Group items tagged

"Depuis la mi-mars, nous vivons une situation totalement inédite. La lutte contre la pandémie du covid-19 a conduit les gouvernements de nombreux pays - dont le nôtre - à prendre des mesures drastiques pour limiter la propagation mortelle du virus. Nous savons déjà que cette crise a un impact profond sur notre société et sur nous-mêmes. Les mesures de confinement auxquelles nous avons été contraints ont été pour tous une épreuve, au sens d'une difficulté mais aussi au sens d'une vérification de ce à quoi nous tenons vraiment. Même si une sortie du confinement s'esquisse, nous n'en avons certainement pas fini avec cette crise. À quoi ressemblera le « monde d'après » ? Si nul ne peut le dire, nous pouvons espérer qu'elle soit l'occasion d'une réflexion, d'une conversion, qu'elle soit l'occasion de nouveaux choix, tant à l'échelle de la société dans son ensemble qu'aux plans personnel, familial, professionnel, ecclésial… Comme citoyens, et aussi comme chrétiens, nous avons à prendre nos responsabilités pour que « l'après » soit comme une nouvelle naissance. Le fait que la crise ait recouvert le temps du carême et le temps pascal nous invite à l'envisager comme un passage, une Pâque, vers une vie nouvelle. Dans la Bible, le peuple de Dieu se tourne vers l'avenir en ayant pris le temps de relire son histoire, pour y reconnaître ce que Dieu lui dit à travers cette histoire. Même si nous ne sommes peut-être qu'au milieu du gué, nous pouvons déjà faire de même : qu'avons-nous vécu ? qu'en retenons-nous ? dans quelle direction entendons-nous un appel à nous engager ? Nous proposons un outil de relecture avec la grille ci-jointe, à s'approprier pour qu'elle rejoigne au mieux la réalité que nous vivons. Elle pourra être utilisée en groupe, en équipe de mouvements, en service diocésain, en communautés religieuses… et donner lieu ensuite à une synthèse diocésaine. Cette s

"Le monde a-t-il jamais été en pleine paix ? On l'a dit pour l'Empire romain au moment de l'avènement de Jésus, comme le chante le martyrologe de Noël, mais était-ce bien vrai partout et pour combien de temps ? Saint Augustin a écrit La Cité de Dieu au moment où le monde romain s'effondrait ; saint Grégoire le Grand se plaint des invasions des Barbares. L'un et l'autre ont agi par leur intelligence et par leur foi ; leurs engagements ont contribué à rendre leur monde et leur temps meilleurs, mais les hommes sont restés les hommes : Homo homini lupus, dit le proverbe (« l'homme est un loup pour l'homme », repris par Thomas Hobbes). Rien de pire que de tomber dans les mains des hommes, s'écriait David, qui préférait la peste (cf. 2 S 24, 14). L'égoïsme et l'individualisme des personnes comme des nations se manifestent constamment : on le voit à la façon dont de grands pays refusent de s'engager pour le climat de notre planète. La pandémie du coronavirus est venue confirmer de façon inattendue et généralisée la précarité de notre vie humaine et l'urgence de conversions en profondeur. Tous ces derniers temps de confinement et de déconfinement, face à la mort que nous ne pouvions plus escamoter, le cri des Apôtres est revenu du fond de notre être : « Seigneur, sauve-nous ! Nous sommes perdus » (Mt 8, 25 : premier chapitre après le discours sur la montagne). C'est aussi l'appel que nous portons au début de chaque office de la liturgie des Heures : « Dieu, viens à mon aide : Seigneur, à notre secours ». C'est le début d'un psaume. Comme la plupart du temps, c'est un cri, suivi de l'exposé du drame ou de l'épreuve, qui amène un apaisement et même une action de grâce. Toute l'Écriture retentit de tels cris. Il nous est bon de laisser sortir de notre cœur de vrais appels, de ceux qui touchent le cœur de Dieu, comme en témoigne l'Histoire du salut et même notre

La vie de l'Église diocésaine s'enracine dans une terre, au cœur d'une histoire et au sein d'un peuple. À chaque époque, il est nécessaire de prendre conscience des transformations qui traversent la société. Dans les diocèses d'Auvergne (correspondant aux départements de l'Allier, du Cantal, de la Haute-Loire et du Puy-de-Dôme) très majoritairement ruraux, les mutations actuelles du monde rural modifient la vie des hommes, des communes et des paroisses. Elles sont souvent l'objet d'un dialogue avec les élus locaux qui, au service des communes, font face avec courage à des situations souvent difficiles à vivre. Ces transformations invitent également à adapter ou à repenser l'organisation locale de l'Église diocésaine. Pasteurs au service des communautés qui leur sont confiées, les évêques souhaitent contribuer à la réflexion menée, tant dans la vie de l'Église en France que dans la société civile, pour répondre aux défis posés par les mutations du monde rural aujourd'hui.

" Eh oui ! les religions sont comme les êtres humains, elles naissent un jour, elles vivent, grandissent, prospèrent, puis elles sont malades et un jour aussi, elles meurent et disparaissent. Leur vie est seulement habituellement plus longue que celle des hommes, elle se compte en siècles plutôt qu'en années, à tel point que beaucoup d'adeptes et de fervents adhérents ont souvent été persuadés de leur immortalité. Au cours de son histoire"

"Les mystiques sont des cadeaux du Ciel ! Les véritables mystiques chrétiens sont des exemples de vie donnée. Et nous rappellent de quel amour Dieu nous aime."

""Marianne" a réuni Jean-Pierre Denis, directeur de la rédaction de l'hebdomadaire "la Vie", et Jean Sévillia, journaliste au "Figaro Magazine" et membre du comité scientifique du "Figaro Histoire" pour débattre de la place de l'Eglise dans notre société et des critiques faites à l'institution."

Depuis plusieurs semaines nous vivons une situation inédite et à laquelle nul ne pouvait s'attendre ; pourtant, si l'événement touche chacun, les manières d'y faire face, de le traverser sont infiniment différentes. Elles sont fonction de nos caractères, de nos convictions, de nos expériences, de nos conditions sociales et économiques de vie. Egaux dans l'événement, nous ne le sommes pas dans ce que celui-ci produit chez chacun. Ceci n'a cependant rien d'étonnant : quoi que ce soit qui marque la vie sociale, nous savons que nous vivons les choses de différentes manières. Il en est ainsi pour notre foi ; la Bible est la même, mais la manière d'y percevoir des appels de l'Esprit est fonction de nos histoires personnelles. C'est donc une gageure de m'exprimer auprès de vous, ici comme d'ordinaire ; je sais que mon propos est déterminé par qui je suis. Pourtant, est-ce que nous serions condamnés à nous résigner au mutisme qui résulterait d'une impossibilité à une parole commune, comprise par tous ? Certes non, sinon aucune vie familiale, sociale, nationale, ecclésiale, ne serait possible. Je tiens que chacun a la possibilité de se mettre à distance de lui-même, de ses affects, pour comprendre un événement et en exprimer quelque chose à d'autres qu'à lui-même. Je pense que, au-delà des inquiétudes liées à la pandémie, les semaines qui viennent de s'écouler, libérant du temps par rapport à l'ordinaire de nos vies, ont permis au plus grand nombre de réfléchir sur le sens de sa vie, ses choix, la société qu'il veut, et aussi, pour nous, catholiques, libérer du temps pour la prière, la lecture de la Bible et des engagements au service des communautés chrétiennes dont nous sommes les acteurs aujourd'hui et demain.

"Pour la première fois de son histoire, la France ne compte plus aucun cardinal en exercice sur son sol."

"Nous pouvons donc demander à l'Esprit-Saint, en cet aujourd'hui si particulier, de nous aider à relire notre histoire toute récente, et à trouver des forces neuves pour ouvrir en plus grand les portes de la mission. Relire et discerner Pour relire ce qui nous est arrivé, nous devrions ouvrir et écrire trois livres différents. (...) Ainsi, ce travail de relecture et d'approfondissement dans l'Esprit n'aura de sens que si les cénacles de nos Églises s'ouvrent plus largement encore pour la mission apostolique. La crise sanitaire a révélé dans notre société un immense besoin de sens et d'espérance. Les grandes questions de la vie et de la mort se sont brutalement proposées à tous, et la seule réponse médicale, politique, ou sociale, si urgente fût-elle, ne peut y faire face fondamentalement. Plus que jamais notre communauté humaine est en quête de sens ; elle a besoin d'un supplément d'âme et d'espérance que l'Évangile du Christ peut lui apporter."

"La crise sanitaire nous oblige à imaginer d'autres formes d'initiatives pastorales. Elle soulève beaucoup d'interrogations sur la façon de maintenir le lien entre nous, de rester présent auprès des plus fragiles. Qu'en restera-t-il après la fin du confinement ? Le P. Arnaud Duban, curé du St-Esprit (12e) nous livre ici sa réflexion."

"Neuf mois après mon installation, je vous remercie de l'accueil que vous m'avez réservé. Je voudrais également exprimer mon action de grâce pour ce que j'ai commencé à découvrir de ce grand et beau diocèse, pour tant d'hommes et de femmes qui ont été touchés par la grâce, pour le dynamisme missionnaire des paroisses, la présence et l'engagement de tant de chrétiens dans de nombreux secteurs de la société, pour tant d'initiatives au service des plus pauvres, pour la compétence et la disponibilité de tant de personnes laïques, consacrées, diacres, prêtres, dans les paroisses, la curie diocésaine, les lieux de formation, les communautés religieuses, les mouvements et associations de fidèles, etc. J'ai bien conscience de m'inscrire dans une longue histoire, qui remonte à saint Pothin, sainte Blandine, saint Irénée et bien d'autres ; avec de belles figures comme le saint curé d'Ars, le bienheureux Antoine Chevrier, Pauline Jaricot, Gabriel Rosset, l'abbé Paul Couturier, Jeanne Garnier et tant d'autres. Je n'oublie pas non plus mon prédécesseur, le cardinal Barbarin, et tous ceux qui ont façonné l'histoire récente du diocèse." Mgr de Germay invite à l'unité et à la communion, à revenir au Christ, au désir d'évangéliser

"Les dicastères du Saint-Siège racontés de l'intérieur: histoire, objectifs et "budget de mission", comment fonctionnent les structures qui soutiennent le ministère du Pape. Entretien cette semaine avec le président du Conseil pontifical pour les Textes législatifs, Mgr Filippo Iannone."

"[Reportage] Dans le diocèse d'Autun, Chalon-sur-Saône et Mâcon, riche d'une histoire exceptionnelle mais frappé, comme toute l'Église en général, par la baisse des pratiques, la pastorale est désormais centrée sur la transmission et l'annonce de la foi"

Au-delà de ce «merci», je voudrais, par cette lettre, vous partager le regard que je porte sur notre diocèse. C'est le regard d'un «accouru» qui s'émerveille de son dynamisme et apprend à être le pasteur d'une Église riche de son histoire et très diverse tant par ses réalités géographiques que pastorales… Une question court tout au long de la lettre : comment faire communier toute cette diversité pour qu'elle soit notre force ? Et vous y découvrirez la parabole du kaléidoscope qui nous donne quelques clés pour répondre… Mais partager un regard ne suffit pas… Il est nécessaire d'ouvrir pour notre diocèse quelques pistes d'avenir, quelques chemins à défricher pour proposer à frais nouveaux l'Évangile à nos frères et sœurs de Loire-Atlantique. Vous les découvrirez dans la troisième partie de la lettre. La première de ces pistes conditionne toutes les autres : Comme nous y invitait le saint Pape Paul VI à la sortie du Concile, que notre Église se fasse «conversation». Qu'est-ce à dire ? C'est très simple mais en même temps très exigeant : il s'agit, pour l'Église et donc pour chacun de nous, de savoir accueillir, écouter, aimer ce monde tel qu'il est, avec ses ombres et ses lumières, pour lui annoncer un Évangile de Salut capable de convertir les cœurs.

Nous avons donc pensé ce guide en vue d'un accompagnement des paroisses qui le souhaitent dans l'élaboration de leur Projet Pastoral Missionnaire. Il se veut un outil pour tracer, dans votre paroisse, un chemin que nous avons modélisé sous forme d'étapes mais qui n'est jamais duplicable car chaque communauté est unique, dans une histoire, un terroir et un contexte uniques. Vous verrez, de fait, qu'une grande partie de ce guide se présente, à chaque étape, sous forme de questions dont les réponses appartiennent à la Communauté paroissiale. Ces questions vous aideront à trouver un chemin qui vous soit propre et à développer avec confiance une créativité originale. Vous prenez un chemin de conversion et vous ne saurez pas immédiatement où vous allez. Il y aura sûrement de l'inattendu. Mais le chemin pour aboutir à un projet pastoral missionnaire est déjà un temps de transformation missionnaire pour la paroisse.

Notre diocèse est riche d'une longue et dense histoire. Il subit cependant une évolution rapide au sein d'une société elle-même en mouvement, tant dans sa relation aux religions que dans sa dynamique générale. Cela fait apparaitre de nouvelles opportunités. Mais cela aussi désarçonne et déstabilise la communauté chrétienne. Les défis qui se présentent devant nous sont de taille. La question organisationnelle se posera évidemment, elle n'est pourtant pas première. On me demande souvent une vision pour le diocèse. J'ai longtemps été embarrassé par cette demande, pensant qu'on me demandait de produire un plan articulé et un échéancier en vue d'une organisation systématique du territoire et de la pastorale. Un certain nombre d'échanges m'ont permis de comprendre qu'une vision n'était pas d'abord de cet ordre mais plutôt du partage de quelques convictions fondamentales qui peuvent dessiner un cadre, stimuler un élan, permettre la diversité légitime de se vivre dans la communion, répondre à l'appel de la mission aujourd'hui. (…) Pour envisager l'avenir, la question fondamentale est la suivante : « Que veux-tu, Seigneur, pour le diocèse d'Arras aujourd'hui ? » Que Sa volonté soit faite est ma seule ambition. Tout le reste est perte de temps. Je remarque que poser cette question souvent désarçonne : comment discerner la volonté de Dieu ? Certains craignent que ce soit l'alibi pour tout changer sans honorer l'histoire. D'autres sont accaparés par l'urgence et n'entendent pas la plus grande urgence encore de se mettre sous cette question. D'autres comprennent spontanément que cela décentre et peuvent en avoir peur. D'autres encore sont enthousiastes, mais se demandent comment faire la distinction entre intuition personnelle, ce que nous comprenons et percevons, idée d'un groupe (aussi évangélique et généreuse soit-elle) et volonté de Dieu. Il me semble que la réponse à cette

"L'église ouvre un nouveau chapitre de son histoire à Ploërmel. La résidence ND-du-Carmel a été entièrement rénovée pour devenir le nouveau toit de la paroisse. Explications."

"L'homosexualité est-elle compatible avec le message biblique ? Doit-on s'inspirer de la « nature » pour conduire nos vies ? Autant de questions soulevées sans tabou par les penseurs de la « théologie queer », que Linn Marie Tonstad, professeure à Yale, nous fait découvrir."

"Le catholicisme français des XIXe-XXI siècle s'est articulé autour de trois corps : le corps eucharistique, le corps ecclésial, le corps des fidèles. Observer l'articulation de ces trois corps permet de constater que le catholicisme français s'est constitué comme pilier ou communauté au sein de la nation française, sans jamais l'assumer."

"Créé à la Pentecôte 1971, le diocèse de Saint-Étienne (Loire) s'apprête à célébrer son cinquantième anniversaire. « La Croix » a recueilli le témoignage de celles et ceux qui l'ont vu naître et grandir."