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"Coauteur de Vingt propositions pour réformer le capitalisme, Gaël Giraud revient sur l'idée de réformer la France pour sortir d'une situation de crise"

"« Un pauvre crie, le Seigneur entend… » (Psaume 33:7) Avec ses déclarations anticapitalistes fracassantes, le pape François agace les catholiques libéraux, de droite comme de gauche, qu'ils soient adeptes du capitalisme mondialisé de la dérégulation néolibérale (« cathos de droite » sectateurs du libre marché) ou d'un capitalisme régulé par des réformes sociales-démocrates (« chrétiens de gauche » partisans du développement durable)."

"L'évêque d'Amiens revient sur le conflit à l'usine Whirlpool, qui a vu s'opposer Emmanuel Macron et Marine Le Pen fin avril. S'il condamne un capitalisme qui oublie l'homme, il invite également les chrétiens à refuser les projets politiques qui prônent le repli sur soi et l'exclusion."

"VATICAN - Si Nicolas Sarkozy fut affublé du sobriquet d'omniprésident, le pape François pourrait se voir qualifier d'omnipape tant il a multiplié récemment des prises de positions aussi sociétales que religieuses. Dans un discours digne d'un leader d'extrême-gauche qui devrait faire date, il a dénoncé le 16 mai la "dictature d'une économie sans visage". Loin d'être une sortie isolée, il persiste et signe quelques jours plus tard en appelant à la "gratuité" et au "don" face au "capitalisme sauvage". Le credo du nouveau souverain pontif? Cette "solidarité", un mot "mal vu" et qui selon lui "fait peur", dont il a fait l'éloge jeudi 30 mai."

"Religion et économie... Associer ces deux termes ouvre des champs d'interrogation très divers. D'abord celui des influences; celle de la religion sur l'économie, ou inversement celle de l'économie sur la religion. Le premier cas est illustré par le célèbre travail pionnier de Max Weber sur les rapports entre protestantisme et capitalisme ; le second est un thème à la mode et prend parfois le tour de cette question : les poussées religieuses ont-elles à voir avec la mondialisation des échanges ? Il y a aussi l'économie des religions dont l'argent des Eglises n'est qu'un volet. Il y a encore l'économie elle-même comme religion, et ses antidotes éthiques... souvent nourries de religion."

"Ainsi, si j'en crois le journal -prémisses délicates mais après tout, par ces temps de folie collective…- Mgr Planet s'honore de faire partie de la "dernière institution anticapitaliste". Encanaillé au point de faire sa conférence de presse assis sur une table (l'attitude rock'n roll de la mort qui tue sa race de sa mère que même Mick Jagger va se lancer dedans), cet évêque se pose donc en un genre de Hugo Chavez de Carcassonne, un Sancho Panza de l'anti capitalisme primaire, une Miss Monde de la Paix en col romain…"

"La doctrine sociale de l'Église est au cœur de sa critique du capitalisme, précise le pape. Le pape n'est pas marxiste. « L'idéologie marxiste fait fausse route. Mais, dans la vie, j'ai connu tant de marxistes bons en tant que personnes, et pour cela, je ne me sens pas offensé », dit le pape, dans un entretien au quotidien la Stampa publié dimanche."

"De C comme Capitalisme à S comme Syrie, le pape François n'a pas sa langue dans sa poche. Best of (ou worst of) de ses déclaration les plus fracassantes. "

"Convaincu que les interdits moraux éloignent la société civile de l'Eglise, le pape François préfère dénoncer le capitalisme, préparant le terrain à des changements de doctrine ultérieurs"

"Dans une exhortation apostolique en date du 1er décembre, Evangelii Gaudium, que ne désavouerait pas la Présidente populiste de son pays d'origine, l'Argentine, le Pape François blâme vigoureusement la « nouvelle tyrannie invisible du marché ». Cette dénonciation, plutôt banale, du capitalisme nous remet en mémoire un texte fameux de l'économiste français, Frédéric Bastiat, publié en 1848 : aux socialistes de l'époque qui s'attaquaient, déjà, à l'économie de marché, Bastiat répliqua qu'il était plus facile de s'en prendre à ce que l'on voit - la pauvreté, les inégalités - qu'à ce que l'on ne voit pas : la croissance inexorable que le marché engendre. Le Pape, avec tout le respect qu'on lui doit, a donc versé dans une rhétorique ordinaire : au nom des pauvres, à qui il aura consacré sa vie de prêtre, il dénonce le visible et ignore l'invisible. Ce qui est fâcheux mais pas insignifiant compte tenu de l'influence qu'exerce et mérite ce Pape."

"Le débat autour du travail du dimanche illustre à merveille cette prétention d'une élite autoproclamée à nous faire prendre pour une conquête des libertés ce qui traduit simplement son allégeance imbécile au capitalisme le plus cynique. "

"Comme on pouvait s'y attendre, comme après le PaCS, « La Manif pour tous » -qui porte si mal son nom- n'en finit plus d'être en minorité. Sur le mariage pour tous, sur la Procréation médicale assistée mais aussi, c'est plus inattendu, sur la gestation pour autrui. Alors que ce sujet fait a priori peur, qu'il est propice aux dérives et qu'il n'a donné lieu à aucun vrai débat dans ce pays, autre que la réprobation venue de la droite intégriste ou de la gauche anti-capitaliste et féministe. L'émoi est surprenant de la part de réseaux anti-IVG, généralement assez favorables au capitalisme, et qui incitent depuis des années des femmes à accoucher sous X pour faire adopter leur enfant plutôt que d'avorter. Il l'est moins venant d'une gauche logiquement hostile à l'exploitation. Faut-il pour autant verser dans l'hypocrisie et la pudibonderie dès qu'il s'agit du corps ?"

"A la mi-juin l'encyclique Laudato Si' était apparue comme une vision de la gestion de la maison commune qui pourrait nourrir le programme de toute formation progressiste lors des prochaines échéances politiques. Jeudi dernier, à Santa Cruz dans le sud de la Bolivie, le Pape François est passé de l'énoncé d'un programme à des propositions d'action. Dans un discours aux « Mouvements populaires » prononcé en présence du Président Evo Morales, chef de file du « Mouvement vers le Socialisme », François a lancé « Notre Foi est révolutionnaire ». Affirmation appuyée par une analyse sans concession où il dénonce l'exclusion sociale, la dynamique guerrière, civile ou internationale, le mépris du bien commun, et l'indifférence à l'épuisement de la planète. Le seul rappel de la phrase de Basile de Césarée qualifiant de « fumier du diable » l'odeur de l'argent corrupteur donne le ton d'une intervention où le capitalisme idolâtre, comme le colonialisme dans ses formes culturelles les plus contemporaines, sont dévoilés et dénoncés. Importante est la phrase qui dit que l'objet de l'économie n'est pas d'assurer une « convenable subsistance » mais de garantir aux peuples et à chacun la dignité. Les limites de toute recherche libérale d'un minimum pour un maximum de personnes, sont ici bien posées."

"Sous le titre : La biomesse* est dite, Isabelle Hanne, Bernadette Sauvaget et Christian Losson font le point dès aujourd'hui. Ils le peuvent puisque le troll Magister a violé l'embargo, mais leur impression n'est pas celle qu'il souhaitait ! Loin d'opposer le pape François à ses prédécesseurs, l'article d'ouverture constate que « Paul VI et Jean-Paul II avaient déjà tracé les lignes** ». Et que la spécificité de François est « l'aura dont il bénéficie » : ainsi l'encyclique touchera l'opinion internationale « au-delà » du 1,2 milliard de catholiques, souligne l'article. Laudato Si (« Loué sois-Tu ») « donne dans les grandes lignes la position du souverain pontife sur l'écologie et le réchauffement climatique », et « plaide pour un changement radical des mentalités et du capitalisme », souligne le journal. L'article évoque l'accueil de l'encyclique par les catholiques français."

"Jean-Paul II avait contribué à faire chuter le mur de Berlin; le pape François, lui, veut faire tomber le mur de l'argent. Ce sera le thème de son voyage au pays du capitalisme-roi, les Etats-Unis. Il y arrivera le 23 septembre, après une visite de quatre jours à… Cuba. Le jeudi 24 septembre, à Washington, le souverain pontife rencontrera le président Obama avant de prononcer un discours devant le Congrès. Il rejoindra New York dans la soirée pour participer aux vêpres à la cathédrale Saint Patrick. Le vendredi 25, il s'exprimera sur le développement durable devant l'assemblée générale de l'ONU, reprenant les thèmes de son encyclique sur l'écologie. Suivra le moment fort de la visite, avec une célébration -sans doute œcuménique- sur le site de Ground Zero. La journée s'achèvera avec une visite d'école dans le Bronx. Le 26 septembre, à Philadelphie, il célébrera une messe en plein air, dans le cadre du Congrès mondial des familles. Les autorités américaines, pour des raisons de sécurité, n'auraient pas encore validé ce programme chargé. "

"Migrants, capitalisme, écologie... François est un pape politique et un communicant qui sait exactement ce qu'on peut faire d'une image. Jusqu'où ira-t-il ?"

"Et maintenant Phily! C'est dans quelques heures que se bouclera l'étape new yorkaise du Pape François aux Etats-Unis et que commencera celle de Philadelphie, en vérité point central de cette première venue du Saint-Père aux Etats-Unis, avec la 8è Rencontre mondiale des familles. Après Cuba, après Washington, New York avec une intense activité diplomatique comme le discours à l'assemblée générale de l'ONU mais aussi des événements de haute portée religieuse telle la rencontre interreligieuse de Ground Zero, là où le 11 septembre 2001, des avions de fanatiques attaquèrent les deux tours dites Jumelles. Telle aussi la messe au Madison Square Garden, lieu mythique d'événements de musique ou de sport et transformé, le temps d'une messe en lieu d'élévation de prière à la gloire de Dieu. L'Amérique, puissance économique mondiale berceau du capitalisme et de matérialisme à tout crin, sait aussi reconnaitre la toute-puissance de Dieu."

"Mais c'est surtout une nouvelle génération militante qui émerge comme spontanément, plus postmoderne qu'antimoderne, et dont les très jeunes figures de proue sont notamment des normaliens et agrégés. Ainsi de Gaultier Bès et des Veilleurs, qui jugent le progressisme révolutionnaire et le capitalisme consumériste coresponsables du relativisme hédoniste et cynique triomphant, résumé dans des formules chocs comme : « Quand la famille-foyer explose, la famille-marché s'impose. » S'ils sont les plus radicaux de la « Génération Manif pour tous », ils sont sans doute les moins extrémistes : « Ces partisans de la non-violence sont indéniablement pacifiques. Ces apologètes de la décroissance sont incontestablement désintéressés. »"

"Pourquoi la droite française tourne-t-elle le dos au pape François ? Parce qu'il ne partage pas les "valeurs" d'une fraction conservatrice de la bourgeoisie (fraction de plus en plus minoritaire au sein de sa propre classe, le libéralisme étant libertaire par logique interne). Mais surtout, parce que le pape exprime de façon radicale et spectaculaire la constante critique catholique du capitalisme libéral... S'ajoute à cela la question des flux migratoires : François en parle comme Benoît XVI et Jean-Paul II en auraient parlé, mais cela scandalise les "athées pieux" [*] qui voudraient sans doute voir le pape appeler à couler les radeaux en Méditerranée, comme dans Le Camp des saints. "

"Parce qu'en dénonçant la perversité de la finance mondiale, «la loi du plus fort» au nom de la compétitivité, il bouscule la «doctrine sociale» de l'Eglise vieille de plus d'un siècle. "