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"Dans la tempête provoquée par la publication de la lettre que treize cardinaux ont adressée au pape, les autorités qui gèrent la communication du Vatican - davantage depuis la Maison Sainte-Marthe que depuis le Palais Apostolique - ont effectivement fomenté des attaques non pas tellement contre le responsable de la publication que contre les pères synodaux qui ont signé la lettre. Et pourtant ceux-ci sont des personnalités de première grandeur, des archevêques de diocèses importants tels que New-York, Toronto, Houston, Utrecht, Bologne, Durban, Nairobi, ou Caracas. Sans parler de ces trois colonnes de la curie romaine ancienne ou nouvelle que sont George Pell, Gerhard Müller et Robert Sarah, qui ont eux aussi été, dans le passé, évêques de diocèses tels que Sydney, Ratisbonne et Conakry. L'agression médiatique contre cette très haute et très unanime représentation de la hiérarchie mondiale - accusée, avant même la publication de la lettre, de "conspirer" contre le pape - a été telle qu'il a fallu ajouter, aux questions qui étaient soulevées dans la lettre, une question supplémentaire, restée sans réponse : elle concerne la gestion de la communication relative à ce qui se passe au synode. "

"En signant cette lettre, vous témoignez au Saint Père votre joie d'apprendre sa venue en France et le remerciez de l'honneur qu'il fait aux Français en venant visiter leur pays. Soyons très nombreux à manifester par cette lettre au Pape François l'amour que nous avons pour lui, l'attachement que nous avons à son œuvre et l'importance que revêt cette visite dans le contexte français actuel. Diffusez largement cette lettre autour de vous auprès de vos familles, vos proches et vos amis. En janvier 2015, Ensemble pour le Bien Commun, remettra au Nonce Apostolique, les coordonnées des signataires et pour ceux qui le souhaitent, le message personnel qu'ils veulent adresser au Saint Père."

"La lettre et les cinq questions dont le texte est donné intégralement ci-dessous n'ont pas besoin de beaucoup d'explications. Il suffit de les lire. La nouveauté est que quatre cardinaux qui, le 19 septembre dernier, les ont remises à François, qui ne leur a pas répondu, ont décidé, encouragés précisément par ce silence du pape, de les rendre publiques afin de "continuer la réflexion et la discussion" avec "tout le peuple de Dieu". C'est ce qu'ils expliquent dans le texte préliminaire qui précède leur lettre. Celui-ci fait penser immédiatement à l'évangile de Matthieu 18, 16-17 : "Si ton frère ne t'écoute pas, prends encore avec toi ou deux ou trois témoins. S'il refuse de les écouter, dis-le à la communauté". Le "témoin", dans le cas présent, a été le cardinal Gerhard L. Müller, préfet de la congrégation pour la doctrine de la foi. Parce que la lettre et les questions adressées au pape lui ont également été envoyées. Les cinq questions étaient en effet formulées sous la même forme que les interrogations classiques qui sont adressées à la congrégation pour la doctrine de la foi. C'est-à-dire qu'elles étaient formulées de manière à ce qu'il soit possible d'y répondre simplement par "oui" ou par "non". En général, les réponses qui sont fournies par la congrégation mentionnent de manière explicite l'approbation que leur a donnée le pape. Et il n'est pas douteux que, après avoir reçu la lettre et les questions, les deux hommes en aient parlé à l'occasion des audiences que François accorde, de manière régulière, au cardinal préfet. Mais, justement, les quatre cardinaux n'ont reçu aucune réponse à leur appel, ni de la part du cardinal Müller ni de celle du pape, évidemment parce que ce dernier a voulu qu'il en soit ainsi."

Parmi les clés d'interprétation du pontificat du pape François, se trouve certainement son amour de la contradiction. Cette disposition d'esprit ressort très clairement de la lettre apostolique Misericordia et misera, signée en clôture du jubilé extraordinaire de la miséricorde Dans cette lettre, le pape Bergoglio établit que ceux qui fréquentent les églises où officient les prêtres de la Fraternité Saint Pie X peuvent recevoir validement et licitement l'absolution sacramentelle. Le pape efface donc ce qui constituait le principal facteur d'"irrégularité" de la Fraternité fondée par Mgr Lefebvre : la validité des confessions. Il serait contradictoire d'imaginer qu'une fois les confessions reconnues comme valides et licites, ne soient pas considérées comme tout aussi licites les messes célébrées par les prêtres de la Fraternité, qui sont en tous cas certainement valides. Mais alors on ne comprend pas pourquoi un accord entre Rome et la Fraternité fondée par Mgr Lefebvre serait nécessaire, étant donné que la position de ces prêtres est de fait régularisée et que les problèmes doctrinaux qui demeurent n'intéressent que peu le pape, comme on le sait."

"Le P. Thomas Michelet, op, s'est fait ici le défenseur de l'application d'une herméneutique de continuité au chapitre VIII de l'exhortation apostolique Amoris lætitia. Comme je l'ai expliqué dans un entretien à Correspondance européenne j'estime qu'une telle interprétation, assurément bien intentionnée, fait violence au texte, dont il faut honnêtement respecter la lettre et l'esprit, qui entendent bien introduire du neuf : « Il n'est plus possible de dire que… » (n. 301). En bonne règle, considérer le contexte. Depuis les années 80, la contestation théologique a fait de la communion aux divorcés remariés (que pratiquent sciemment de nombreux prêtres, lesquels, parfois, acceptent de célébrer une petite cérémonie à l'occasion du "remariage") une revendication symbolique. Elle a été notamment portée par Walter Kasper, depuis qu'il était évêque de Stuttgart, dans les années 90. Lors du consistoire de 2014, à la demande du pape François, il a développé sa thèse. Les deux assemblées synodales de 2014 et 2015, fort habilement gouvernées par le cardinal Baldisseri et son équipe, l'ont faite passer au titre de proposition défendue par de nombreux Pères. L'exhortation apostolique reprend, selon l'usage, ces propositions du Synode dans son chapitre VIII, « Accompagner, discerner et intégrer la fragilité », mais au titre d'un « débat » qu'elle considère comme ouvert (n. 3), ce qui laisse toute latitude pour intervenir en sens contraire. Le vrai respect pour le pape François ne consiste-t-il pas à le prendre au mot, plutôt que de faire dire à l'Exhortation des choses qu'elle ne dit pas ?"

"Remise officiellement dimanche 24 novembre 2013 par le pape à 36 représentants de l'Eglise catholique et publiée mardi 26, cette lettre - la première exhortation apostolique de François - vient clôturer officiellement l'Année de la foi qui avait été lancée par Benoît XVI le 11 octobre 2012. Au-delà du bilan du synode des évêques qui s'était tenu l'an dernier sur le thème de la nouvelle évangélisation, le texte encourage les catholiques à être missionnaires"

"À l'occasion du bicentenaire de l'indépendance de son pays, le pape vient d'envoyer une lettre au président de la conférence épiscopale d'Argentine. Bien que le document soit de moindre importance dans l'échelle des degrés des documents magistériels (juste en dessous des lettres apostoliques), l'enseignement qui y est contenu mérite une sérieuse attention. Dans cette courte lettre, le pape aborde en effet un sujet tabou pour nos gouvernants et pour l'intelligentsia dominante : l'amour de la patrie."

"C'est un bien embarrassant cadeau de Noël qu'a reçu cette année Paul Desfarges. Ce jésuite, installé depuis des années en Algérie, était depuis 2008 évêque de Constantine-Hippone. Depuis mai, il cumulait cette charge avec celle d'administrateur apostolique de l'archidiocèse d'Alger, quand le titulaire, Mgr Ghaleb Bader, a été nommé nonce apostolique au Pakistan. Dans une lettre de nouvelles adressée à l'occasion de Noël à ses parents et amis, Mgr Desfarges disait attendre « que soit nommé un nouvel archevêque pour le diocèse d'Alger qui a vraiment besoin d'un pasteur à demeure et non en pointillés ». Se méfiait-il alors de la décision romaine ? Le 24 décembre, c'est lui, le jésuite de 72 ans, que Rome a choisi pour diriger le plus important diocèse catholique d'Algérie. À trois ans de l'âge légal de la retraite pour les prêtres et les évêques... « J'ai dit oui avec tremblement car je connais mon âge et vous aussi le connaissez, écrit-il alors sur le site des diocèses d'Algérie (à retrouver ici). Cependant, comme pour les appels précédents, j'ai dit oui avec confiance, en le glissant dans le oui de Marie, pour servir son Église qui est en Algérie et tout spécialement son Église dans le diocèse d'Alger ». Le fameux quatrième vœux des jésuites, celui de l'obéissance au pape, a bien fonctionné. Mais on peut penser que l'évêque septuagénaire a dû penser que son illustre confrère argentin, qui vient de fêter ses 80 ans à Rome, aurait pu trouver un candidat plus jeune pour le poste."

"Le dialogue interreligieux est une part importante de la vie de vos Églises. Dans ce domaine aussi, l'imagination de la charité sait ouvrir d'innombrables chemins pour porter le souffle évangélique dans les cultures et dans les milieux sociaux les plus divers. (cf. Lettre Apostolique à tous les consacrés à l'occasion de l'Année de la Vie consacrée, 28 novembre 2014). Vous savez combien la méconnaissance mutuelle est la source de tant d'incompréhensions et parfois même d'affrontements. Pourtant, comme l'a écrit Benoît XVI dans l'Exhortation apostolique Africae munus « si nous tous, croyants en Dieu, désirons servir la réconciliation, la justice et la paix, nous devons œuvrer ensemble pour bannir toutes les formes de discrimination, d'intolérance et de fondamentalisme confessionnel » (n. 94). L'antidote la plus efficace contre toute forme de violence est l'éducation à la découverte et à l'acceptation de la différence comme richesse et fécondité. Aussi est-il indispensable que dans vos diocèses prêtres, religieuses et laïcs soient formés dans ce domaine. Et à ce propos, je suis heureux de relever que l'Institut pontifical d'Etudes arabes et islamiques (PISAI), qui célèbre cette année son cinquantième anniversaire, est né dans votre région, à Tunis. Soutenir et utiliser cette institution si nécessaire pour s'imprégner de la langue et de la culture permettra d'approfondir un dialogue en vérité et dans l'amour entre chrétiens et musulmans. Le dialogue, vous le vivez aussi au jour le jour avec les chrétiens de diverses confessions. Que l'Institut œcuménique, Al Mowafaqa, fondé au Maroc afin de promouvoir le dialogue œcuménique et interreligieux dans le contexte qui est le vôtre, contribue lui aussi à une meilleure connaissance réciproque !"

"Le Pape François vient de nous donner une « Lettre Apostolique » intitulée « La Joie de l'Evangile. Gaudium Evangelii », adressée à tous les évangélisateurs d'aujourd'hui : évêques, prêtres et diacres, personnes consacrées, tous les fidèles laïcs. Elle nous « invite à une nouvelle étape évangélisatrice marquée par cette joie et indique des voies pour la marche de l'Eglise dans les prochaines années » (n°1). Il nous faut lire ce texte et nous en inspirer. Certes sa lecture est longue (trois bonnes heures) et peut être découpée selon ses cinq parties ; mais sa lecture est facilitée par le souffle et l'à-propos qui se dégagent de ces pages signées de joie évangélique ! Bonne lecture, personnelle ou en groupe ! Je voudrais seulement vous extraire quelques « perles » du début de cette Lettre comme cadeaux pour ce temps de Noël."

"Ainsi, la lettre apostolique du pape François déçoit-elle beaucoup de monde. Sur Boulevard Voltaire dimanche, elle était stigmatisée comme un verre à moitié plein ou à moitié vide selon les attentes de ses lecteurs. Qualifié de trop long, répétitif, marqué selon les experts du signe du conservatisme, le texte du pape est accusé de rester dans la continuité des précédents. Il est vrai que notre pape a laissé naître des attentes, voire des espoirs de ce que d'aucuns appellent un renouvellement de la doctrine de l'Église en matière familiale et sacramentelle. Or, comme il fallait s'y attendre, son texte ne change rien sur le fond du problème posé, parce que rien ne peut être changé. "

"La première lettre d'exhortation apostolique du pape François - Evangelii Gaudium (la joie de l'Évangile) - a été dévoilée ce mardi midi."

"Le pape François a remis dimanche sa première exhortation apostolique à 36 représentants de l'Eglise catholique. C'est par ce geste que s'achève officiellement l'Année de la Foi inaugurée par Benoît XVI le 11 octobre 2012, jour du 50° anniversaire de l'ouverture du Concile Vatican II et quatre mois avant sa démission. « Evangelii Gaudium » c'est le titre de cette lettre, qui encourage les catholiques à être missionnaires, et qui sera rendue publique officiellement le mardi 26 novembre. Un texte qui dépasse le cadre du dernier synode des évêques sur la nouvelle évangélisation d'octobre 2012. "

"Le pape François a remis dimanche sa première exhortation apostolique à 36 représentants de l'Eglise catholique. C'est par ce geste que s'achève officiellement l'Année de la Foi inaugurée par Benoît XVI le 11 octobre 2012, jour du 50° anniversaire de l'ouverture du Concile Vatican II et quatre mois avant sa démission. « Evangelii Gaudium » c'est le titre de cette lettre, qui encourage les catholiques à être missionnaires, et qui sera rendue publique officiellement le mardi 26 novembre. Un texte qui dépasse le cadre du dernier synode des évêques sur la nouvelle évangélisation d'octobre 2012. "

"l me semble qu'il faut évoquer encore une fois la démission du pape Benoît XVI et l'élection de son successeur, le pape François. Le souverain pontife venu d'Argentine s'est présenté, dès les premiers jours, comme bien différent de tout ce que nous avions connu jusqu'ici. La récente Exhortation apostolique Evangelii Gaudium illustre la difficulté de cerner une personne hors normes qui n'hésite pas à formuler des critiques véhémentes et répétées sur le monde contemporain et l'Eglise moderne. Il énonce beaucoup de vrais problèmes ; mais on peut s'interroger sur l'efficacité des mesures préconisées, et douter de leur réalisation. Il n'est pas facile de soigner un malade moribond, et certains traitements encore plus révolutionnaires que ceux déjà employés à cet effet, pourraient bien l'achever ! Nous ne vous cachons pas nos craintes quant à l'avenir de l'Eglise, à vue humaine. Nous croyons fermement à l'assistance du Saint-Esprit promise à l'Epouse du Christ, mais nous savons qu'elle n'empêche pas que des hommes d'Eglise puissent, bien réellement, perdre les âmes en les conduisant en enfer. On ne saurait dire à première vue que les mois écoulés du nouveau pontificat aient amélioré cette situation. Si nous gardons l'espoir qu'une reprise en mains authentiquement inspirée de Dieu viendra un jour, la réalité des souffrances spirituelles de l'Eglise militante n'en demeure pas moins. Tant de ses membres ignorent jusqu'à l'enjeu de leur vie ! Saint Pie X disait au début du XXe siècle, que la première cause de la perte des âmes était l'ignorance religieuse, la méconnaissance des vérités de la foi. Cela ne peut que s'aggraver, tant par la diminution du nombre de prêtres, qui se fait lourdement sentir en Europe et ailleurs, que par la formation dispensée dans les séminaires. Le changement de pape n'a en rien modifié cette situation désastreuse, et la réaffirmatio

"En lisant la dernière exhortation apostolique du Pape François, sur l'Amazonie, et en constatant que de nombreux éléments exprimés pouvaient s'appliquer, presque à la lettre, à la situation de notre diocèse, j'ai imaginé l'exercice suivant : Remplacer (avec mon logiciel de traitement de texte qui peut le faire aisément) le mot Amazonie, par le mot Ariège ! Le résultat est saisissant. Il semblerait que notre Pape ait écrit précisément pour nous. Tant et si bien que me viendrait l'envie de vous envoyer à tous ce texte ainsi modifié (sans oublier de gérer les adjectifs « amazoniens », « amazoniennes », et en substituant l'expression « les gens du lieu » au terme « autochtones »). Ce sera fait dans les jours qui viennent…"

"Après l'annonce jeudi d'une visite du Pape aux Émirats arabes unis du 3 au 5 février prochain, une lettre pastorale du vicaire apostolique d'Arabie méridionale a été rendue publique. Le Pape sera accueilli à «cœurs ouverts» par les catholiques qui trouveront là l'occasion «d'approfondir leur foi et leur fidélité à l'évêque de Rome», notamment lors d'une messe publique. Mgr Paul Hinder exprime sa gratitude au Pape et remercie les autorités d'avoir permis sa venue."

"ettre apostolique en forme de Motu Proprio Mitis et misericors Iesus, sur la réforme du procès canonique pour les causes de déclaration de nullité du mariage dans le Code des Canons des Églises Orientales"

"[Abbé Hervé Mercury - A Crucetta] Les Confirmations de Mgr Bonfils - Entretien avec l'abbé Hervé Mercury 2/2 SOURCE - Abbé Hervé Mercury - A Crucetta - Octobre 2012 La rédaction d'A Crucetta précise que cet entretien a été réalisé avant le renvoi de l'abbé Mercury de la Fraternité Saint-Pie X. A Crucetta : Monsieur l'Abbé, dans quelle mesure les fidèles ont-ils été associés à la décision de laisser Mgr Bonfils procéder aux confirmations? Abbé Mercury : Dans la semaine qui a suivi le 23 janvier, après avoir transmis l'information à l'abbé Radier, j'ai avertiles parents concernés que Mgr Bonfils tenait à faire lui-même les confirmations dans la forme extraordinaire du rite romain. Je leur ai demandé de réfléchir à la question et de me donner leur avis. Il était évident que, si les fidèles étaient contre, le projet tombait à l'eau de lui-même. Certaines familles m'ont demandé des éclaircissements sur la validité et la licéité du rite dans un cas pareil. Je leur ai présenté les arguments que j'ai déjà développés dans la première partie de cet entretien. Elles ont été rassurées de voir que nous ne marchions pas à l'aveuglette. Ce qui nous guide, ce sont les principes obvies de la théologie catholique.Les discussions durant cette période ont été sereines. Les fidèles ont pu avoir tous les éléments nécessaires pour se forger une opinion et envisager calmement la venue ou non de Mgr Bonfils dans leur chapelle. Finalement, il n'y a eu aucune opposition de la part des fidèles contactés. Le 12 février, je leur ai annoncé que les confirmations auraient bien lieu le 11 mars selon ce qu'en avait décidé l'évêque du diocèse. Je n'avais aucune nouvelle des supérieurs. S'ils ne m'avaient pas contacté pour une affaire aussi grave, c'est qu'ils ne voyaient aucun obstacle majeur à cette cérémonie. Vu la proximité de la date du 11 mars, j'ai commencé immédiatement la

"Une lecture de la lettre apostolique du pape François «Misericordia et misera»"