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Gladys Baya

"Internet y la TV pueden acelerar el odio y la intolerancia" - 1 views

  • tengo la sensación de que nuestro increíble poder de comunicación acelera las cosas: acelera el odio, acelera la intolerancia. Tal vez esto obedezca simplemente a que el número, la frecuencia y la capacidad de seducción de nuestras comunicaciones electrónicas empiezan a opacar las comunicaciones de escala más humana. Caminamos todo el día por ahí sin prestarles atención a pequeños actos de generosidad, actos humanos, que muchas veces ocurren frente a nuestras narices. Esto nos debilita y nos hace pasivos
  • No sé cómo son las cosas en la Argentina, pero en los Estados Unidos parece que el principal objetivo de los canales que transmiten noticias las 24 horas es dejar al espectador agitado, molesto, resentido y enojado con aquel que se percibe como "otro".
  • sería bueno que también en las escuelas primarias y secundarias se hablara sobre esto.
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  • Y es que hay un arma gigantesca, millonaria, seductora y muy poderosa apuntada hacia nosotros. El propósito de esa arma es enriquecer a quienes controlan el arma. A veces esa arma parece atentar contra nuestra humanidad más básica. Así que, ¿por qué no habríamos de protegernos aprendiendo acerca del arma? Quién la controla, cómo funciona, cómo es la índole de sus distorsiones, quién se aprovecha de ella. Esto, me parece, es la base de una buena ciudadanía.
  • el secreto está en tratar de recordar que la otra persona, quienquiera que sea, es muy parecida a mí. Que es casi igual que yo.
  • proporcionar una especie de meditación guiada hacia dentro de la cabeza de otra persona, hasta lograr que esa persona nos importe.
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    "Imaginemos una fiesta. Los invitados hablan sobre temas que les interesan, dan voz a sus opiniones y escuchan atentamente las de los demás -escribe Saunders al comienzo del ensayo que da título al libro-. De pronto entra un tipo con un altoparlante. No es el más inteligente de la fiesta, ni el más experimentado, ni el más articulado. Pero tiene ese megáfono."
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    Una acertada visión de por qué la escuela no puede "ignorar" las nuevas tecnologías.
Gladys Baya

"El aprendizaje y el entretenimiento ya no son actividades separadas" - 1 views

  • el aprendizaje se ha vuelto más social, y se desarrolla ahora en el campo de las redes sociales virtuales: Facebook y otras aplicaciones
  • eso genera una oportunidad, para las escuelas, de enseñar de maneras nuevas. En segundo lugar, el aprendizaje actual de los estudiantes es mucho más virtual, multimedia y con experiencias multisensoriales
  • se produce conocimiento en todas partes, y que esta producción de conocimiento tiene lugar todo el tiempo
    • Gladys Baya
       
      El desafío es cómo aprovechar esto desde la escuela...
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  • esto, que yo llamo "aprendizaje ubicuo", representa un desafío para las escuelas y los educadores. Desarrollar nuevas asociaciones de colaboración con estos otros lugares de aprendizaje y ayudar a los estudiantes en las escuelas a relacionar el aprendizaje que tiene lugar en otros sitios donde están aprendiendo
  • los jóvenes tienen Internet en el bolsillo
  • la enseñanza ahora está ubicada en muchos canales diferentes de aprendizaje distribuido, de aprendizaje en colaboración, que no son controlados por las instituciones formales
  • Las escuelas
  • siguen siendo el centro de la rueda, pero ese centro está conectado por los rayos a estos otros lugares de aprendizaje donde éste se produce
  • son los rayos de la rueda
  • los aparatos portátiles
  • las paredes del aula dejaron de ser los límites del aprendizaje
  • Las escuelas deberían ser más activas alentando a los jóvenes a llevar aparatos portátiles a esos otros sectores de su vida para reunir información, para entrevistar gente, para hacer videos y después llevar esa información al aula para análisis, integración
  • Esta es quizá la primera vez en la historia humana en que los jóvenes saben más sobre algo que los maestros que enseñan. Porque en esta materia los jóvenes son más expertos en general en tecnología que los profesores que tratan de enseñarles. Y eso implica una relación diferente del profesor con el alumno. Relación en la que -al menos en esta área- deben volverse más socios y el profesor ya no puede decirles simplemente "les voy a enseñar lo que necesitan saber", porque los estudiantes también saben algunas cosas que el profesor necesita saber. Los estudiantes saben más sobre qué están aprendiendo, qué les interesa, qué les importa, cómo se conecta el material de la escuela con sus vidas y ciertamente saben más sobre la tecnología. Y creo que los profesores se están abriendo; los padres, los adultos en general, también están a menudo en la posición de tener que averiguar qué saben los jóvenes sobre estas tecnologías para poder alcanzarlos
  • El peligro es que los jóvenes se vayan a otros lugares, si la escuela no se conecta con sus problemas y preocupaciones
  • Dewey dice que el problema típico del educador es: "esto es lo que quiero enseñarle al chico, ¿cómo se lo hago interesante?" Y él dice que es justo al revés. La pregunta del educador debería ser: "¿Qué le interesa al chico y cómo uso yo eso para enseñarle lo que creo que necesita saber?"
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    Esto no es parte de las lecturas asignadas,pero me lo pasaron y me pareció muuuuuy interesante.
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    "Las tecnologías de la información y la comunicación revolucionan los modelos y ámbitos de la educación. También el rol de los docente que, más que impartir, deben compartir conocimiento."
Gladys Baya

Los siete saberes necesarios para la educación del futuro - 0 views

  • Cuando miramos hacia el futuro, vemos numerosas incertidumbres
  • de algo podemos estar seguros: si queremos que la Tierra
    pueda satisfacer las necesidades de los seres humanos que la habitan, entonces la
    sociedad humana deberá transformarse
  • La democracia, la equidad y la justicia social, la paz y la armonía con
    nuestro entorno natural
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  • Uno de
    los desafíos mis difíciles será el de modificar nuestro pensamiento de manera que
    enfrente la complejidad creciente, la rapidez de los cambios y lo imprevisible que
    caracteriza nuestro mundo
  • reorientar la educación hacia
    el desarrollo sostenible. Edgar Morin presenta siete principios clave que él estima
    necesarios para la educación del futuro.
  • Hay siete saberes «fundamentales» que la educación del futuro debería tratar
    en cualquier sociedad y en cualquier cultura sin excepción alguna, ni rechazo según
    los usos y las reglas propias de cada sociedad y de cada cultura
  • Es necesario introducir y desarrollar en la educación el estudio de las
    características cerebrales, mentales y culturales del conocimiento humano,
    de sus procesos y modalidades, de las disposiciones tanto psíquicas como
    culturales que permiten arriesgar el error o la ilusión
  • Es
    necesario enseñar los métodos que permiten aprehender las relaciones
    mutuas y las influencias recíprocas entre las partes y el todo en un mundo
    complejo
  • reconocer la unidad y la complejidad humanas reuniendo y organizando
    conocimientos dispersos en las ciencias de la naturaleza, en las ciencias
    humanas, la literatura y la filosofía y mostrar la unión indisoluble entre la
    unidad y la diversidad de todo lo que es humano
  • señalar la complejidad de la crisis planetaria que enmarca el siglo
    XX mostrando que todos los humanos, confrontados desde ahora con los
    mismos problemas de vida y muerte, viven en una misma comunidad de
    destino
  • enseñar principios de estrategia que permitan afrontar los
    riesgos, lo inesperado, lo incierto, y modificar su desarrollo en virtud de las
    informaciones adquiridas en el camino
  • Capítulo VI: Enseñar la comprensión
  • La comprensión mutua entre humanos, tanto próximos como extraños
  • Capítulo VII: La ética del género humano
  • todo desarrollo
    verdaderamente humano debe comprender el desarrollo conjunto de las
    autonomías individuales, de las participaciones comunitarias y la conciencia
    de pertenecer a la especie humana
  • establecer una relación de control mutuo entre la sociedad y los
  • individuos por medio de la democracia y concebir la Humanidad como
    comunidad planetaria
  • La educación debe mostrar que no hay conocimiento que no esté, en algún
    grado, amenazado por el error y por la ilusión.
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