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Rendre chacun.e acteur.rice de la culture et passer d'une « culture pour tous » à une « culture avec tous », telle est l'ambition de la démocratie culturelle. Elle ne remet pas en cause la démocratisation, mais au contraire nécessite son approfondissement. Là où cette dernière visait à rendre accessible à un large public une culture classique ou érudite, la démocratie culturelle se fixe pour objet de donner à tou.te.s un accès non seulement aux œuvres artistiques - quelle que soit la culture dont elles sont issues - mais aussi à leur compréhension et à leur appropriation et à la capacité de les partager à son tour. La démocratie culturelle élargit de fait le spectre des objets culturels pour reconnaitre comme légitimes et potentiellement universelles de multiples expressions culturelles qui demeuraient autrefois déconsidérées voire mises sous silence. Mais surtout, en défendant une conception moins restrictive, élitiste et hiérarchisée de la « culture », la démocratie culturelle en offre une définition plus ouverte. Cette appréhension élargie de la notion de culture aboutit également à considérer comme relevant de la démocratie culturelle des leviers d'action qui restaient étrangers à la politique de démocratisation : au-delà de l'animation et de la médiation, on peut citer la pratique en amateur (qui englobent l'apprentissage et l'exécution d'une œuvre déjà existante, comme la création et la diffusion d'œuvres nouvelles), et pour finir la consultation, la participation et la co-construction des politiques culturelles. L'élaboration de politiques davantage décentralisées, horizontales et collaboratives, regroupant des acteur.rice.s à la fois public.que.s, privé.e.s et issu.e.s de la société civile, serait ainsi la meilleure réponse apportée à une situation où il n'existe plus d'acteur.rice unique, dans les circonstances actuelles, à même de poursuivre et d'atteindr

Une consultation citoyenne intitulée « Mon idée pour le français » a été lancée en janvier 2018 par le ministère de la Culture et celui de l'Europe et des Affaires étrangères afin de stimuler la réflexion sur la promotion de la francophonie et du plurilinguisme dans le monde. Alors que le président de la République doit présenter un plan volontariste en la matière, quelles actions peut-on attendre de la France ? Comment surmonter les préjugés, les amalgames et le déficit d'information qui ternissent l'image de la francophonie dans l'Hexagone ? Comment faire renaître le désir d'expression, de création et d'entrepreneuriat en langue française ? La politique de soutien à la francophonie ne doit-elle pas commencer en priorité sur le territoire de la République, où la langue de Molière est si souvent malmenée ? Par quels moyens une politique de sensibilisation et d'ouverture à la francophonie internationale peut-elle être conduite en France, notamment dans les écoles et les universités ? Cette note s'inscrit dans la réflexion en cours sur le rôle accru que pourrait jouer la France pour et au sein de la francophonie. À travers sept propositions, nous essaierons de lever certaines barrières qui freinent la participation entière de notre pays à la francophonie internationale. Nous suggérerons des pistes d'action pour améliorer la cohérence des politiques françaises internes et externes en matière de francophonie, en partenariat étroit avec les États et gouvernements membres de l'Organisation internationale de la Francophonie (OIF). L'ambition d'une politique francophone assumée et les moyens de sa réalisation doivent être au rendez-vous. Cette note à été écrite par Benjamin Boutin, expert associé à l'Institut Prospective et Sécurité en Europe, expert invité au Centre d'études diplomatiques et internationales d'Haïti. Il a contribué aux ouvrages Les Secrets du droit (L'Harmattan,

"Dans Pour une alternative catholique (Cerf), un livre vif et percutant, le philosophe Jean-Noël Dumont propose de repenser le mode de présence des chrétiens en politique. Rencontre."

"La série Westworld diffusée fin 2016 aux États-Unis vaut le détour. Outre sa narration et ses acteurs de grande qualité, elle rend compréhensible pour le grand public certaines problématiques que soulève la révolution dans les nanotechnologies, biotechnologies, informatique et sciences cognitives (NBIC), et auxquelles nos élites politiques doivent se préparer à répondre. Trois exemples."

"Le cercle politique Esprit civique place son université populaire du 28 et 29 septembre sous le signe du savoir et de la culture."

"« Politique et société »* : sous un titre très général, se trouve un formidable coup éditorial et un entretien peu banal : c'est à un chercheur français que le pape François a accordé de longues heures d'échanges. Sur un ton à la fois précis, direct et enjoué, Dominique Wolton et le pape argentin reviennent sur les enjeux du monde d'aujourd'hui. "

"Après la politique, Adam Price, l'auteur de Borgen s'intéresse à la religion dans sa nouvelle série Rides upon the storm, diffusée au Danemark à partir du 24 septembre. La série sera diffusée « courant 2018 » sur Arte. La Croix a l'interrogé sur sa démarche et son rapport à la foi."

"Qu'est-ce que le blasphème ? Pourquoi refait-il surface dans nos sociétés laïques ? La législation est-elle adaptée au « retour du religieux » ? Analyse avec Anastasia Colosimo, enseignante en théologie politique."

"C'est dans une indifférence médiatique presque totale que le Ministère de la culture a publié en septembre dernier une enquête sur les représentations de la culture. Pour la première fois, la question de la perception de la culture était soumise aux destinataires des politiques publiques de la culture. On peut bien sûr y déceler le signe d'un trouble dans le rapport du ministère à sa mission ainsi que celui d'un affaiblissement de la verticalité de l'action publique en matière de culture. André Malraux aurait-il donné la parole à la population pour savoir ce qu'elle entendait par « culture » ? L'évidence de la culture et de la nécessité de sa transmission a longtemps rendu superflue toute question sur son périmètre. C'est une vertu de cette incertitude que de laisser de la place à l'interrogation y compris de ceux qu'on a longtemps qualifiés « d'administrés »."

"C'est grâce à la France Catholique que je suis allé voir le Prix du Sang, film de Roland Joffé. Le thème m'en intéressait par son originalité et son côté « politiquement incorrect ». Vous pensez : une partie de la vie de José Maria Escriva, de l'Opus Dei, organisation œuvrant pour la sainteté et l'apostolat sur fond de la terrible période de la guerre civile espagnole, en 1934. J'avais vu et lu aussi - Marie-Christine Renaud d'André dans le même journal - des réserves objectives : film compliqué, beaucoup de flash-back, musique forte et envahissante… Une raison pour aller le voir."

"Invité par le Vatican à réaliser un film sur le pape François, Wim Wenders propose un "documentaire" déroutant. "Le pape François : un homme de parole" offre si peu de distance d'avec son sujet qu'il paraît plus proche d'un portrait officiel que d'une œuvre de cinéma. Wenders donne là en revanche accès à une parole politique des plus novatrices au Saint-Siège, à bien des égards révolutionnaire. "

"« Existe-t-il une culture européenne ? » À l'occasion d'un colloque à l'Université européenne d'été en 2007, la philosophe Julia Kristeva s'interrogeait sur la question culturelle dans la politique de l'Union. Elle rappela que la culture, absente du traité de Rome, ne fut introduite que très récemment dans l'agenda européen. La pensée de la philosophe se fit alors très remarquer. En effet, à la traditionnelle dichotomie entre émergence d'une culture européenne et persistance des cultures nationales indépassables, elle oppose l'idée qu'afin de (re)fonder un espace culturel européen, l'UE a besoin de cultures nationales fières de ce qu'elles sont."

"Comment lire le pape François ? En refermant les pages de ce drôle d'objet qu'est le livre d'interview réalisé avec Dominique Wolton, « Politique et société » (1) , on ne peut pas ne pas se poser la question. Autrefois, tout était simple : un pape ne s'exprimait que par des documents officiels, comme des encycliques, des bulles, des discours, très contrôlés, et auxquels le catholique de base n'avait accès qu'après moult médiations. On parlait alors du « magistère » du pape : lorsqu'un pape s'exprime, cela fait partie de son « magistère », donc c'est considéré par tout catholique comme venant compléter le corps de la doctrine de l'Église."

"« Pape François : rencontres avec Dominique Wolton : politique et société ». C'est le titre du livre-entretien que publie le chercheur français, fondateur de l'Institut des sciences de la communication du CNRS, qui a conversé avec le pape au cours d'une douzaine d'audiences privées au Vatican."

"Auteur du livre d'entretiens avec le pape François Politique et société, paru mercredi 6 septembre, le sociologue Dominique Wolton a répondu aux questions des lecteurs de La Croix."

"Le pape François se confie dans un livre d'entretiens à paraître mercredi. Intitulé Politique et société, le livre est né du dialogue entre le souverain pontife et le chercheur français Dominique Wolton."

"La tradition selon Vincent de Lérins fait l'objet des entretiens de Dominique Wolton avec le pape François au chapitre 7 du livre publié ce 6 septembre 2017 en librairie en France : « Pape François. Rencontres avec Dominique Wolton. Politique et société. Un dialogue inédit » (Editions de L'Observatoire, pp. 315-350) que nous avons présenté le 1er septembre dernier. « La tradition grandit comme grandit une personne », explique-t-il."

"Dans un livre à paraître le 6 septembre prochain, sous le titre Politique et société, le pape François se livre aux questions de l'intellectuel français Dominique Wolton. Des sujets de société les plus épineux aux souvenirs personnels, les deux hommes ont embrassé de nombreux horizons."

"«Liberté, égalité, fraternité», proclament les auteurs de la revue annuelle Philadelphia. Ce premier numéro ambitionne de redonner à la devise républicaine ses lettres de noblesse. L'initiative de la revue Philadelphia - terme qui signifie étymologiquement «l'amour des frères» - revient à un think-tank éponyme, conduit par le père Bertrand Auville. Il est constitué de chrétiens engagés dans la vie publique tels que l'essayiste Thibaut Dary et la journaliste Émilie de Lépinau, qui ont à cœur d'apporter un éclairage évangélique sur les questions politiques et anthropologiques."

"Comment va aujourd'hui la liberté d'expression et de création à l'heure où se tient le procès de la tuerie contre « Charlie » ? Pas très bien, l'autocensure galope."