Group items matching

in title, tags, annotations or url

"Les dominicains d'Avrillé constituent une communauté « dure » dans l'espace du monde catholique traditionnel, et ce depuis plusieurs années. Pour cette raison, l'abbé Bouchacourt, supérieur du district de France de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X (FSSPX), a publié un communiqué de mise au point. Outre la mise en cause systématique et violente de Rome, les dominicains d'Avrillé ont plus récemment tiré à boulets rouges sur la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X, dont ils dénoncent les compromissions. On sait que les dominicains d'Avrillé n'ont pas hésité à attaquer tout rapprochement entre la FSSPX et Rome, ne se privant pas de reproduire des correspondances confidentielles. Ce reproche de publier aussi librement des textes, sans l'autorisation des intéressés, n'est pas nouveau. Il y a quelques années, ils avaient déjà publié dans leur revue des lettres de l'abbé Berto… Mais c'est surtout sur le fond que les dominicains d'Avrillé suscitaient une véritable réticence. L'aigreur récurrente des publications d'Avrillé a fini par créer un malaise qui n'a cessé de croître dans les milieux proches de la FSSPX. Des prêtres et fidèles ont même pris leur distance avec une communauté qui semble s'enfermer dans un combat purement idéologique. On sentait le malaise, mais on n'osait pas encore en parler pour ne pas écorner l'unité autour de la FSSPX… Cependant, la violente crise de 2012, les attaques contre Mgr Fellay, les départs de certains prêtres au profit de la « résistance », puis le sacre de Mgr Faure ont créé une situation nouvelle où les langues se délient. Les dominicains d'Avrillé ont romu avec Menzingen depuis le début de l'année 2014. Cette aile dure étant désormais en-dehors de la FSSPX, il est donc plus facile de dénoncer les errements de ces groupes, dont on peut se demander s'ils ne finiront pas dans le schisme et dans la secte… En revanche, on ne peut être

"Il est connu pour jeter aux orties la langue de bois. On lui a souvent reproché son autoritarisme et ses déclarations fracassantes. Une grave crise a même secoué il y a quelques années son diocèse. Confirmé en 2010 dans sa mission par le pape Benoît XVI et ensuite par le pape François, Monseigneur Cattenoz a décidé de ne pas lâcher son bâton de pèlerin : faire vivre l'Évangile dans le Vaucluse, et aller de l'avant. Pour cela, il concède qu'il faut bousculer l'Eglise, "si demain, on veut qu'elle soit vivante". Dans l'immédiat, sa priorité est de l'aide à apporter aux migrants. Répondant à l'appel du Saint-Père, il mobilise ses ouailles. : "Ma joie serait d'accueillir une famille dans chacune des 31 paroisses du Vaucluse". Mise en place d'un vade-mecum, création d'une antenne d'Habitat et humanisme, il milite pour un maillage laïc de la solidarité. Longuement et à bâtons rompus, Jean-Pierre Cattenoz nous a confié ses joies, ses agacements et ses analyses géopolitiques"

"Les travaux du synode des évêques sur la famille sont entrés ce matin dans leur deuxième semaine. Comme la semaine passée, les pères synodaux, experts et auditeurs se sont retrouvés en carrefours linguistiques. Ils ont entamé l'étude de la deuxième partie de l'instrumentum laboris, la feuille de route de ce synode, une partie qui concerne « le discernement de la vocation familiale ». Un thème enthousiasmant pour Mgr Maurice Piat, évêque de Port-Louis. à l'île Maurice qui préside l'un des trois groupes de langue française. Il s'est confié à Olivier Bonnel"

"Malgré tous les commentaires des jours précédents, les pères synodaux n'en sont toujours qu'au tout début de leur travail, même si nous approchons de la fin de la première semaine. Ils ont tenu les discussions initiales lundi, lesquelles ont été suivies mardi matin par les interventions inattendues du cardinal Baldisseri et du Saint-Père lui-même. Mardi après-midi, ils se sont répartis en petits groupe de langue - où se sont traitées une fine analyse et des révisions de l'Instrumentum Laboris. Ils ont aussi élu des rapporteurs officiels pour chaque groupe."

"Il y a des lumières qui éclairent et d'autres qui aveuglent. Si l'Évangile est bien de celles-là, ainsi en va-t-il des bonnes encycliques. Une lecture rapide, telle que celle dont je me suis contenté à ce jour, laisse cette impression de texte dense, complet, fourre-tout diraient les mauvaises langues. Ces dénonciations sans concession, ces injonctions collectives à changer le monde sans recettes miracles, ce dialogue continu entre la science et la théologie, entre l'état du monde et ce que nous en disent la Bible et la Tradition, peuvent nous laisser tout à la fois repus et sur notre faim. Et après, dira-t-on, une fois la première lecture achevée ? Après on pourra la lire en profondeur, cette encyclique, en se donnant un peu de temps. Ça tombe bien, les vacances approchent, quoi de mieux que de lire Laudato Si' face à l'immensité des océans ? La relire avec les précédentes, ce qui ne fera jamais de mal et permettra de relativiser ces chapôs qui nous diraient, pour un peu, que François est en train d'uberiser l'Église. François n'est pas Travis Kanalick, mais c'est un peu notre Steve Jobs à nous autres, catholiques. Comme il était prévisible, l'encyclique fut reçue par la plupart d'entre nous avec enthousiasme, d'autant plus que chacun rivalisait de tweets pour citer les passages confortant ses propres convictions. La nature, l'économie, la technique, tout le monde retrouva ses chevaux de bataille de prédilection. Tout est lié, certains passages plus que d'autres, et surtout tout est relié à mes opinions."

"Le Christ est ressuscité ! Il est vraiment ressuscité ! Alleluia ! Ce cri de joie résonne de part le monde entier. Aujourd'hui, en effet, dans toutes les nations du monde existe une communauté chrétienne qui le clame dans sa propre langue."

"Le 15 août, les cloches sonneront pour les Chrétiens d'Orient Article publié le samedi 8 août 2015 par Mgr Jean-Pierre Cattenoz Le 15 août à midi, les cloches de toutes les églises du Vaucluse sont appelées à sonner en signe de soutien aux chrétiens d'Orient, d'Afrique et de toutes les minorités victimes d'atrocités et de persécutions à travers le monde. Les fidèles sont invités à se réunir sur le parvis de leurs églises pour réciter une prière à Marie. Il n'est pas normal que notre Église, ne manifeste pas de manière massive et populaire son soutien aux chrétiens d'Orient, d'Afrique et à toutes les minorités victimes d'atrocités et de persécutions. De nombreuses initiatives ont eu lieu au sein des paroisses françaises pour ces chrétiens et ses minorités persécutés, mais il est important de ne pas baisser les bras. Faire sonner les cloches est un beau moyen de témoigner de ce qui se vit dans les églises. Nous invitons donc les chrétiens, mais aussi toutes les personnes de bonne volonté, à rejoindre nos parvis pour l'occasion. Ce ne sont pas uniquement les chrétiens qui sont concernés, mais toutes les personnes qui veulent être porteuses de paix. D'autant plus que la France a une vraie responsabilité face aux crises du Moyen-Orient et d'Afrique. Pourquoi avoir choisi le jour de l'Assomption ? Quand tout va mal, quand on n'a plus rien, c'est vers la Vierge Marie que l'on se tourne. Elle est priée par deux milliards d'hommes sur la terre, bien au-delà des seuls chrétiens. J'avais, d'autre part, été touchée lors de la Nuit des témoins, organisée par l'Aide à l'Église en détresse, de voir que les trois intervenants avaient chacun voulu adresser une prière à Marie dans leur langue maternelle. Les Orientaux entretiennent souvent une forte dévotion à Marie. Aussi je propose à à tous les fidèles qui seront présents sur le parvis de leurs églises, de dire ensemble la p

"Quel usage le pape fera-t-il du document final du synode ? La question reste ouverte et favorise toutes les spéculations. Le point avec le Père Thomas Rosica, attaché de presse pour la langue anglaise au Synode, et le cardinal Georges Cottier, théologien émérite de la Maison pontificale."

"Directeur général de l'Œuvre d'Orient depuis septembre 2010, Pascal Gollnisch (61 ans) sera également à partir du 1er septembre prochain vicaire général de l'Ordinariat des catholiques orientaux en France, qui s'occupe des prêtres et fidèles des Églises orientales (chaldéenne, copte, grecque hellène, éthiopienne, grec-melkite, roumaine, russe, syriaque, syro-malabare et syro-malankare) dépourvues d'évêques en France. A cette occasion, La Vie lui a soumis ce questionnaire décalé afin de mieux faire connaissance. Sans langue de buis."

"Oubliez la langue de buis, le sabir doucereux et incompréhensible de trop de discours ecclésiastiques. Faites un trait sur les expressions tordues et alambiquées, les doubles négations, les « nous ne pouvons ne pas » qui révèlent l'impuissance des auteurs plus que leur autorité."

"C'est la dernière ligne droite pour la première partie du processus synodal sur la famille. Les dix rapports des groupes linguistiques du synode, en quatre langues (français, anglais, espagnol, italien), de cette seconde semaine du synode extraordinaire doivent aboutir au Rapport conclusif du synode : un texte qui n'a rien de définitif ni de décisionnel et qui devra être approuvé aux deux tiers pour être validé par l'assemblée. Et qui sera dans ce cas remis au pape François, en vue du travail de préparation du synode d'octobre 2015."

"Spécialiste américain du Saint-Siège, George Weigel donne son regard sur le synode à Famille Chrétienne. Un regard de foi mais sans langue de buis. Que discernez-vous sur la ligne de conduite du pape François dans ce synode ?"

"Quant au pape, si nous avions simplement confiance ? Ne jouons pas les Cassandre. Ne voyons pas en lui celui qui détruira l'Église en sapant un des fondements de la famille. Depuis toujours, les papes ont été critiqués, parfois très durement, par ceux qui ne se reconnaissaient pas en leurs propos ou leurs manières d'être. Oui, François est surprenant, dérangeant et déroutant. Oui, ses maladresses évidentes peuvent parfois choquer. Non, il ne pratique pas la langue de buis et se montre parfois abrupt. Tout cela est contingent. Le catholique peut préférer Paul, Jean-Paul ou Benoît. Il a surtout confiance en son pasteur. "

"Monsieur le Secrétaire Général, Madame la Présidente, Excellences, Mesdames et Messieurs, Je suis heureux de pouvoir prendre la parole en cette Assemblée qui voit réunie une représentation significative de l'Assemblée Parlementaire du Conseil de l'Europe, les Représentants des pays membres, les Juges de la Cour Européenne des Droits de l'Homme, et aussi les diverses Institutions qui composent le Conseil de l'Europe. De fait, presque toute l'Europe est présente en cette enceinte, avec ses peuples, ses langues, ses expressions culturelles et religieuses, qui constituent la richesse de ce continent. Je suis particulièrement reconnaissant à Monsieur le Secrétaire général du Conseil de l'Europe, Monsieur Thorbjørn Jagland, pour la courtoise invitation et pour les aimables paroles de bienvenue qu'il m'a adressées. Je salue Madame Anne Brasseur, Présidente de l'Assemblée parlementaire, ainsi que les représentants des diverses institutions qui composent le Conseil de l'Europe. Je vous remercie tous de tout cœur pour l'engagement que vous prodiguez et pour la contribution que vous offrez à la paix en Europe, par la promotion de la démocratie, des droits humains et de l'État de droit."

"Après trois millions de Français anxieux, nos télévisions nous ont montré hier six millions de Philippins joyeux. Premier signe. Six millions de citoyens d'un pays pauvre* (deuxième signe) sont venus acclamer ce pape qu'aiment les foules mondiales : l'homme de l'hémisphère Sud, qui incarne dans sa vie le message de l'Evangile - et qui l'exprime en langue populaire, de façon directe et puissante. Troisième signe. Ce message centré sur la Révélation surnaturelle, s'incarne dans des engagements concrets : sociaux, économiques, écologiques, politiques (le pape a insisté sur l'environnement et sur la lutte contre la corruption). L'évocation de ces engagements été acclamée. C'est de quoi effacer l'image fausse que l'on se fait de l'Eglise catholique dans les pays riches, et spécialement en France. "

"Le Pape a présidé la messe finale de son voyage apostolique aux Philippines au Rizal Park de Manille ce dimanche matin. Malgré la forte pluie qui s'abat ces jours-ci sur la capitale, les Philippins se sont déplacés en masse : selon les autorités officielles, entre six et sept millions de personnes se seraient rassemblées pour cette messe géante, annoncée comme le point d'orgue grandiose de ce voyage. Des centaines de choristes accompagnés par un orchestre ont assuré l'animation de cette eucharistie, concélébrée par le cardinal Luis Antonio Tagle, l'archevêque de Manille et le cardinal Orlando Quevedo, archevêque de Cotabato. La liturgie avait lieu en anglais et en latin. Les intentions de la prière universelle étaient lues dans les langues locales : tagalog, hiliagayno, ilokano ou encore cebuano. "

"Reprise du blog après le voyage du pape François au Sri Lanka et aux Philippines. De ce périple, on n'a retenu au final que les formules-choc sur « les lapins » ou le « coup de poing » et le fait qu'une tempête tropicale ait contraint le pape d'écourter son déplacement à Tacloban, dans la zone que le typhon Haiyan avait dévastée. C'est trop vite oublier le grand pasteur que les Philippins ont découvert, leur parlant droit au cœur. Un pape âgé de 78 ans, arrivant de trois jours intenses au Sri Lanka et se donnant beaucoup de peine pour se faire proche, malgré la barrière linguistique. A trois reprises, avec les familles, avec les survivants du typhon et avec les jeunes, il a abandonné le texte préparé qu'il s'apprêtait à lire dans « (son) pauvre anglais » - comme il le reconnaît lui-même - pour improviser dans sa langue maternelle, l'espagnol - avec le soutien très professionnel d'un interprète du Vatican. La cible de l'intelligence du cœur pouvait d'emblée être atteinte."

"Le dialogue interreligieux est une part importante de la vie de vos Églises. Dans ce domaine aussi, l'imagination de la charité sait ouvrir d'innombrables chemins pour porter le souffle évangélique dans les cultures et dans les milieux sociaux les plus divers. (cf. Lettre Apostolique à tous les consacrés à l'occasion de l'Année de la Vie consacrée, 28 novembre 2014). Vous savez combien la méconnaissance mutuelle est la source de tant d'incompréhensions et parfois même d'affrontements. Pourtant, comme l'a écrit Benoît XVI dans l'Exhortation apostolique Africae munus « si nous tous, croyants en Dieu, désirons servir la réconciliation, la justice et la paix, nous devons œuvrer ensemble pour bannir toutes les formes de discrimination, d'intolérance et de fondamentalisme confessionnel » (n. 94). L'antidote la plus efficace contre toute forme de violence est l'éducation à la découverte et à l'acceptation de la différence comme richesse et fécondité. Aussi est-il indispensable que dans vos diocèses prêtres, religieuses et laïcs soient formés dans ce domaine. Et à ce propos, je suis heureux de relever que l'Institut pontifical d'Etudes arabes et islamiques (PISAI), qui célèbre cette année son cinquantième anniversaire, est né dans votre région, à Tunis. Soutenir et utiliser cette institution si nécessaire pour s'imprégner de la langue et de la culture permettra d'approfondir un dialogue en vérité et dans l'amour entre chrétiens et musulmans. Le dialogue, vous le vivez aussi au jour le jour avec les chrétiens de diverses confessions. Que l'Institut œcuménique, Al Mowafaqa, fondé au Maroc afin de promouvoir le dialogue œcuménique et interreligieux dans le contexte qui est le vôtre, contribue lui aussi à une meilleure connaissance réciproque !"

" Blasphème » découle du latin blasphemia et signifie « faire injure à la réputation », c'est-à-dire « diffamer ». Au fil des siècles, le mot s'appliquera uniquement à l'insulte à la religion. Mis en relief par l'attaque de Charlie Hebdo début janvier, le sujet a été abordé le 10 février dernier lors d'un petit déjeuner du Forum Regards Protestants, à Paris. Françoise Smyth-Florentin, théologienne spécialiste de l'Ancien Testament et des langues de l'Antiquité proche-orientale et égyptienne, animait la séance. Pour Le Monde des Religions, elle revient sur « le blasphème dans le monde biblique et en islam »."

"Cinq cardinaux préparent un livre en défense du Magistère traditionnel sur le mariage et la vie sacramentelle - 1er août 2014 Note de la rédaction de La Porte Latine : il est bien entendu que les commentaires repris dans la presse extérieure à la FSSPX ne sont en aucun cas une quelconque adhésion à ce qui y est écrit par ailleurs. "Cinq éminents Cardinaux préparent un livre en défense du Magistère traditionnel sur le mariage et la vie sacramentelle: soutenez le projet Le livre, intitulé "Demeurer dans la Vérité du Christ", sera publié en plusieurs langues et puisera abondamment aux sources premières du christianisme. "J'en connais un rayon sur ce livre. Les cinq Cardinaux mentionnés dans la présentation vous plairont, lorsque leurs noms seront révélés", assure Father Zuhlsdorf (1). Dans ce volume, cinq Cardinaux de l'Église et quatre autres universitaires répondent à l'appel lancé par le Cardinal Walter Kasper pour que l'Église 'harmonise' "la fidélité et la miséricorde dans sa pratique pastorale envers les personnes civilement divorcées et remariées". Après une brève introduction, la première partie du livre est consacrée aux textes bibliques relatifs au divorce et au remariage, et la seconde partie est une étude de l'enseignement et de la pratique de l'Église primitive. Dans aucun de ces deux domaines, biblique ou patristique, ces universitaires ne trouvent des éléments en faveur du type de "tolérance" prônée par le Cardinal Kasper pour les remariages civils suite à un divorce. Ce livre examine également la pratique orientale orthodoxe de l'oikonomia (comprise comme une "miséricorde" impliquant une "tolérance") pour des cas de remariage après un divorce et dans le contexte de la question épineuse de la Communion eucharistique. Il retrace l'histoire multiséculaire de la résistance catholique à cette convention, révélant de sérieuses difficultés théologiques et canoniques inhérentes à la prat