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"Si l'imaginaire national se réfère spontanément aux lieux de mémoire chers à Pierre Nora, il faut admettre que les lieux qui se rapportent au souvenir de Saint Louis sont bien présents à notre bel aujourd'hui. À Paris, l'Arc de Triomphe, les Invalides, le Panthéon projettent les représentations de la gloire nationale. Mais le surinvestissement symbolique que la République persiste à accorder à l'ouvrage de Soufflot n'est pas prêt d'effacer le prestige royal de Notre-Dame et de la Sainte-Chapelle qui demeurent les suprêmes joyaux de la capitale. En dépit de la violence de la rupture révolutionnaire, les historiens organiques de la Troisième République se sont efforcés de réunifier les strates de la mémoire, en imposant parfois des images qui se sont fixées dans les têtes enfantines. C'est Ernest Lavisse, suivi par tous les manuels scolaires, qui a retenu de la chronique de Joinville un trait mythologique : Saint Louis rendant la justice sous son chêne auprès du château de Vincennes, dont le donjon aussi fait partie du patrimoine commun."

"L'appel lancé aux deux président à se rendre à Rome est-il politique ? Non, puisqu'il s'agissait de prier et non de parler du conflit entre les deux peuples. On suppose que chacun a invoqué ou interpellé son Dieu, en lui priant d'inspirer au mieux les dirigeants et les peuples pour que cessent violences et souffrances. On notera que dans la plupart des conflits dans le monde aujourd'hui, cette idée de faire prier des chefs d' État apparaîtrait incongrue. Pas en Israël-Palestine."

"Pour en finir avec la violence au Moyen-Orient, le Secours Catholique-Caritas France appelle les Etats à ratifier le traité sur les ventes d'armes. Signez la pétition adressée à l'Union européenne."

"L'Apôtre ne cherche pas à affronter le christianisme et l'islam. S'il montre l'attitude hostile des musulmans envers leurs apostats, c'est par un souci de vérité, dont Cheyenne-Marie Carron témoigne avec un évident courage. Mais elle le fait avec la volonté affichée de lutter contre les préjugés. Ceux que les Français de tradition chrétienne peuvent avoir contre les musulmans, mais plus encore ceux que les musulmans ont à l'encontre des chrétiens. De sorte que c'est d'abord pour les musulmans que ce film est fait. S'il est douteux que la dernière image, irénique, les convainque, la mise en relief de leurs a priori et de leur violence a en tout cas de quoi les interpeller. D'autant que, malgré la modicité de ses moyens, le film est du très bon cinéma, bien écrit, nerveusement mis en scène, dialogué avec justesse, et joué de façon impressionnante par tous les comédiens, musulmans, juifs, catholiques, convertis ou athées. On le reçoit comme une gifle, on le garde comme une caresse."

"usqu'où les chrétiens peuvent-ils aller pour défendre leur foi ? Le cardinal Philippe Barbarin a vu et apprécié le film Cristeros, le récit de la révolte des catholiques mexicains (1926-1929), qui sort le 14 mai."

"Jusqu'où les chrétiens peuvent-ils aller pour défendre leur foi ? Le cardinal Philippe Barbarin a vu et apprécié le film Cristeros, le récit de la révolte des catholiques mexicains (1926-1929), qui sort le 14 mai."

"Les fanatiques manipulent l'Islam, pervertissent le Coran et trahissent la religion qu'ils prétendent professer. Ils nous font penser au discours de Ratisbonne du professeur Ratzinger. C'était le 13 Septembre 2006. Joseph Ratzinger, alors Benoît XVI, visitait l'Université de Ratisbonne où, par le passé, il avait enseigné. Il y a prononcé un discours mémorable, qui résonne encore aujourd'hui avec force. Il y parlait de la vocation naturelle des religions pour la justice et la paix, dont la réalisation dépend de la juste articulation entre foi et raison, l'un des thèmes majeurs de sa théologie et de son enseignement. Il a expliqué comment, lorsque le dialogue échoue, apparaissent les pathologies de la raison et de la religion qui les font glisser, pour finir, jusqu'au fanatisme. C'est alors que, devant la montée de l'irrationnel déguisé en fondamentalisme, il a lancé un défi aux musulmans pour condamner la violence comme moyen pour imposer la foi, sans excuser par ailleurs les chrétiens. Le pape Benoît XVI avait mis le doigt sur la plaie. "

"Réunis à Strasbourg (France), des représentants d'organisations œcuméniques et d'Églises des traditions catholique, évangélique et pentecôtiste ont promis de s'attaquer plus efficacement à la discrimination, à la persécution et à la violence auxquelles sont confrontés les chrétiens à l'échelle de la planète. Ce thème sera étudié en profondeur à l'occasion d'un colloque international qui se tiendra en 2015."

"Que se passe-t-il à notre époque si rationnelle pour que l'on soit témoin d'actes d'une telle barbarie ? Qu'y a-t-il que nous ne comprenons pas, que nous ne voyons pas pour que surviennent de telles tragédies politico-religieuses ? Rien ne saurait susciter une telle violence que des visions divergentes du sens de l'histoire, des réponses à l'énigme de la vie. Ce qui touche au destin ultime de chacun."

"Dans une interview décalée accordée au Parisien, le responsable des sénateurs écolos livre plusieurs anecdotes cocasses. On apprend notamment qu'il déteste «la violence humaine et animale»."

"Le nombre de personnes déplacées à l'intérieur de leur propre pays par les conflits ou la violence a littéralement explosé, atteignant 38 millions, l'équivalent des populations de Londres, New York et Pékin réunies, selon un nouveau rapport du Conseil norvégien pour les réfugiés (NRC) présenté au siège des Nations Unies à Genève."

"Le Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux a rendu publique une déclaration sur le dialogue avec les musulmans. Évoquant les récents événements - attentats, projets d'attentats, décapitations au nom de l'islam - relayés par les médias, ce dicastère invite vigoureusement à ne pas céder à la stigmatisation de la communauté musulmane. « La grande majorité des musulmans ne s'identifient pas aux récents actes barbares » précise-t-il. Devant le risque de voir augmenter la haine et la violence religieuse, il appelle à renforcer la fraternité et le dialogue. « Poursuivre le dialogue, même lorsqu'on éprouve la persécution, peut devenir un signe d'espérance » a-t-il ajouté. "

"LE SCAN POLITIQUE - Dans une interview décalée accordée au Parisien, le responsable des sénateurs écolos livre plusieurs anecdotes cocasses. On apprend notamment qu'il déteste «la violence humaine et animale»."

"Les expressions multiples de la violence dans notre monde génèrent un climat de peur, de tensions inquiétantes : Moyen-Orient,Nigéria, Pakistan, Libye, Syrie, Irak et bien d'autres. En ce qui concerne plus directement notre pays, les attentats du mois de janvier ont certes provoqué une réaction d'unité nationale,mais aussi un sentiment de méfiance qui s'exprime parfois à l'égard des Français de religion musulmane soupçonnés de pouvoir devenir, le jour venu, les islamistes sanguinaires qu'à juste titre nous redoutons et auxquels nous nous opposons."

Si les images et le dramatique bilan de différents naufrages ayant eu lieu ces dernières semaines en Méditerranée ont interpellé les responsables politiques européens, l'opinion française se montre très rétive à l'accueil de migrants africains. Seuls 32% s'y disent favorables, soit un niveau bien plus faible que ce que l'Ifop avait mesuré en juillet 2014 à propos des chrétiens d'Orient (54% des Français étaient favorables à leur accueil) et plus encore en avril 1999 lors de la guerre du Kosovo. A l'époque, 64% des personnes interrogées étaient favorables à l'accueil de réfugiés kosovars sur notre territoire. Au moins 3 éléments contribuent sans doute à expliquer cette moindre générosité. Le premier est lié au contexte économique : la propension à accueillir et donc à financer le séjour de réfugiés diminue en période de crise. Le deuxième élément réside sans doute dans le fait que pour les Kosovars comme pour les chrétiens d'Orient, il s'agissait à chaque fois de populations en proie à des massacres et à des violences alors que les migrants africains (en tout cas une partie d'entre eux) sont des réfugiés économiques fuyant la misère mais pas nécessairement la guerre. Enfin le troisième élément renvoie probablement à la proximité culturelle perçue ou ressentie vis-à-vis de ces différents groupes. On constate ainsi que la propension à accueillir était la plus forte (64%) dans le cadre des Kosovars sans doute d'abord perçus comme Européens plus que comme musulmans, qu'elle atteignait (54%) pour des personnes provenant du Moyen-Orient mais de confession chrétienne et qu'elle n'est plus que de 32% pour les migrants africains.

" Il faut plus que jamais continuer à dialoguer avec les musulmans. C'est le Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux qui l'affirme dans une déclaration publiée ce mercredi. Il faut continuer le dialogue tout d'abord parce que la grande majorité des musulmans ne se reconnaît pas dans les atrocités actuelles. Malheureusement, le mot religion est souvent associé aujourd'hui à la violence. Les croyants doivent donc prouver qu'ils constituent au contraire un formidable potentiel de paix."

"C'était la première fois que le successeur de Pierre recevait la Conférence des rabbins européens (CER). Fidèle à sa proximité avec le judaïsme, le pape François a déploré les tendances antisémites actuelles en Europe. « Les tendances antisémites actuelles en Europe sont préoccupantes, de même que certains actes de haine et de violence », a déclaré le pape François devant la délégation d'une trentaine de personnes. « Chaque chrétien ne peut que déplorer fermement toute forme d'antisémitisme, en manifestant au peuple juif sa propre solidarité »."

"Je voudrais simplement rappeler que l'Église catholique, notamment, a tout fait pour éviter une guerre des religions appelée également guerre des civilisations. Il convient sur ce point de rendre hommage à Jean-Paul II qui avait résisté, à peu près seul, à l'engagement proposé par les Américains, lors de la première guerre du golfe. Il y avait pourtant des désaccords parmi les chrétiens et au sein de la hiérarchie. Le pape savait, lui, les dégâts irrémédiables d'un conflit armé, qui risque de briser de fragiles équilibres, au prix d'une déstabilisation aux effets dévastateurs. On ne peut écarter le soupçon que l'engrenage de l'extrême violence a suscité en réponse l'essor du djihadisme avec ses dimensions internationales."

"Au Vatican, l'hommage du Pape au grand rabbin Toaff et le rappel des valeurs communes aux juifs et aux catholiques."

"Face à la tragédie du Moyen-Orient, le ministre des Affaires étrangères du Vatican exhorte tout un chacun à prendre ses responsabilités."