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"Durant les deux synodes sur la famille, dont l'exhortation Amoris laetitia (La joie de l'amour) est le fruit tout frais cueilli, on n'a pas cessé d'opposer la doctrine à la pastorale alors qu'elles sont inséparables. Le pape François les concilie à sa façon dans son document. Sécurité doctrinale et flexibilité pastorale pourraient résumer son approche. Une sorte de flexisécurité, si l'on ose ce terme importé des débats sur la réforme du marché du travail. Les acquis sociaux -si souvent sacralisés- et l'objectif du plein emploi n'interdisent pas d'en adapter le strict respect aux aléas de la conjoncture. De la même façon, les aléas de la vie conjugale qu'affrontent les couples - parfois d'ailleurs en raison même de soucis économiques (chômage, surcharge, migration,..) - finissent par mettre leur union en faillite, sans que cela n'altère l'enseignement de l'Eglise sur le mariage. La question posée par le pape François aux pères synodaux était de l'éclairer sur la manière de prévenir ces échecs si nombreux et d'aider au redressement des ménages. De faire en sorte qu'on pousse la porte de sa paroisse avec un meilleur espoir d'être accueilli, écouté, formé et suivi pour se remettre debout qu'au guichet d'une agence pour l'emploi."

"Le chapitre 8 de l'exhortation Amoris laetitia consacré à l'accompagnement des personnes « fragiles », spécialement des fidèles divorcés et remariés civilement, n'en finit pas de susciter des interprétations opposées."

"La déclaration de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi répond négativement à la possibilité d'accorder des bénédictions aux couples formés par des individus du même sexe: "Ce n'est pas une discrimination injuste, aucun jugement sur les personnes"."