Filmed at the Kendo World Keiko-kai in Tokyo, 2012

Entretien avec Hino senseï (1): Budo, Bujutsu, Kakutogi

Aujourd'hui les arts martiaux et sports de combats sont pratiqués à travers le monde. Mais que différencie ces pratiques aux noms exotiques ?

Les arts de combats sont souvent classés selon le type de technique dominant dans la discipline, les projections pour le Judo, les coups frappés pour le Karaté, etc… Mais cela est surtout valable pour les arts modernes qui se sont spécialisés, les disciplines anciennes ayant généralement eu un éventail technique beaucoup plus large. La différence essentielle tient au but de ces pratiques. Je prendrai ici l'exemple des pratiques martiales japonaises dont les différences sont assez explicites. Je simplifierai en divisant ces disciplines en trois catégories, les Bujutsu, les Budo et les Kakutogi.

Vous connaissez sûrement le terme Aruki Kata qui signifie « la marche » et qui fait partie des notions et qualités à parfaire. Mais avez-vous entendu parler du « Namba Aruki » ?

Un des axes de travail principaux de Kono senseï est la recherche de la façon dont bougeaient les japonais avant l'ère Meïji qui vit l'archipel confronté au monde extérieur après plus de 250 ans d'isolationnisme. Une des différences fondamentales concerne la marche, activité essentielle de tout être humain. Il explique que jusqu'à l'ère Meïji les japonais utilisaient la Namba aruki, marche de Namba. Lors de cette marche les bras sont soient immobiles, soient le bras du côté de la jambe qui avance se déplace avec elle. C'est ce qu'on appelle la marche homolatérale, par opposition à la marche que l'on voit habituellement, controlatérale.

Things don't get more Japanese than sitting in seiza do they? Seiza (correct sitting) is the 'sitting on knees' position adopted in many Ways of life in traditional Japan, including chado (tea ceremony), shodo (calligraphy), ikebana (flower arranging) and

When we are learning a new skill, say for instance a new kata or a new type of kick, your movements may be clumsy and jerky - not at all like your instructors movements. This is because your brain has not yet laid down a memory pattern for this movement.

Cela fait plusieurs années que je considère que la technique n'est qu'un outil mais que le but essentiel est transformer l'utilisation du corps. En ce sens l'objectif de polir une technique est important mais ne doit rester qu'une étape. C'est pourquoi de nombreuses disciplines intègrent d'ailleurs des exercices qui n'ont pas vocation à être des techniques de combat tels que le ritsuzen par exemple.
Des exercices tels que la marche recèlent une capacité à transformer notre utilisation du corps qui est bien souvent sous-estimée. Non seulement la marche est une activité quotidienne que l'on peut pratiquer même lorsqu'il arrive que l'on ne puisse se libérer pour aller pratiquer au dojo. Mais surtout il s'agit d'un exercice sollicitant tout le corps dans lequel il est possible de travailler des principes majeurs de la pratique martiale.

Pour pouvoir réaliser correctement n'importe quelle technique, il est indispensable de savoir au préalable se déplacer. Les débutants ont généralement tendance à bouger à l'instinct. Mais avant de dégager de la puissance dans ses déplacements, il est nécessaire de connaître parfaitement tous les pas de base, connaître les différents appuis et modes de déplacement du pied.

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As permanent as tattoos may be, what we teach our students -- for good or bad -- is more permanent. The techniques, strategies, attitudes, courtesies, and feelings we teach our students about Karate will last a lifetime. And unfortunately, our mistakes, like bad tattoos, are very difficult to remove. Our students are our canvases. What a great responsibility we have to create masterpieces.

Chen Man Ching est l'un des plus célèbres maîtres de Taï Chi en occident. Elève direct de Yang Chenfu, petit-fils de Yang Luchan dont l'art devait s'appeler Taï Chi Chuan, il était surnommé le maître des 5 excellences, pour sa maîtrise dans les arts du Ta

Kuroda sensei qui est à mon sens le maitre de sabre le plus impressionnant qu'il m'ait été donné de voir à l'heure actuelle, rédige quasi-mensuellement une chronique dans la revue Hiden, et participe de temps en temps à divers dossiers en rapport avec la

Dans le but de comprendre comment un grand maitre du Bujutsu bouge, le magazine HIden de septembre 2010 propose d'analyser à l'aide d'outils scientifiques spécifiques la réalisation de trois mouvements "classiques" du sabre.

Les évolutions des kata(1) sont sans doute ce qui illustre le plus nettement le passage entre les écoles anciennes de bujutsu et les écoles modernes de budo. Afin de comprendre les arts martiaux contemporains, il est nécessaire de regarder d'où ils viennent et ce qu'ils apportent. Ce premier article d'une longue série, va tenter d'ouvrir les yeux et de faire réfléchir les pratiquants des voies martiales d'aujourd'hui.

Un kata utile transmet des principes, des stratégies, et permet de développer des qualités. Il n'est pas la reproduction d'une situation réelle de combat mais sa schématisation. Les situations de combat sont innombrables et il serait vain de chercher à le