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"A l'encontre de ce que les tenant du multiculturalisme prétendent, ce n'est pas la conception française de l'idée républicaine qui favorise l'antisémitisme, mais c'est tout l'inverse : c'est parce que la France a abandonné peu à peu l'idée républicaine, à droite avec les partisans de la discrimination positive, à gauche avec ceux du droit à la différence, que l'intégration des quartiers est tombée en panne, permettant à l'antisémitisme de refleurir dans les années 90, et ce comme jamais depuis la fin de la deuxième guerre mondiale. Dans la France d'aujourd'hui, hélas, la haine des juifs a retrouvé droit de cité. Quatre courants - et non pas trois, comme on le croit souvent - se partagent le paysage nauséabond de l'antisémitisme. Le premier est heureusement résiduel, c'est l'antisémitisme de la vieille droite catholique, celle qui oublie volontiers que Jésus était juif. En voie d'extinction aujourd'hui, il n'en fut pas moins virulent pendant des siècles, comme en témoigne la fameuse affaire Mortara qui, vue d'aujourd'hui, semble hallucinante, et qui fut à l'origine de la création de l'Alliance israélite universelle comme j'ai pu le rappeler lors du discours d'honneur que j'ai prononcé sur ce sujet, le 12 octobre 2010, à l'Unesco, à l'occasion de l'anniversaire des cent cinquante ans de l'Alliance. On a oublié aujourd'hui celle histoire aussi absurde qu'effroyable, mais je voudrais la rappeler ici, car elle est typique de ce que fut ce premier antisémitisme. Tout commence le 23 juin l858, en Italie, à Bomlogne. A la nuit tombée, une famille juive est brutalement réveillée par les hommes de la police pontificale. Ils mettent la main sur le petit Edgardo Mortara, alors âgé de six ans. Malgré les protestations désespérées des parents, ils l'emmènent de force avec eux. Le motif de cet enlèvement ? Une servante de la famille Mortara vient de révéler à so

"Au Puy, un musée est consacré à la Bible qui, selon le pape François « ne peut pas être seulement le patrimoine de quelques-uns ». Le diocèse soutient le projet de musée Trésors de la bible qui est porté par le Centre de promotion des cultures sacrées et dont une partie (une première salle) est aujourd'hui achevée, au rez-de-chaussée de l'Hôtel de Montlaur, bâtiment qui vient d'être inscrit aux monuments historiques."

"L'économiste Deirdre McKloskey explique - non sans malice, que deux Juifs ont, les premiers dans l'histoire, défini les piliers du libéralisme. D'abord, Hillel le Sage qui, dans une sentence du Talmud de Babylone, a donné les fondements d'une liberté conçue comme absence de nuisance (« ce qui est détestable à tes yeux, ne le fais pas à autrui »). Puis, un siècle plus tard, Jésus Christ, qui, dans un passage rapporté par l'Evangile selon Saint Matthieu, en a proposé une vision reposant sur l'engagement mutuel (« tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le vousmêmes pour eux »). Près de deux mille ans plus tard, Isaiah Berlin produisait, comme en écho relatif, sa célèbre analyse des deux versants de liberté, considérant la liberté « négative » (la liberté de faire) d'une part et la liberté « positive » (la capacité de faire) d'autre part. Entre les deux, Benjamin Constant avait également établi une distinction entre la liberté des « Anciens » (« la participation active et constante au pouvoir collectif ») et celle des « Modernes » (« la sécurité dans les jouissances privées »)."

"Comment et pourquoi judaïsme et christianisme se sont-ils éloignés, puis récemment rapprochés ? Le réalisateur Guillaume Dutey-Harispe est parti sur les traces des relations entre chrétiens et juifs, frères brouillés puis réconciliés, dans « un voyage pas toujours simple »."

"Une nouvelle religiosité féminine est apparue en Israël dans la seconde moitié des années 2000, qui consiste à se voiler le visage. Cette tendance a émergé au sein d'un groupe de haredim, littéralement « ceux qui craignent Dieu » (traduit en français par ultra-orthodoxes), d'abord dans la ville de Bet Shemesh puis à Jérusalem dans le quartier religieux de Mea Shearim. Le voile intégral chez les Juives, couvrant le corps et le visage sur le modèle du niqab saoudien, est appelé frumka. Ce mot-valise est composé du terme yiddish frum, qui qualifie une personne religieuse, et du suffixe - ka, diminutif féminin yiddish jouant sur l'assonance avec le mot burka. Ce costume est aussi désigné par le mot shal (châle, shwal en anglais) et qualifié d'extrême tsniout (pudeur). Il s'agit d'une nouvelle manifestation de piété féminine dans le judaïsme, même si la pratique du visage voilé est attestée dans l'histoire des Juives du Yémen, d'Afghanistan et d'Irak."

"Après les annonces du président de la République puis leurs déclinaisons concrètes de la part du premier ministre, nous devons définir une position pour nos synagogues.    Les mots de Jean Castex sont : « les lieux de cultes restent ouverts mais sans cérémonies », c'est-à-dire sans offices religieux.   Pour nous, qui ne venons dans les synagogues que pour prier au cours d'un office, et qui plus est en groupe, cela est difficilement réalisable.   Par ailleurs, il est évident que les données épidémiologiques sont aujourd'hui alarmantes et même si notre protocole sanitaire a été loué par tout le monde, nous devons participer à l'effort collectif qui nous est demandé et nous protéger, plus que jamais, du moindre risque face au virus.   C'est pourquoi, ce chabbat, où il nous a été annoncé une tolérance par le premier ministre et le ministre de l'Intérieur, nous pouvons, comme nous vous le disions, rester ouvert avec des mesures de limitations drastiques.   En revanche, c'est avec beaucoup de tristesse mais avec le sens de la responsabilité que nous partageons avec vous, que nous vous annonçons la fermeture des synagogues à partir de dimanche soir pour la durée du confinement. "

"Le secrétaire d'État du Saint-Siège voit d'un bon œil l'accord entre Israël et le Hamas: «Nous espérons une solution pacifique à ce conflit qui ensanglante le Proche-Orient». Le cardinal a commenté les audiences de mercredi 22 novembre entre le Pape et les familles des otages et celle avec un groupe de Palestiniens. Puis, à propos du cas de la jeune Giulia Cecchettin et du phénomène du féminicide, il a déclaré: «Que la violence cesse, il est utile d'exécuter les bonnes intentions»."

"Comme chaque année, le Groupe Inter-religieux de Bayonne organise une "Soirée de la Paix", expression d'un moment de partage et de fraternité : "Chacune de nos religions monothéistes à Bayonne a été touchée d'une manière ou d'une autre depuis septembre dernier : il y a eu tout d'abord l'attaque de la Mosquée, puis la dégradation de quelques tombes dans le cimetière juif, et dans la même semaine, l'incendie volontaire à l'église Saint-Esprit. Cela fait beaucoup pour un seul et même quartier. Sans compter les statues brisées de la Vierge Marie dans plusieurs églises du Béarn. Chacune de nos communautés en ressort pour le moins blessée. Cependant, le désir de poursuivre le dialogue est plus fort encore. Aussi la soirée de la Paix, du mercredi 18 mars à 19h, dans l'église SainteCroix, mettra l'accent sur la paix au quotidien, sous forme de témoignages d'associations qui favorisent le lien social, comme dans le sport, dans des projets éducatifs comme au pied des grands ensembles…"."

"Père Christian Argoud, responsable des relations avec le judaïsme pour le diocèse de Valence Le Notre Père, prière centrale de la foi chrétienne est qualifiée de prière juive, ou de prière avec des origines juives. Il est vrai que le texte même du Notre Père ne présente aucune référence explicite au Christ, à l'Esprit Saint ; il peut donc être tout à fait prié dans le judaïsme sans aucune correction. Ce qui en fait la prière chrétienne par excellence, c'est qu'il est dit et transmis aux disciples par Jésus lui-même. Le Notre Père apparaît dans son contenu et sa formulation complètement juif et en même temps, il est la prière chrétienne source !"

"Le 26 septembre (donc le 25 au soir) commencera la nouvelle année juive - l'année 5783 depuis la Création, selon le calendrier hébraïque. Une occasion, comme chaque fois, de se remettre devant Dieu, avec ce que l'on est et ce que l'on a fait (un des noms du nouvel an juif est « le jour du jugement ») et, après les demandes de pardon (à ceux à qui l'on aurait fait tort, puis à Dieu), de repartir d'un bon pied pour la nouvelle année, dans l'humilité mais aussi dans la joie de se savoir pardonné et aimé. Finalement, c'est un peu dans le même esprit que nous, chrétiens, vivons le carême et la joie pascale de nous savoir sauvés, malgré toutes nos faiblesses."

"Comment et pourquoi judaïsme et christianisme se sont-ils éloignés, puis récemment rapprochés ? Le réalisateur Guillaume Dutey-Harispe est parti sur les traces des relations entre chrétiens et juifs, frères brouillés puis réconciliés, dans « un voyage pas toujours simple »."

"Le 23 juin 1858, les soldats du pape Pie IX pénètrent dans le quartier juif de Bologne et frappent à la porte de la famille Mortara. Ils ont ordre d'enlever l'un de leurs huit enfants, Edgardo, 6 ans. Le souverain pontife a appris que le garçon, alors âgé de quelques mois et atteint d'une maladie, avait été baptisé par une nourrice catholique… Devant recevoir une éducation chrétienne, l'enfant est donc arraché à sa famille, puis conduit à la Maison des catéchumènes à Rome, école fondée au xvie siècle par le pape Paul III, dédiée aux juifs et musulmans convertis au catholicisme."

"Journée d'étude coorganisée par le diocèse de Lyon, l'AJCF de Lyon et le CCEJ Le 1er février 2021, le comité permanent de la conférence des évêques de France signait et remettait officiellement au grand rabbin de France, au président du consistoire central israélite de France et au président du CRIF une déclaration capitale contre l'antisémitisme et l'antijudaïsme intitulée : « Lutter ensemble contre l'antisémitisme et l'antijudaïsme sera la pierre de touche de toute fraternité réelle ». L'initiative était motivée par la constatation d'une « inquiétante banalisation de la violence » dans notre société, accompagnée par « l'inquiétante résurgence de l'antisémitisme en France ». Cet appel présenté comme « l'affaire de tous » nous vise tout spécialement nous chrétiens qui sommes interpellés dans notre foi et dans notre responsabilité en société. Nous proposons donc une journée d'étude où nous pourrons faire résonner en nous cet appel, l'approfondir et nous situer dans notre engagement."

"Durant ces trois semaines, nos frères juifs célèbrent les fêtes d'automne : après  Rosh Hashana (Nouvel An) les 19 et 20 septembre derniers, ils se préparent à la plus grand solennité : Kippour (le Grand Pardon) le 28 septembre, puis Soukkot (fête des Cabanes) du 3 au 9 octobre et enfin Simhat Torah ( la joie de la Torah) le 11 octobre."

"Au cours de cette première étape du parcours historique qui vous est proposé aujourd'hui, nous verrons : comment, après la séparation entre Juifs et Chrétiens, les Pères de l'Église ont élaboré une « théologie de la substitution » qui va créer les conditions d'une politique de défiance, puis de mépris dans les mentalités chrétiennes. qu'à la faveur des grands bouleversements historiques qui secouent la chrétienté (Invasions barbares, invasions arabes, Réconquista, hérésies diverses, Inquisition…) la défiance de l'Église et des États va l'emporter sur la tolérance qui existait dans les tous premiers siècles du christianisme. comment ces dispositions d'esprit seront à l'origine d'un antisémitisme durable et virulent qui va sévir jusqu'au paroxysme de la shoah au XXème siècle et qui perdure encore aujourd'hui, sous le couvert d'antisionisme."

En 2023, le ministère de l'Intérieur et le SPCJ ont recensé 1 676 actes antisémites. Cette année a été marquée par une explosion des actes antisémites à partir du 7 octobre 2023. L'étude réalisée sur les actes antisémites recensés en 2023 se portera, dans un premier temps, sur les tendances générales du phénomène constatées au cours de la période puis, dans un deuxième temps, nous ferons un focus sur la flambée des actes antisémites du dernier trimestre de l'année."

"Nous chercherons à nous connaître mutuellement dans nos différentes religions par un dialogue fraternel et respectueux des convictions de l'autre, mais sans complaisance, sans passion ni prosélytisme, dans le but de mieux vivre ensemble au delà de nos différences."

"À Lourdes, la journée de dimanche a été marquée, pour les évêques de France réunis en Assemblée plénière, par la prière pour la paix, notamment lors de la messe télévisée puis lors des vêpres avec les communautés arménienne et ukrainienne."

"Entre prudence, désarroi, confiance et appels à faire barrage à l'extrême droite, l'annonce des résultats des élections européennes puis de la dissolution de l'Assemblée nationale ont engendré des réactions divergentes parmi les responsables des cultes."

"Eucharistie anticipée du 29e dimanche (Année A), présidée par le père Jean Massonnet, bibliste, spécialiste du judaïsme et acteur du dialogue entre juifs et chrétiens. Célébration précédée d'un temps d'accueil et de préparation : sensibilisation aux lectures de la liturgie de la Parole (surtout celle du livre du prophète Isaïe 45, 1.4-6), puis apprentissage de quelques chants en hébreu."