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"Le tourbillon des nouvelles quotidiennes nous fait perdre le Nord... Entre violences des conflits fratricides et menaces effrayantes sur l'environnement, d'une part, et inventions scientifiques non contrôlées aux capacités insoupçonnables, d'autre part, quelles routes allons-nous emprunter ? Chacun a bien ses raisons de vivre, pour se lever chaque matin, faire son ouvrage, son « métier » d'homme ou de femme, qu'on soit jeune, ou adulte, ou vieillard, en bonne santé ou marqué par divers handicaps. L'on est attaché à des êtres chers et des projets passionnants. En ces jours d'hiver où les nuits sont longues, les lumières ne manquent pas, scintillements qui éblouissent et aveuglent, ou qui éclairent nos routes. Puisque nous allons fêter Noël et le Nouvel An, je me pose d'abord deux questions : À quelle source pouvons-nous boire ? Vers quoi allons-nous ? « Tout nous est donné » ou « le subversif de la crèche ». Evidemment, en croyant que je suis, la source est à la crèche ! Quelques-uns en font un épouvantail et d'autres un drapeau. Elle est d'abord un pauvre berceau, inoffensif. C'est l'accueil d'un enfant. Nous sommes tous passés par là. La crèche nous renvoie à ceux dont nous sommes venus, qui nous ont façonnés, marqués, notre héritage génétique, la couleur de nos yeux, notre tempérament. L'éducation reçue dans la famille et à l'école nous a fait grandir. Notre histoire est jalonnée de nos réussites, nos échecs. De multiples rencontres nous ont influencés, et aussi des épreuves, et les carrefours de la maladie, des ruptures. Des choix successifs nous ont construits. Chacun peut se souvenir de son histoire personnelle, comment notre enfance, notre adolescence et notre jeunesse nous ont ouverts à l'autre, à la vie ensemble. Je sais bien - ou plutôt je pressens - le poids de nos conditionnements dans tous les lieux et communautés où nous avons grandi. À notre tour nous les avons mar

"« Le Fils de l'homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Lc 18, 8. Dans notre précédente rubrique, nous avons voulu insister fortement sur la nécessité de transmettre la culture aux jeunes générations noyées sous un flot d'informations et de savoirs qui ne leur permettent pas de développer leur humanité. La culture, disions-nous, est « inséparable de la vie et de sa croissance ». Or n'est-ce pas précisément l'enjeu de la foi chrétienne que d'accueillir la Vie, c'est-à-dire le Christ lui-même venu révéler Dieu ? Dans la finale de leur évangile, les trois évangélistes Matthieu, Marc et Luc rapportent la mission que le Christ ressuscité confie à ses Apôtres : aller dans le monde entier pour y faire des disciples [1]. C'est la nature même de la foi que d'être transmise. Cependant le christianisme définit la foi comme un don de Dieu lui-même, c'est l'Esprit qui la transmet. Alors que veut-on dire aujourd'hui lorsque l'on parle de « transmettre la foi » ? Que faut-il entendre par foi ? « Il y a croire et croire, et cette différence paraît dans les mots croyance et foi. La différence va même jusqu'à l'opposition ; car selon le commun langage, et pour l'ordinaire de la vie, quand on dit qu'un homme est crédule, on exprime par là qu'il se laisse penser n'importe quoi, qu'il subit l'apparence, qu'il subit l'opinion, qu'il est sans ressort. Mais quand on dit d'un homme d'entreprise qu'il a la foi, on veut dire justement le contraire. »[2] Faut-il opposer la croyance et la foi au risque, comme le laisse entendre ici le propos d'Alain, de dévaloriser la première pour ne retenir que la seconde ? Il est vrai que l'usage courant du verbe « croire » ne va pas sans ambiguïté selon qu'on l'utilise dans le sens de « croire que » ou dans le sens de « croire en ». Lorsque « je crois que », je signifie que « je tiens po

"Elle est pas belle la vie ? Oui, mais… Je ne cesse de m'émerveiller devant la beauté de l'homme, de tout homme quel que soit son âge, sa nationalité, sa couleur, sa religion. Quand je vois un nouveau-né, je m'émerveille devant la beauté de l'œuvre de Dieu et je voudrais vous inviter tous à regarder tous ceux que vous rencontrez tout au long de vos journées avec un regard d'émerveillement. Puissions-nous tous témoigner de la beauté de la vie humaine de sa conception jusqu'à son terme naturel, oui "l'homme est homme de l'utérus au sépulcre" pour reprendre les mots de Léon Bloy. Oui la vie est belle, mais à condition qu'elle ne soit pas abîmée, défigurée, bafouée comme elle l'est trop souvent aujourd'hui. Nous devons avoir le courage de dénoncer toute atteinte à la vie de l'homme quelle qu'en soit la nature ou les auteurs : l'existence du quart-monde demeure un scandale, l'élargissement du fossé nord-sud est inacceptable ; le tsunami idéologique fondé sur la pseudo "théorie du genre" qui déferle sur notre monde est tout aussi irrecevable, comme l'est toute atteinte à la vie d'un fœtus ou la mise en place d'un soi-disant droit à mourir dans la dignité."

"Les suites à donner au Synode sur la famille étaient au cœur des travaux des évêques réunis à Lourdes du 4 au 9 novembre. Le Synode sur la famille a trouvé, à Lourdes, son prolongement naturel. Trois semaines après sa clôture à Rome, les évêques, réunis du 4 au 9 novembre pour leur assemblée plénière, ont débattu des suites à lui donner au sein des diocèses, sans pour autant s'accorder sur une stratégie commune. En début de semaine, le discours pour le moins offensif de leur président, Mgr Georges Pontier, n'était pas passé inaperçu. « Même si on doit se réjouir d'évolutions positives, ces dernières décennies manifestent une fragilisation réelle de la vie familiale », dénonçait-il, énumérant tour à tour le gender, le bouleversement du mariage, ou encore l'instrumentalisation de l'être humain avec la PMA et la GPA. Marqué par sa participation au Synode, l'archevêque de Marseille a redit l'importance de la relation au sein du cercle familial et dans son ouverture au monde : « La famille est vraiment porteuse de vie, parce qu'en elle se jouent les solidarités élémentaires et nécessaires à toute vie humaine ». Cette dimension relationnelle a resurgi à plusieurs reprises au cours des travaux menés par les évêques. Dans le brûlant sujet de l'éducation affective et sexuelle, où la relation à soi et à l'autre constitue la clé de voûte d'une sexualité respectueuse à tout point de vue. Relation encore lorsqu'il a été question des rapports entre les hommes et les femmes au sein de l'Église, appelés à vivre leur complémentarité. Relation toujours dans la question complexe des technosciences, où les fulgurants progrès techniques et scientifiques imposent une vigilance accrue pour éviter de faire de l'homme un objet et non plus un sujet. Autre point d'attention des évêques, la situation géopolitique, et notamment au Moyen-Orient, a relancé la question du dialogue

"Chères sœurs et chers frères consacrés, C'est avec une grande joie que je m'adresse à vous en une circonstance aussi significative que cette célébration eucharistique du début de l'année de la vie consacrée. J'aurais beaucoup aimé être personnellement présent parmi vous, comme je vous l'avais déjà assuré, mais la volonté de Dieu en a disposé autrement. En convoquant cette année de la vie consacrée, à cinquante ans de la promulgation du Décret conciliaire Perfectae caritatis sur le renouveau de la vie religieuse, j'ai tout d'abord voulu reproposer à toute l'Église la beauté et le caractère précieux de cette forme de sequela Christi, représentée par vous tous, qui avez décidé de quitter chaque chose pour imiter le Christ de plus près au moyen de la profession des conseils évangéliques. À travers une multiplicité d'initiatives qui seront mises en œuvre pendant les prochains mois, ici à Rome comme dans chaque partie du monde, votre témoignage lumineux de vie sera comme une lampe posée sur le candélabre pour apporter la lumière et la chaleur à tout le peuple de Dieu. Je renouvelle donc à vous qui êtes ici présents l'invitation pressante que j'ai adressée il y a un an aux supérieurs généraux : réveillez le monde, illuminez-le par votre témoignage prophétique et à contre-courant !"

"Le pape François invoque l'intercession de Jean-Paul II pour toute l'Eglise afin que "la lumière de la résurrection resplendisse sur toutes les ombres de notre vie et nous remplisse de joie et de paix". Le pape a évoqué le 10e anniversaire de la mort de Jean-Paul II - le 2 avril 2005 - à deux occasions, en s'adressant aux Polonais et puis aux Italiens, lors de l'audience générale de ce mercredi 1er avril, place Saint-Pierre, en présence de quelque 20.000 visiteurs du monde entier. Aux Polonais, le pape a rappelé le souvenir de Jean-Paul II comme "un grand témoin du Christ souffrant, mort et ressuscité". Puis le pape a invoqué l'intercession de saint Jean-Paul II: "Nous lui demandons d'intercéder pour nous, pour les familles, pour l'Eglise, afin que la lumière de la résurrection resplendisse sur toutes les ombres de notre vie et nous remplisse de joie et de paix. Loué soit Jésus-Christ." "C'est demain le 10e anniversaire de la mort de saint Jean-Paul II, a dit le pape en italien: son exemple et son témoignage sont toujours vivants parmi nous." "Chers jeunes, a-t-il ajouté, apprenez à affronter la vie avec son ardeur et avec son enthousiasme; chers malades, portez avec joie la croix de la souffrance comme il nous l'a enseigné; et vous, chers nouveaux mariés, mettez toujours Dieu au centre, afin que votre histoire conjugale ait plus d'amour et de bonheur.""

"Voici un extrait important du discours d'ouverture de l'assemblée plénière de l'épiscopat, prononcé par Mgr Vingt-Trois en qualité de président de la Conférence des évêques de France, ce 16 avril 2013. Il convient de souligner la fermeté du propos sur la question du projet de pseudo-mariage pour tous et la prise d'acte de la rupture violente opérée entre l'idéologie au pouvoir et la pensée qui a structuré le monde occidental depuis l'Antiquité, religieuse et philosophique. Mgr Vingt-Trois va jusqu'à considérer qu'il y a rupture même avec la philosophie des Lumières, ce qui prête matière à discussion. On peut s'interroger, également, sur les limites d'un discours qui, face à une culture de mort exactement dénoncée, retient que la position chrétienne ne peut s'articuler en une contre-culture. De même, il peut paraitre quelque peu défaitiste de considérer qu'il doit également être pris acte de ce que la loi ne peut plus défendre les représentations du monde que fondait la civilisation à laquelle le monde moderne tourne le dos. Qu'elle ne le fasse plus, cela est certes ; que la situation soit sans remède, cela l'est moins. Il convient enfin de noter la puissance de l'invitation faite aux catholiques de se redresser, pour que leurs discours soient étayés par une vie morale, personne et publique, qui leur correspond. Ce discours est en parfaite raisonnance avec celui que tient le pape François depuis le début de son pontificat. Il est trop certain, malheureusement, que les luttes pour la vie et la famille ne cachent bien des misères, où se cotoient la complaisance avec l'avortement, avec la pillule, avec le divorce ou la violation des lois du mariage, et que la lutte pour une société respectueuse de l'héritage chrétien ne s'accommode souvent d'injustices criantes ou de violations occasionnelles ou habituelles de la justice. "

"Cité du Vatican, 10 décembre 2014 (VIS). Le Saint-Père a écrit à Mgr.Vincenzo Paglia, Président du Conseil pontifical pour la famille, lui communiquant le thème choisi pour la prochaine Rencontre mondiale des familles (Philadelphia, USA, 22 - 27 septembre 2015): "L'amour est notre mission, une famille pleinement vivante": "Aujourd'hui comme hier, la mission de la famille chrétienne est d'annoncer au monde l'amour de Dieu contenu dans le sacrement du mariage. C'est sur cela que naît et grandit tout famille mettant l'amour au coeur l'amour, qu'elle alimente son dynamisme et sa spiritualité. Comme le disait déjà saint Irénée, une famille qui vit sa vocation et sa mission rend gloire à Dieu... On ne peut qualifier de conservatrice ou de progressiste une famille, avec des critères idéologiques car la famille est famille un point c'est tout. Ses valeurs et ses vertus sont la force d'un noyau familial qui ne peut être mis en discussion... En revoyant son style de vie, il faut éviter de la soumettre aux mentalités mondaines que sont l'individualisme, le consumérisme et l'hédonisme. Elle doit suivre la voie traditionnelle afin de vivre et de proposer la grandeur mais aussi la beauté du mariage et la joie d'être famille". En vue du Synode des évêques d'octobre 2015, "j'invite à aller de l'avant dans l'annonce de l'Evangile du mariage et de la famille et la recherche de propositions pastorales adaptées au contexte social. Ces enjeux nous encouragent à diffuser l'amour fidèle et ouvert à la vie, à la communion et à la miséricorde, au partage et à la solidarité... Laissons nous guider par la Parole sur laquelle est fondée l'édifice sacré de la famille, Eglise domestique et famille de Dieu". "

"Le cardinal Parolin est intervenu le 24 avril 2015 devant la Faculté de théologie de Padoue à l'occasion de la Journée académique pour le dixième anniversaire de cette faculté. Le secrétaire d'état du Saint-Siège avait intitulé son intervention : « Le Pape François, vision et théologie d'un monde ouvert ». Dans sa longue intervention, le numéro deux du Saint-Siège a expliqué que la « règle de vie du pape François est un monde de relations et de dialogue, un monde ouvert », à l'opposé de tous les « murs » qui, même à l'ère de la mondialisation, du monde multipolaire et interconnecté, continuent d'être élevés : des barrières économiques, politiques, sociales, religieuses, là où François voit un « monde ouvert », qui protège les identités individuelles, mais toujours solidaire et inclusif."

"L'archevêque de Marseille demande à Emmanuel Macron de ne pas "court-circuiter le temps du débat". Elizabeth Martichoux L'invité de RTL Elizabeth Martichoux Télécharger L'invité de RTL du 15 août 2017 Crédit Image : BERTRAND GUAY / AFP | Crédit Média : Jérôme Florin | Durée : 10:15 | Date : 15/08/2017 La page de l'émission Jérôme Florin Jérôme Florin Journaliste RTL Partager l'article publié le 15/08/2017 à 08:48 C'est un sujet qui revient régulièrement sur le devant de la table. Alors qu'Emmanuel Macron a promis d'élargir la procréation médicale assistée (PMA) aux couples de femmes et aux femmes célibataires, Monseigneur Pontier, l'archevêque de Marseille, pense que cela pourrait "rouvrir des plaies" et entraîner de nombreuses manifestations comme ce fut le cas lors des manifestations contre le mariage pour tous. "Il y a en jeu, non seulement le désir de chacun, mais le respect de l'enfant qui est le plus fragile. En cela, nous pensons qu'il n'est pas juste de faire de l'enfant un droit", a-t-il déclaré au micro de RTL. L'archevêque de Marseille, qui est également président de la Conférence des évêques de France, appelle de ce fait à la prudence. "Il faut aller très très prudemment et ne pas court-circuiter le temps du débat", annonce-t-il assurant que "le droit à l'enfant est quelque chose d'inacceptable". La rédaction vous recommande Oise : une fête pour célébrer "la vertu" des jeunes filles fait débat 7 prêtres refoulés d'un pub : "Désolé, pas d'enterrement de vie de garçon" Le père Bertrand Chevallier, prêtre à Saumur Saint-Étienne-du-Rouvray : "L'annonce a été tellement brutale", témoigne la sœur du père Hamel Religions PMA Société Vous aimerez aussi Découvrez les offres suréquipées de la Kia cee'd, garantie 7 ans ! Kia cee'd Suréquipée Ce thérapeute défie l'industrie des régimes Ventre plat Super rapport qualite/prix pour cette chaise haute ultra fonctionnelle et t

"e pape François a appelé mardi une Europe où dominent selon lui l'"égoïsme" et "les questions techniques et économiques" à placer l'humain au coeur de ses politiques. "Je vous exhorte à tout faire pour que l'Europe retrouve sa bonne âme", a-t-il demandé aux eurodéputés lors d'un discours prononcé devant la plénière du Parlement, à Strasbourg. "Les grands idéaux qui ont inspiré l'Europe semblent avoir perdu leur force attractive en faveur de la technique bureaucratique de ses institutions", a-t-il déclaré. "A cela s'ajoutent des styles de vie un peu égoïstes, caractérisés par une opulence désormais insoutenable et souvent indifférente au monde environnant, surtout aux plus pauvres. On constate avec regret une prévalence des questions techniques et économiques au centre du débat politique, au détriment d'une authentique orientation anthropologique". Dénonçant une "absolutisation de la technique", une "culture du déchet" et une "mentalité de la consommation excessive", le pape a appelé à "reconnaître le caractère précieux de la vie humaine qui nous est donnée gratuitement et qui ne peut être l'objet d'échange ou de commerce". Au passage, il a réaffirmé la position de l'Eglise sur l'euthanasie et l'avortement. "Lorsque la vie n'est pas utile au fonctionnement de ces mécanismes (consuméristes), elle est éliminée sans trop de scrupule, comme dans le cas des malades en phase terminale, des personnes âgées abandonnées et sans soin, ou des enfants tués avant de naître", a-t-il ajouté. "

"hers frères et sœurs, Même si je suis loin physiquement en raison de mon service à l'Église universelle, je me sens profondément uni à tous les hommes et les femmes consacrées au début de cette année que j'ai voulu dédier à la vie consacrée. Je salue avec affection tous les membres de la Congrégation pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique, ainsi que tous ceux qui sont présents dans la basilique Sainte-Marie-Majeure, sous le regard tendre de la Bienheureuse Vierge Salus Populi Romani, pour cette veillée de prière. Avec vous, je salue également tous les hommes et les femmes consacrés qui vivent et œuvrent dans le monde."

"Pour Jean-Pierre Denis, directeur de la rédaction de La Vie, le monde moderne est traversé par « six révolutions profondes et rapides ». Le journaliste s'exprimait le 16 janvier dernier à l'occasion d'une conférence donnée au Couvent des Dominicains de Lille, en partenariat avec les Amis de la Vie, autour du thème : « Un monde ancien s'en est allé, un nouveau monde est déjà né. »"

"Le 9 octobre 2015, les rapporteurs des 13 groupes linguistiques du Synode sur la famille ont présenté, chacun, une synthèse de leur travail sur la première partie de l'Instrumentum laboris (« L'écoute des défis sur la famille »). La Documentation catholique publie les textes des trois groupes francophones (A, B, C) présentés respectivement par Mgr Ulrich, le P. Dumortier, sj, et Mgr Durocher. Les rapporteurs ont été « touchés » par la rencontre des différentes cultures dans un même groupe linguistique. « C'est en nous écoutant avec attention, bienveillance et patience souriante que nous nous sommes laissés enseigner les uns par les autres », a-t-il été notamment dit. Les différents tours de table ayant permis de dégager les thèmes communs, « sans ignorer les différences d'approche », défendues par les uns et les autres. Commun, par exemple, le désir de relever les défis posés aux familles et à l'Église dans notre monde contemporain. Différentes, certaines approches sur la famille relevant, par exemple, que le Synode « tourne » trop autour des problèmes traversés par la seule famille en Occident ou ne montre pas suffisamment toute la beauté et la sacralité du mariage. Ce qui implique une meilleure prise en compte par le Synode « de la diversité des contextes socio-culturels et des situations pastorales », a-t-il ainsi été remarqué. Commun, encore, des thèmes tels que le soutien apporté aux familles du Moyen-Orient ou au refus de la théorie du genre, « idéologie » diffusée « voire imposée » par certaines organisations internationales. Lors des travaux des attentes ont été exprimées : que le Synode soit « inspirant » et que tous puissent « comprendre la confiance à leur égard et à l'égard de la famille » ; qu'il donne des repères « qui soient des chemins » et qu'il ait un regard positif sur la famille d'aujourd'hui, « école d'humanité ». A été également souligné,

"Quelques jours après la tuerie de Nice, nous voici à nouveau plongés dans la consternation et la douleur avec l'assassinat du P. Hamel à St Etienne du Rouvray. Nos premières pensées vont à ce prêtre qui, alors qu'il célébrait l'Eucharistie, mystère d'Amour, fut sauvagement mis à mort, victime de sa Foi. Nos pensées vont à cette Communauté chrétienne, confrontée directement à la violence et à la réalité du combat contre le mal. Nos pensées vont à cette Église diocésaine, à son Pasteur, et plus largement à toute l'Église universelle contre laquelle, en Normandie comme en plusieurs autres endroits du monde, se déchainent les forces obscures de la destruction et de la mort. Ce tragique événement doit interpeller tous les disciples du Christ et toutes les personnes de bonne volonté qui croient en la valeur de la vie et de la fraternité. Il ne manquera pas d'interpeller également tous les jeunes réunis en Pologne pour renouveler leur désir d'accueillir le Christ et son message d'amour et de paix. Le combat contre la haine, la destruction et la mort fait irruption dans nos consciences et nous pousse à prendre position et à poursuivre le bon combat. Mgr Dominique LEBRUN, Archevêque de Rouen nous dit : « L'Église catholique ne peut prendre d'autres armes que la prière et la fraternité entre les hommes ». Et Mgr Georges PONTIER, président de la Conférence des évêques de France écrit : « Nous savons bien pourtant que seule, la fraternité, chère à notre pays, est la voie qui conduit à une paix durable. Bâtissons-la ensemble »."

"La Vie Diocésaine Pentecôte 2017 Le grand jour approche, et la cathédrale de Langres se prépare pour accueillir ses diocésains, qui viendront en nombre se réjouir du don de Dieu... Le grand jour approche, et la cathédrale de Langres se prépare pour accueillir ses diocésains, qui viendront en nombre se réjouir du don de Dieu : la confirmation d'adultes, les ordinations, l'envoi en mission sont l'œuvre de l'Esprit Saint, cet Esprit que reçurent les Apôtres lors de la Pentecôte, les dispersant à travers le monde. Ils n'étaient pourtant pas meilleurs de nous, avec leur enthousiasme et leur fragilité, mais ils ont osé répondre à l'appel du Seigneur et se laisser habiter par Lui. Si nous reconnaissons volontiers la faiblesse qui est nôtre, montrerons-nous aussi la richesse du trésor que nous gardons ? Comme le dit saint Paul, « ce trésor, nous le portons dans des vases d'argile, pour qu'on voie bien que cette puissance extraordinaire appartient à Dieu et ne vient pas de nous » (2 Co 4, 7). Le même Apôtre, écrivant aux chrétiens de Rome, s'écrie : « Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. Mais comment l'invoquer sans d'abord croire en Lui ? Et comment croire sans d'abord L'entendre ? Et comment entendre sans prédicateur ? Et comment prêcher sans être d'abord envoyés ? Selon le mot de l'Ecriture : Qu'ils sont beaux les pieds des messagers de bonnes nouvelles ! » (Rm 10, 13-15). Le baptême a fait de chacun de nous des prêtres, des prophètes et des rois. Si quelques-uns reçoivent la charge expresse de représenter le Christ et sont consacrés pour cela, tous nous sommes appelés à devenir de vrais témoins, à travers notre vie quotidienne. Allons-nous nous dérober ? Nombreux sont ceux, autour de nous, qui ignorent en fait le Christ, qui se font des idées fausses à son sujet, qui peut-être ont pâti du contre-témoignage de chrétiens. Comment pourront-ils Le connaître, si personne n

"Nous vivons dans un monde en profonde mutation, un monde qui s'écroule à bien des égards avec toutes les incertitudes et les peurs légitimes qu'un tel mouvement fait naître. Dans ce contexte, où en sont les « cathos » aujourd'hui en France ? C'est la question que nous avons posée à deux personnalités du monde de la presse catholique, Jean-Pierre Denis, directeur de La Vie, et l'abbé Guillaume de Tanoüarn, rédacteur en chef de Monde & Vie."

"Il n'échappe à personne qu'à l'approche du Synode les déclarations, lettres ouvertes, livres blancs, pétitions, appels de toutes sortes se multiplient et tentent ainsi de faire entendre leur petite voix jusqu'à l'aula synodale. On peut le déplorer car cela donne un peu à croire que la vie ecclésiale ressemble à une guérilla médiatique ou à la gesticulation de plusieurs Panzerdivision bourrées de sondages explosifs. Or, la vie ecclésiale est bien davantage que cela… À condition seulement que nous, catholiques, nous appliquions les excellents principes que notre tradition nous a inculqués, c'est-à-dire que nous n'oubliions pas ce qui devrait être notre honneur, le sensus fidei. Qu'est-ce à dire ? Le sens de la foi découle de ce nous apprennent l'évangile de Jean et le Livre des Actes des Apôtres, à savoir que l'Esprit Saint est répandu sur tous ceux qui croient (ce qu'atteste le baptême), et donc que chacun dans l'Église possède une autorité. Vatican II a remis en lumière cette tradition de toujours. Le concile a rappelé que la parole d'un baptisé, à condition qu'elle soit appuyée sur la mise en pratique de la parole de Dieu, exprime une vérité de foi qui ne peut pas ne pas être entendue. Il a aussi replacé ce sens de la foi des fidèles dans la sphère plus large du sensus fidei fidelium. Cette deuxième acception du même phénomène implique que ce sens de la foi n'anime pas seulement chaque baptisé, mais qu'il est en permanence en circulation entre les divers membres de l'unique peuple de Dieu - magistère, évêques et fidèles du Christ - qui forme l'Église. Le pape, qui légifère une fois qu'il a écouté les fidèles et les évêques, le fait au nom de ce sens de la foi de toute l'Église. Dans l'Église, le pouvoir vient de l'équilibre entre plusieurs pôles : pouvoir de gouverner aux mains du magistère, pouvoir d'enseigner aux mains des théologiens, pouvoir de

"Alors qu'est devenue La Vie ? Son directeur a-t-il pris le parti d'achever le grand rêve de sécularisation en se séparant de toute référence religieuse ? Il a fait tout à fait l'inverse. Il a revu jusqu'au format, jusqu'au logo, et même jusqu'au papier. Il a même changé le ton. Son lectorat, environ 150 000 en 2006, a des cheveux blancs et peine à se renouveler. Denis le sait, et de temps à autre, sa voix semble porter ailleurs : en 2006 par exemple, il signe un édito pour dénoncer le téléthon, qui finance la recherche sur embryons. Il ne se fait que l'écho du très dynamique évêque Dominique Rey. Par ailleurs, Il rappelle que « l'avortement n'est pas la solution idéale ». Et quand de vieux lecteurs de La Vie renâclent à ces mains jointes et ces génuflexions « dont ils s'étaient débarrassé », l'auteur répond que « les besoins de notre époque sont bien différents … ». Son lectorat fidèle s'échine à le rappeler à l'ordre (ou au désordre, c'est selon), et lui s'adresse à la nouvelle génération, celle qui, aux abords des rues, sur les trottoirs encore, s'apprête à prendre la circulation en main pour sonner sa (contre)révolution. La « conversion » de Jean-Pierre Denis, aussi fort de café que le mot puisse paraître, n'est donc pas le fait d'une conjoncture ni d'une opportunité. "

"Pour se préparer à la VIIIe Rencontre mondiale des familles à Philadelphie en 2015, le pape invite à « élargir les espaces de l'amour fidèle ouvert à la vie, à la communion, à la miséricorde, au partage et à la solidarité ». Le pape François a fait parvenir une lettre au président du Conseil pontifical pour la famille, Mgr Vincenzo Paglia, en vue de l'événement qui aura lieu aux États-Unis du 22 au 27 septembre, sur le thème "L'amour est notre mission. La famille pleinement vivante". Il rappelle que « la mission de la famille chrétienne, aujourd'hui comme hier, est d'annoncer au monde l'amour de Dieu, avec la force du Sacrement du mariage ». C'est de cette annonce que la famille « peut naître et se construire, en mettant le foyer de l'amour au centre de tout son dynamisme humain et spirituel ». Soulignant la pérennité « des valeurs et des vertus de la famille », le pape appelle « à revoir notre style de vie qui est toujours exposé au risque d'être "contaminé" par une mentalité mondaine - individualiste, consumériste, hédoniste » et à « proposer la grandeur et la beauté du mariage et la joie d'être famille »."