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"Après une encyclopédie consacrée à la figure de Jésus, les éditions Albin Michel continuent de creuser le sillon chrétien avec « Après Jésus. L'invention du christianisme », parue cet automne. Une remontée à la source qui permet de prendre du recul sur l'Église telle que nous la connaissons aujourd'hui. Entretien avec le théologien Antoine Guggenheim, prêtre du diocèse de Paris, qui a co-dirigé l'ouvrage."

"À l'occasion de la solennité de l'Annonciation, le 25 mars dernier, j'ai renouvelé la consécration du diocèse à Marie, Mère de Jésus. Malgré le confinement, beaucoup se sont associés à cette démarche. Ce renouvellement, précipité par la pandémie du coronavirus, introduisait notre diocèse à une « année avec Marie ». Il est temps pour nous d'accueillir Marie, Mère de Jésus, Mère de l'Église, et Mère de l'évangélisation ; il est temps de poursuivre, avec elle, notre marche ambitieuse, nécessaire et de longue haleine, dans la mission que Jésus nous a confiée. Cette année sera officiellement lancée le mardi 8 septembre en diocèse, et le 13 septembre en paroisse. Elle s'achèvera avec le pèlerinage à Lourdes, en juillet 2021. Alors que nous sommes à pied d'œuvre, cette lettre pastorale veut mettre cette année en perspective, et aider à en comprendre le sens, les enjeux et les implications."

"Ce phénomène contemporain, ce « signe des temps » dirons-nous, devrait pouvoir nous interroger. Pourquoi, ceux et celles qui nous entourent, quand ils sont en quête de paix, ne se tournent-ils pas facilement et spontanément vers ceux qui sont les disciples de Jésus ? Ce Jésus qui, apparaissant après sa Résurrection, commence toujours par cette adresse : « La paix soit avec vous ». Comment avons-nous pu, à ce point, perdre notre crédibilité en la matière, alors que nous avons une tradition spirituelle si riche ? Certes, la spiritualité chrétienne n'est pas faite d'abord de techniques, ou d'exercices, destinés à aider les personnes à se recentrer sur elles-mêmes et sur leur « essentiel ». Elle est d'abord le fruit d'une rencontre intime et bouleversante avec le Ressuscité. Mais si cette rencontre est réelle, elle est aussi « performative ». Elle produit, en conséquence, des effets de sérénité, d'unification, de réconciliation, et finalement de paix. Sommes-nous suffisamment des témoins vivants de cette transformation opérée par la rencontre avec Jésus ? N'accordons-nous pas trop de place au culte, au dogme, à la morale, sans témoigner par nos vies et proposer, d'abord et principalement, un chemin de vie dans l'Esprit ? Si nous n'étions qu'UN avec le Christ, notre relation aux autres deviendrait alors celle du Christ lui-même auquel nous sommes conformés. Nous serions si imprégnés de Lui que notre présence même serait une annonce de paix : « La Paix soit avec vous ! ». On viendrait peut-être alors frapper à notre porte en nous disant : « Pourriez-vous nous indiquer le chemin de cette paix dont vous semblez porteurs ? »"

"Notre diocèse est vaste et ses communautés sont très diverses. Pour cette raison, je ne souhaite pas donner des orientations pastorales diocésaines que chaque paroisse aurait ensuite à mettre en œuvre. Je demande plutôt à chaque communauté de se mettre d'une manière nouvelle à l'écoute du Seigneur, pour discerner l'appel missionnaire que Dieu lui adresse aujourd'hui. Cela suppose d'une part une écoute commune de la Parole de Dieu, mais aussi une attention aux besoins de ceux qui habitent sur le territoire de la paroisse, de ceux que nous voyons occasionnellement et de ceux que nous ne côtoyons pas. Chaque paroisse est donc invitée à formuler, dans le cours de cette année, un projet missionnaire réfléchi et discerné, non seulement avec le conseil pastoral, mais aussi dans des assemblées paroissiales, car le Seigneur nous éclairera les uns par les autres. Il nous faut accueillir ce qu'il met dans le cœur de chacun, en étant particulièrement attentifs à cette consigne de saint Paul : « N'éteignez pas l'Esprit, ne méprisez pas les prophéties, mais discernez la valeur de toute chose : ce qui est bien, gardez-le ; éloignez-vous de toute espèce de mal » (1 Th 5, 19-22). Ne demandons pas à l'Esprit de réaliser nos projets personnels mais demandons-lui plutôt un cœur ouvert pour découvrir comment il est à l'œuvre, pour aller là où il nous précède et nous attend. Nous pourrons alors discerner les priorités et les moyens nécessaires pour les mettre en œuvre. Notre belle rencontre du Grand Conseil en juin a permis de dégager quelques pistes pour ce renouveau missionnaire : aider à vivre la foi en famille et accompagner les jeunes familles, développer la fraternité et relancer les fraternités locales missionnaires, former les chrétiens à la Parole de Dieu, à l'accueil, à la liturgie, au dialogue… Il y en a bien d'autres possibles. Le tout nouveau Conseil Diocésain de Pastorale(5) a lui au

"Une nouvelle formation en ligne inédite sur Jésus ouvrira le 30 septembre, après le franc succès du Mooc de la messe et celui des catéchistes. Entièrement gratuit, ce parcours « Connaître Jésus » vise un public très large, catholique ou non, avec des témoignages marquants et des intervenants renommés."

"Après l'ascension et le départ de Jésus, les disciples se sont retrouvés seuls, enfermés au Cénacle, confinés, dans la peur et l'inquiétude : est-ce que tout était fini ? Et puis est venu le jour de la Pentecôte, ils ont reçu l'Esprit saint et ont retrouvé confiance, espérance, force et courage pour aller proclamer la bonne nouvelle de Jésus-Christ ressuscité. Et nous, disciples du Christ qui sommes confinés depuis plusieurs semaines, qui avons vécu Pâques enfermés chez nous, comment allons-nous sortir du confinement ? Avec notre évêque nous allons vous proposer, de l'Ascension à la Pentecôte, de vivre comme les apôtres cette expérience de sortie du confinement : en priant la venue de l'Esprit Saint, reprenons conscience de notre vocation de baptisé. Dans un monde ébranlé par la pandémie et en proie au doute et à l'incertitude, comment vivre de l'Esprit, comme chrétien ? Quelle bonne nouvelle avons-nous encore à annoncer à nos contemporains ? Et vous, quelles sont les questions que vous vous posez sur votre vie de chrétiens dans ce monde de l'après-confinement ? Nous attendons vos questions pour construire avec vous une petite formation diocésaine pour tous, à suivre ou à écouter en ligne, dans la prière et l'attente de l'Esprit saint, entre l'ascension et la Pentecôte."

"La dernière édition de l'Annuaire pontifical souligne fortement la dimension d'évêque de Rome du pape, tandis que la mention « vicaire de Jésus-Christ » semble ramenée dans une note rassemblant les « titres historiques »."

"Une passe centrée, un tir et but ! L'un des joueurs marque et signe la victoire de son équipe. Non, Radio Notre-Dame n'est pas devenue une fréquence FM dédiée au sport … pourtant c'est bien de football qu'il est question mardi 13 avril 2021 avec l'initiative Foot for Jésus lancée par la Communauté des Béatitudes dans le Loir-et-Cher (41)."

"Le monde a-t-il jamais été en pleine paix ? On l'a dit pour l'Empire romain au moment de l'avènement de Jésus, comme le chante le martyrologe de Noël, mais était-ce bien vrai partout et pour combien de temps ? Saint Augustin a écrit La Cité de Dieu au moment où le monde romain s'effondrait ; saint Grégoire le Grand se plaint des invasions des Barbares. L'un et l'autre ont agi par leur intelligence et par leur foi ; leurs engagements ont contribué à rendre leur monde et leur temps meilleurs, mais les hommes sont restés les hommes : Homo homini lupus, dit le proverbe (« l'homme est un loup pour l'homme », repris par Thomas Hobbes). Rien de pire que de tomber dans les mains des hommes, s'écriait David, qui préférait la peste (cf. 2 S 24, 14). L'égoïsme et l'individualisme des personnes comme des nations se manifestent constamment : on le voit à la façon dont de grands pays refusent de s'engager pour le climat de notre planète. La pandémie du coronavirus est venue confirmer de façon inattendue et généralisée la précarité de notre vie humaine et l'urgence de conversions en profondeur. Tous ces derniers temps de confinement et de déconfinement, face à la mort que nous ne pouvions plus escamoter, le cri des Apôtres est revenu du fond de notre être : « Seigneur, sauve-nous ! Nous sommes perdus » (Mt 8, 25 : premier chapitre après le discours sur la montagne). C'est aussi l'appel que nous portons au début de chaque office de la liturgie des Heures : « Dieu, viens à mon aide : Seigneur, à notre secours ». C'est le début d'un psaume. Comme la plupart du temps, c'est un cri, suivi de l'exposé du drame ou de l'épreuve, qui amène un apaisement et même une action de grâce. Toute l'Écriture retentit de tels cris. Il nous est bon de laisser sortir de notre cœur de vrais appels, de ceux qui touchent le cœur de Dieu, comme en témoigne l'Histoire du salut et même notre

Présentation vidéo "Tel est le titre de la lettre que notre évêque nous adresse au moment où toute l'Eglise s'apprête à fêter la résurrection de Jésus. Comme promis, cette lettre fait suite à l'assemblée synodale du 26 novembre 2022 et n'oublie rien de tous les questionnements et autres réflexions, ou convictions parfois fort divers, que nous avons réussi à partager ce jour-là. Pour autant la publication de lettre n'a pas valeur de conclusion, le chemin continu, que nous sommes invités à prendre et à reprendre, ainsi que vous pouvez le découvrir dans la vidéo de présentation en ligne sur le site du diocèse :"

Tel est le titre de la lettre que notre évêque nous adresse au moment où toute l'Eglise s'apprête à fêter la résurrection de Jésus. Comme promis, cette lettre fait suite à l'assemblée synodale du 26 novembre 2022 et n'oublie rien de tous les questionnements et autres réflexions, ou convictions parfois fort divers, que nous avons réussi à partager ce jour-là.

"« Pour que rien ne se perde », c'est le titre de ces orientations. C'est tiré de l'évangile lorsque Jésus demande aux disciples et aux apôtres de récolter tout le pain qui reste « pour que rien ne se perde »"

"Plus que jamais, ces paroles du Christ ressuscité qui envoie ses disciples annoncer l'Évangile à tous les hommes est un appel pressant que notre Église diocésaine entend et auquel elle cherche à répondre. Avant de regarder nos villes et nos villages, nos régions viticoles, agricoles ou industrielles comme un territoire à administrer, avant même de considérer le nombre de prêtres ou de diacres en capacité d'exercer un ministère, nous voulons répondre à cet appel en nous tournant vers les hommes et les femmes de notre temps, pour aller à leur rencontre et être au milieu d'eux des témoins de l'Évangile et du salut que Dieu offre à tous en Jésus son Fils. Nous voulons leur transmettre le message que le Seigneur leur délivre par nous : « Le règne de Dieu s'est approché de vous. » (Lc 10, 9)"

"Communautés catholiques riches de nouvelles relations mais aussi fragilisées par la pandémie, nous entendons la parole du Christ ressuscité à ses disciples, le jour de l'Ascension : « vous allez recevoir une force quand l'Esprit-Saint viendra sur vous ; vous serez alors mes témoins » (Ac1, 8). Ce ne sont pas des héros qui reçoivent ces paroles, mais des gens inquiets, hésitants, qui ont peur, comme nous en ce moment. Peur d'aller chez son médecin et d'attraper le virus, peur de retrouver les problèmes de son entreprise, peur de voir la foi de ses adolescents disparaître, peur de manquer de force spirituelle pour vivre sa mission alors que nous sommes privés de l'eucharistie dominicale, peur devant la récession économique annoncée. Le Livre des Actes des Apôtres a une actualité étonnante. Il s'ouvre sur une promesse, celle du Christ ressuscité à ses apôtres : « vous allez recevoir une force, celle de l'Esprit-Saint ». Et la Parole de Dieu est vraie, elle est notre roc. Nous connaissons aussi la suite du récit de l'Ascension : la nuée lumineuse soustrait Jésus aux yeux des apôtres. Le Christ ressuscité nous abandonnerait-il à notre sort ? Les apôtres, des juifs, savent ce que veut dire cette nuée lumineuse : elle rappelle l'inquiétude d'Elisée si fragile au départ d'Elie et la réponse d'Elie à celui qui se considère si pauvre : « si tu me vois partir, tu recevras une double part de l'esprit » (2 R 2, 9-10). Les apôtres rentrent à Jérusalem, assurés de la venue de l'Esprit. Celui-ci sera donné à ceux qui l'attendent, le désirent et se préparent à annoncer l'Evangile. Dieu est fidèle à ses promesses. Ce qu'Il a promis, Il le fait. "

"« Joies et espoirs, tristesses et angoisses de nos contemporains, des personnes pauvres et en souffrance surtout, doivent trouver écho dans le cœur des chrétiens, rassemblés dans le Christ, conduits par l'Esprit et porteurs d'un message de salut qu'il leur faut proposer à tous. » (GS 1 du Concile Vatican II) Porteurs de la joie de l'Evangile de Jésus, dans un monde qui cherche son avenir, nous entendons Saint Paul nous dire : « L'amour du Christ nous presse. » (2 Co 5,14) 25 ans après celui de 1992-1993, nous allons vivre un nouveau synode diocésain."

"La première pierre du centre Pierre-Teilhard-de-Chardin, fruit d'une association entre la Compagnie de Jésus et les diocèses d'Île-de-France, doit être posée jeudi 8 avril sur le plateau de Saclay (Essonne et Yvelines). D'autres religions veulent accroître leur présence au cœur de ce gigantesque pôle technologique et scientifique."

"'ouverture du Lectorat et de l'Acolytat aux femmes montrera « plus clairement » que « le sacerdoce propre de chaque fidèle et le sacerdoce des ministres ordonnés » sont « ordonnés l'un à l'autre », « pour l'édification de l'Église et pour le témoignage de l'Évangile ». C'est ce qu'affirme le pape François dans une lettre adressée au préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi et datée du 10 janvier 2021. Une réforme pour un meilleur « engagement des fidèles laïcs », qui ont une « responsabilité » de par leur baptême. A l'occasion de la publication du Motu Proprio Spiritus Domini, ouvrant aux femmes les ministères de lecteur et d'acolyte, le pape François souligne, dans sa lettre au cardinal Luis F. Ladaria sj, « la nécessité de permettre à chaque Église locale/particulière, en communion avec toutes les autres et ayant l'Église qui est à Rome au centre de leur unité, de vivre l'action liturgique, le service des pauvres et l'annonce de l'Évangile dans la fidélité au mandat du Seigneur Jésus-Christ »."

"'ai appris que lors de la messe du dimanche 8 décembre 2019 dans Le Jour du Seigneur, c'est un prêtre de la Communauté Saint-Martin, Don Pascal Boulic, chapelain des sanctuaires de Lourdes, qui a fait l'homélie. J'ai donc regardé celle-ci sur internet ce lundi, et on se demande si la réforme de l'Église aura lieu avec un tel sermon. Appel à la conversion, critique du mercantilisme festif à l'approche de Noël, tout en se servant de la lecture de l'évangile hors de son contexte pour imposer son point de vue, au lieu de mettre l'avent comme un jour joyeux préparant à la naissance de Jésus, un moment subversif, car c'était un opposant aux Hérodiens et aux Romains qui voyait le jour, il donne l'exemple d'un ami qui a choisi de se sacrifier pour ses amis 2 semaines avant sa mort, afin de parler de l'offrande, une vie offerte avec le Christ qui porte du fruit, un discours digne de ce mouvement qui veut qu'on soit heureux en donnant sa vie à Dieu."

"Mais l'étape la plus décisive de notre projet diocésain est la constitution de « fraternités de proximité ». Pendant longtemps, la famille, la communauté villageoise, la solidarité de quartier suffisaient à assurer les liens entre les chrétiens. Aujourd'hui, être chrétien relève d'une décision personnelle. Dans la chair de Jésus, dans tout ce qui fait son humanité tellement réelle, Dieu par le Fils se donne à nous pour nous donner les uns aux autres. Il fait de nous les membres de son Corps, participant à sa vie dans l'Esprit-Saint. Nous avons tous à grandir dans une charité plus exacte, plus large, moins gênée par nos préjugés, moins encombrée par nos sympathies et nos antipathies, déterminée par la foi commune et ouverte sur tous les autres. L'Eucharistie nourrit cette charité que le baptême et la confirmation ont installée en nos cœurs."

L'an dernier avec la lettre pastorale sur le baptême, de petites fraternités ont été constituées pour la lire et échanger. Les petits groupes permettent de faire une expérience de la communauté paroissiale complémentaire de celle des assemblées dominicales. Ils favorisent le lien fraternel entre les membres. Ils permettent de partager, de s'encourager et de grandir dans la foi, dans un climat de confiance et de bienveillance. Il est plus facile de prendre soin les uns des autres dans un groupe restreint que dans une assemblée anonyme. Comme Jésus rassemblant les disciples à la maison, les premières communautés chrétiennes se sont rassemblées à la maison. Nos communautés ne grandissent et ne rayonnent qu'à la mesure de leur qualité de fraternité. Plus encore qu'une vertu, la « fraternité » désignait au début de l'Église cette réalité nouvelle issue de l'Evangile que constituaient ces petits groupes de frères et de sœurs qui avaient plaisir à se retrouver, à prier ensemble, et à se former à l'école du Seigneur. Comme celle sur le baptême, cette lettre pastorale est ainsi conçue pour favoriser la naissance et la création de petites « fraternités » dans nos paroisses. Pourquoi pas avec vous ? Voici un « mode d'emploi » très simple