG), le pape François s'est longuement attardé sur la "conversion pastorale" de la paroisse, citant Vatican II : «  "Toute rénovation de l'Église consiste essentiellement dans une fidélité plus grande à sa vocation […] L'Église au cours de son pèlerinage, est appelée par le Christ à cette réforme permanente dont elle a perpétuellement besoin en tant qu'institution humaine et terrestre " (Unitatis Redintegratio, 6). (…) J'imagine un choix missionnaire capable de transformer toute chose, afin que les habitudes, les styles, les horaires, le langage et toute structure ecclésiale deviennent un canal adéquat pour l'évangélisation du monde actuel, plus que pour l'auto-préservation (…). La paroisse n'est pas une structure caduque ; précisément parce qu'elle a une grande plasticité, elle peut prendre des formes très diverses qui demandent la docilité et la créativité missionnaire du pasteur et de la communauté[1]. »   Au début de son pontificat, François a donc proposé avec courage et lucidité « une conversion missionnaire de nos communautés paroissiales ». On sent parfois chez elles une difficulté à aller de l'avant et à faire face à l'évolution de la société. Le monde dans lequel nous vivons a connu ces dernières années de profonds changements, avec lesquels les chrétiens doivent également composer. Nous vivons tous une vie frénétique, continuellement en mouvement même lorsque nous nous arrêtons, une vie accélérée, fragmentée en activités multiples, traversée par des messages variés et répétés, dans un tissu métropolitain qui aujourd'hui n'est plus seulement celui des villes, mais s'est étendu aux bourgs et même aux petits centres ruraux. " La rapidité des changements, le rapprochement des modèles culturels, la facilité des déplacements et la rapidité des communications, sont en train de transformer la

Tous serviteurs pour mettre en œuvre les objectifs de l'année pastorale. Le diocèse compte s'appuyer sur les atouts, les qualités et le potentiel dont dispose l'Église de Meuse. Ces qualités sont parlantes pour l'ensemble des Meusiens puisqu'elles sont une partie de leur identité. Des personnes motivées, la solidarité, la richesse de l'environnement naturel et rural sont des opportunités et des ressources précieuses pour porter ces deux objectifs et trois points d'attention ci-dessous cités : Deux objectifs : A Poursuivre notre réflexion sur l'avenir de notre Église diocésaine : « Quelle Église voulons-nous être ensemble à l'horizon 2024 ? » B Vivre une année Laudato Si' « Quelle Église voulons-nous être ensemble à l'horizon 2024 ? » Nous entrons dans la deuxième étape, celle des préconisations pastorales. Cette réflexion ecclésiale est l'effort de tout le Peuple de Dieu et de chaque membre de ce peuple. Cet effort de transformation ecclésiale devra conduire chacune et chacun à dépasser ses intérêts propres, ses besoins particuliers pour PENSER ÉGLISE. Je voudrais insister pour dire que ce changement ne pourra s'accomplir sans une conversion personnelle et communautaire qui nous permettra d'avancer au cœur même de nos engagements. Une année « Laudato Si' », du 24 mai 2020 au 24 mai 2021. Une année pour apporter quelques réponses à la pandémie et nous projeter dans l'après-pandémie : « J'invite toutes les personnes de bonne volonté à y adhérer, à prendre soin de notre Maison commune et de nos frères et sœurs les plus fragiles » (Pape François). Plus que jamais il y a urgence pour notre Terre. Chacun de nous porte la responsabilité d'être artisan d'humanité et porte également la responsabilité d'être artisan de l'avenir de notre Église diocésaine, Corps du Christ.

"Depuis la mi-mars, nous vivons une situation totalement inédite. La lutte contre la pandémie du covid-19 a conduit les gouvernements de nombreux pays - dont le nôtre - à prendre des mesures drastiques pour limiter la propagation mortelle du virus. Nous savons déjà que cette crise a un impact profond sur notre société et sur nous-mêmes. Les mesures de confinement auxquelles nous avons été contraints ont été pour tous une épreuve, au sens d'une difficulté mais aussi au sens d'une vérification de ce à quoi nous tenons vraiment. Même si une sortie du confinement s'esquisse, nous n'en avons certainement pas fini avec cette crise. À quoi ressemblera le « monde d'après » ? Si nul ne peut le dire, nous pouvons espérer qu'elle soit l'occasion d'une réflexion, d'une conversion, qu'elle soit l'occasion de nouveaux choix, tant à l'échelle de la société dans son ensemble qu'aux plans personnel, familial, professionnel, ecclésial… Comme citoyens, et aussi comme chrétiens, nous avons à prendre nos responsabilités pour que « l'après » soit comme une nouvelle naissance. Le fait que la crise ait recouvert le temps du carême et le temps pascal nous invite à l'envisager comme un passage, une Pâque, vers une vie nouvelle. Dans la Bible, le peuple de Dieu se tourne vers l'avenir en ayant pris le temps de relire son histoire, pour y reconnaître ce que Dieu lui dit à travers cette histoire. Même si nous ne sommes peut-être qu'au milieu du gué, nous pouvons déjà faire de même : qu'avons-nous vécu ? qu'en retenons-nous ? dans quelle direction entendons-nous un appel à nous engager ? Nous proposons un outil de relecture avec la grille ci-jointe, à s'approprier pour qu'elle rejoigne au mieux la réalité que nous vivons. Elle pourra être utilisée en groupe, en équipe de mouvements, en service diocésain, en communautés religieuses… et donner lieu ensuite à une synthèse diocésaine. Cette s

"Je voudrais ici fournir quelques éléments de relecture pour notre vie chrétienne en Eglise. (...) Pour que ce qui s'est vécu, avec l'aide de l'Esprit Saint, ne se referme pas comme une parenthèse et que nous ne retombions pas dans des pratiques routinières, il sera nécessaire de relire ensemble l'expérience traversée. Seront ainsi proposés, prochainement, des temps de relecture pour les prêtres, mais aussi pour les fidèles dans les communautés paroissiales. Il s'agira de garder le meilleur de ce que nous avons découvert comme essentiel pour notre foi, pour notre vie en Église et pour notre engagement de disciples-missionnaires durant l'expérience singulière qu'il nous a été donné de vivre. Et si ce temps de manque qui fut pour nous une épreuve, était surtout un temps de grâce pour le renouvellement de notre foi personnelle et de notre vie en Église !

"Le monde a-t-il jamais été en pleine paix ? On l'a dit pour l'Empire romain au moment de l'avènement de Jésus, comme le chante le martyrologe de Noël, mais était-ce bien vrai partout et pour combien de temps ? Saint Augustin a écrit La Cité de Dieu au moment où le monde romain s'effondrait ; saint Grégoire le Grand se plaint des invasions des Barbares. L'un et l'autre ont agi par leur intelligence et par leur foi ; leurs engagements ont contribué à rendre leur monde et leur temps meilleurs, mais les hommes sont restés les hommes : Homo homini lupus, dit le proverbe (« l'homme est un loup pour l'homme », repris par Thomas Hobbes). Rien de pire que de tomber dans les mains des hommes, s'écriait David, qui préférait la peste (cf. 2 S 24, 14). L'égoïsme et l'individualisme des personnes comme des nations se manifestent constamment : on le voit à la façon dont de grands pays refusent de s'engager pour le climat de notre planète. La pandémie du coronavirus est venue confirmer de façon inattendue et généralisée la précarité de notre vie humaine et l'urgence de conversions en profondeur. Tous ces derniers temps de confinement et de déconfinement, face à la mort que nous ne pouvions plus escamoter, le cri des Apôtres est revenu du fond de notre être : « Seigneur, sauve-nous ! Nous sommes perdus » (Mt 8, 25 : premier chapitre après le discours sur la montagne). C'est aussi l'appel que nous portons au début de chaque office de la liturgie des Heures : « Dieu, viens à mon aide : Seigneur, à notre secours ». C'est le début d'un psaume. Comme la plupart du temps, c'est un cri, suivi de l'exposé du drame ou de l'épreuve, qui amène un apaisement et même une action de grâce. Toute l'Écriture retentit de tels cris. Il nous est bon de laisser sortir de notre cœur de vrais appels, de ceux qui touchent le cœur de Dieu, comme en témoigne l'Histoire du salut et même notre

"Le samedi 26 novembre 2022, Monseigneur Xavier Malle, évêque du diocèse de Gap-Embrun, a promulgué, sous la forme d'une lettre pastorale, la vision et les orientations missionnaires pour le diocèse 2022-2030. La vision pastorale est une image du futur du diocèse de Gap-Embrun, qui pourra donner de la force et du courage au peuple de Dieu des Hautes-Alpes. Elle se veut une réponse à l'invitation du pape François, osons rêver. Dans 'Un temps pour changer', petit traité invitant les chrétiens et tous à se relever de la pandémie, le pape François y invite : « C'est un moment pour rêver en grand, pour repenser nos priorités - ce à quoi nous tenons, ce que nous voulons, ce à quoi nous aspirons - et nous engager à agir dans notre vie quotidienne sur ce dont nous avons rêvé. (…) Osons rêver ! »"

Après le synode « Choisir l'espérance » (2015-2017) et jusqu'à aujourd'hui, nous nous sommes efforcés d'écouter l'Esprit Saint pour demeurer une Église fidèle à son Seigneur. Il est, lui, « le Chemin, la Vérité et la Vie » (Évangile selon saint Jean 14,6) Nous avons fait un chemin synodal les uns vers les autres pour nous rencontrer, nous écouter, discerner, proposer ou déjà mettre en œuvre certaines décisions de renouveau pastoral. Je rends grâce à Dieu et je suis heureux pour la fréquentation importante des équipes synodales, en réponse à l'invitation du pape François « pour une Église synodale ». Je rends grâce à Dieu et je suis heureux de la démarche vigoureuse que les prêtres ont entreprise d'un renouveau presbytéral pour la mission. Je m'engage à la poursuivre avec vous. Je rends grâce à Dieu et je suis heureux des deux assemblées diocésaines qui ont été tenues en cette année 2022. Ceux qui ont eu la chance de vivre une ou plusieurs assemblées paroissiales nous en disent aussi l'importance et la fécondité. Nous connaissons le Chemin qui est le Christ. Nous avons pris un chemin synodal, conduit par l'Esprit, mais il nous reste à identifier des chemins concrets et à nous y engager avec la grâce de Dieu.

Après le synode « Choisir l'espérance » (2015-2017) et jusqu'à aujourd'hui, nous nous sommes efforcés d'écouter l'Esprit Saint pour demeurer une Église fidèle à son Seigneur. Il est, lui, « le Chemin, la Vérité et la Vie » (Évangile selon saint Jean 14,6) Nous avons fait un chemin synodal les uns vers les autres pour nous rencontrer, nous écouter, discerner, proposer ou déjà mettre en œuvre certaines décisions de renouveau pastoral. Je rends grâce à Dieu et je suis heureux pour la fréquentation importante des équipes synodales, en réponse à l'invitation du pape François « pour une Église synodale ». Je rends grâce à Dieu et je suis heureux de la démarche vigoureuse que les prêtres ont entreprise d'un renouveau presbytéral pour la mission. Je m'engage à la poursuivre avec vous. Je rends grâce à Dieu et je suis heureux des deux assemblées diocésaines qui ont été tenues en cette année 2022. Ceux qui ont eu la chance de vivre une ou plusieurs assemblées paroissiales nous en disent aussi l'importance et la fécondité. Nous connaissons le Chemin qui est le Christ. Nous avons pris un chemin synodal, conduit par l'Esprit, mais il nous reste à identifier des chemins concrets et à nous y engager avec la grâce de Dieu.

"Après une année au service du diocèse comme évêque d'Amiens, je m'adresse à chacun de vous par cette première lettre pastorale. Son but est de proposer mon propre regard sur le temps que nous vivons, qui appelle la redécouverte du sens communautaire et un engagement concret de tous pour le bien commun, nourris par une vision de foi plus crédible et cohérente que jamais. Je voudrais aussi indiquer précisément quelques chantiers pastoraux, et vous inviter à y prendre part, chacun selon les talents que vous avez reçus, non pour les enterrer mais pour les faire fructifier (Mt 25,14-30). Aujourd'hui, l'Église est appelée à renouer profondément avec sa raison d'être, pour en- tendre et mettre en œuvre ce que Dieu attend d'elle. Elle a besoin de témoins authentiques et courageux. Le Pape François nous invite à vivre, ensemble et avec persévérance, notre pèlerinage de foi, d'espérance et de charité. Cette lettre est une invitation, faite à tout le diocèse d'Amiens, à entrer dans cette démarche. Me lirez-vous jusqu'au bout ?" Mgr Le Stang y aborde : les rassemblements dominicaux, les sacrements, la diaconie et le service des plus fragiles, l'évangélisation, la catéchèse familiale, le témoignage missionnaire, la formation, la synodalité

"La transformation pastorale et la synodalité sont deux insistances actuelles dans la pensée et l'agir de l'Eglise catholique. Ces notions sont souvent plus complexes qu'il n'y paraît au premier abord. Elles engagent des pratiques renouvelées de l'Eglise pour mieux vivre sa mission. Ma réflexion sur le sujet trouvera des points d'appui dans la manière dont le diocèse de Coutances entre aujourd'hui dans un renouvellement missionnaire."

"Dans la continuité de la démarche synodale de 2016-2018, notre évêque, Mgr Jean-Paul James, souhaite engager le diocèse dans un projet pastoral intitulé "Paroisses missionnaires" afin de créer des paroisses nouvelles et préciser le statut des conseils et équipes d'animation pastorale."

"Dans la continuité de la démarche synodale de 2016-2018, notre évêque, Mgr Jean-Paul James, souhaite engager le diocèse dans une démarche de réorganisation territoriale et préciser le statut des conseils et équipes d'animation pastorale."

"Parce que 78% des gens vont à la messe en voiture, les créateurs de GoMesse ont imaginé une plateforme de covoiturage pour aller à la messe ensemble. Une belle idée pour rendre service à votre voisin qui ne peut pas se déplacer ou dont la voiture est en panne. Une initiative à découvrir en détails sur CredoFunding"

Je vous écris cette lettre concernant l'avenir des paroisses du diocèse, afin qu'ensemble vous réfléchissiez aux questions qui se posent à nous. Je remercie d'avance tous ceux qui, avec vous, porteront cette réflexion. (…) Nous devenons particulièrement sensibles à la rapide diminution des prêtres et des agents pastoraux. Des perspectives statistiques à court terme font ressortir qu'il y aura, dans 5 ans, une cinquantaine de prêtres diocésains de moins de 75 ans dans le diocèse de Montpellier. La crise liée au coronavirus, ainsi que d'autres réalités inquiétantes, nous obligent à regarder d'une manière nouvelle l'organisation de notre diocèse et à chercher à imaginer ce que deviendra notre Eglise, car il devient évident, comme l'écrit le Pape François, que l'on ne pourra plus continuer comme « on l'a toujours fait » ; il nous invite par ces mots à changer nos habitudes actuelles. Cette lettre s'appuie sur ce qui a été proposé au diocèse, en particulier le premier axe, « Favoriser la rencontre avec le Christ », et le quatrième : « Vivre l'Église comme une communion de disciples. » Une telle focalisation ne signifie pas l'oubli des deux autres dimensions de l'Orientation diocésaine : « Annoncer l'Évangile aux jeunes et avec eux » et « Rejoindre toutes les périphéries ». Cette lettre comporte des questions. Je vous invite à y répondre, d'abord personnellement, puis avec d'autres, en particulier dans le cadre paroissial. Il est nécessaire que beaucoup réfléchissent à ces questions. Les paroisses rassembleront les contributions pour Pâques et veilleront à un échange en secteur. Il serait important que les contributions soient rassemblées par un prêtre et un(e) laïc ; elles devront ensuite être transmises avant la Pentecôte à Marie-Thérèse Biseau (secretariatarcheveque@diocese34.fr).

"Les ministères conférés aux laïcs ne seront plus exclusivement réservés aux hommes, selon un Motu Proprio du Pape François, publié ce lundi. Le cardinal Christoph Schönborn, archevêque de Vienne, en Autriche, se réjouit de cette décision dont la maturation était déjà en germe depuis de nombreuses années dans l'Église."

"Depuis le concile Vatican II, les laïcs peuvent, au nom de l'Église, se voir confier une mission ecclésiale pour un temps donné, en fonction de leurs charismes. La mission de foyer d'accueil existe dans le diocèse de Nanterre depuis 1987. Chaque année, une dizaine de couples sont appelés par l'évêque pour devenir foyer d'accueil dans des presbytères, aumôneries de l'Enseignement Public ou maison d'Église, pour une durée de 3 à 5 ans. Rencontre avec Arnaud et Nadine Tchoumba, en mission à la paroisse dite « populaire » du Sacré-Cœur de Colombes."