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"Pour saisir l'originalité de la transition vers moins d'autoritarisme en cours au Yémen, il faut rappeler comment a été modelé ce pays à l'histoire duelle (Yémen du Sud et Yémen du Nord), unifié il y a moins d'un quart de siècle, en 1990. Le colonialisme britannique a marqué le Sud, devenu en 1970 république démocratique et populaire, sous influence soviétique ; l'imamat zaydite (1) a gouverné le Nord pendant près d'un millénaire, y compris sous la domination ottomane, dans un extrême isolationnisme religieux. Le Yémen a donc subi des influences plus radicalement opposées que tout autre pays de la région."

"Un cessez-le-feu qui stoppe les attaques contre les civils, le personnel d'urgence et médical, le combat au sol et les bombardements au Yémen est indispensable pour permettre à l'aide d'urgence d'atteindre le peuple yéménite, ont déclaré les députés dans une résolution votée jeudi. Ils ont également appelé toutes les parties à la guerre civile au Yémen et leurs alliés étrangers à se livrer à un nouveau cycle de négociations de paix et chercher un règlement politique. "

"L'Église catholique de la péninsule arabique déplore l'indifférence de l'opinion publique de la région, après l'assassinat des religieuses au Yémen. Le regard de Mgr Ballin, vicaire épiscopal d'Arabie du Nord."

" Après les frappes lancées du ciel, la coalition arabe menée par l'Arabie Saoudite, fait sa première incursion au sol : pour la première fois, des soldats de cette force sunnite ont été aperçus à Aden, dans le sud du pays. « En nombre limité », affirment des responsables locaux, ces derniers épaulent les combattants yéménites soutenant le président en exil et qui affrontent les rebelles chiites. Aujourd'hui les milices Houthis contrôlent la capitale et Ryad craint qu'ils ne prennent le pouvoir dans ce pays pauvre de la péninsule arabique. Depuis la chute du président Saleh, destitué par la foule en 2011 dans la foulée des printemps arabes, et la mise en place par la suite d'un processus de paixsoutenu par les monarchie du Golfe, la situation a lentement empiré. La révolution yéménite avait pourtant suscité beaucoup d'espoir, comme nous l'explique Laurent Bonnefoy, chargé de recherche au CERI, spécialiste du Yémen. Il revient sur l'origine du conflit actuel.Il est interrogé par Antonino Galofaro."

"Le confinement et la fermeture des mosquées ont bouleversé les habitudes du mois de Ramadan dans la plupart des pays majoritairement musulmans. En Arabie saoudite, en Irak, en Turquie, au Liban, en Algérie ou au Yémen, des croyants racontent leur difficulté à s'adapter, et la solidarité qui s'organise."

"Une autre église avait été incendiée en septembre dans un autre quartier d'Aden, la capitale yéménite."

"A défaut de Sanaa, toujours aux mains des milices Houthis, Aden a été déclarée capitale provisoire ce mercredi. Le jour même où le Premier ministre yéménite et septs de ses ministres, en exil en Arabie saoudite depuis mars, ont fait son retour dans la grande ville du sud yéménite pour gérer les affaires du pays après la reconquête des provinces du sud, une église catholique a été incendiée à Aden. "

"La Fontaine de Trevi, au cœur de Rome, s'est teintée de rouge, ce vendredi 29 avril, pour symboliser le sang des chrétiens persécutés dans le monde entier. Une opération de sensibilisation, à l'initiative de l'Aide à l'Eglise en détresse Italie «pour faire en sorte que les chrétiens persécutés aujourd'hui sachent qu'ils ne sont pas abandonnés», un moment d'écoute et de recueillement. Des prises de paroles se sont succédées : un étudiant de l'université de Garissa, au Kenya, s'est exprimé mais aussi une sœur proche des quatre religieuses de l'ordre de Mère Teresa tuées au Yémen en mars dernier. Mgr Antoine Audo, l'évêque chaldéen d'Alep, en Syrie, était également présent. "

"Tandis qu'en Tunisie, en Egypte, en Libye et au Yémen s'amorce une chaotique transition démocratique, les combats s'intensifient en Syrie. Moins remarquées, les contestations s'enracinent dans les monarchies, que ce soit en Jordanie, au Maroc ou dans les pays du Golfe."

"Mardi 16 septembre, le nouveau mufti du Liban, le cheik Abdel Latif Derian, élu en août dernier, a été investi au cours d'une cérémonie qui a eu lieu à la mosquée Mohammad el-Amin. Le patriarche d'Antioche des maronites, le cardinal Boutros Bechara Rai, était présent, rapporte l'agence Fides. Le cheik Abdel Latif Derian, âgé de 61 ans, est considéré comme un homme de dialogue clairvoyant. Selon ce qu'indique la presse libanaise citée par l'agence Fides, son investiture rend possible l'organisation d'une rencontre interreligieuse visant à définir un front commun des responsables des différentes communautés religieuses libanaises contre le danger de déstabilisation du pays de la part des groupes djihadistes sévissant au Moyen-Orient. Le nouveau mufti libanais, dans ses premiers discours après son élection, a explicitement stigmatisé l'affrontement entre chiites et sunnites, qui contribue fortement à ensanglanter et à déstabiliser l'ensemble de la zone. Il a également condamné le déracinement forcé des communautés chrétiennes locales. « Les rapports entre chiites et sunnites au Liban ne sont pas ce qu'ils devraient être, a-t-il estimé. Ce que nous nous faisons les uns les autres, en Syrie, en Irak, au Liban, au Yémen ou en Libye, dépasse ce que les Israéliens ont pu faire à Gaza et en Palestine. »"

"Au Kenya, 142 étudiants, dont de nombreux chrétiens, sont morts le 2 avril 2015 sous les balles de djihadistes shebab. Cette barbarie est-elle le signe d'une nouvelle guerre entre chrétiens et musulmans ou la conséquence d'un ancien conflit régional ? Quel rôle y joue Al-Qaida, dont le Yémen voisin est devenu la base ? Décryptage. "

" Bouleversé et attristé, le Pape François souhaite que le massacre inutile perpétré au Yémen réveille les consciences dans le pays ·"

"En visite aux Emirats arabes unis, le chef de l'Eglise catholique a plaidé avec force pour la liberté religieuse, l'égalité des droits, et contre la guerre, citant notamment le Yémen et la Syrie. "

"François est arrivé dimanche soir à Abu Dhabi pour une visite de trois jours au cours de laquelle il compte confirmer sa politique de main tendue avec l'islam. Un déplacement dans un contexte tendu, alors que ce pays est impliqué dans le conflit au Yémen."

"Amin Elias, professeur d'histoire à l'Université libanaise de Beyrouth (Liban), est intervenu au colloque de clôture du séminaire Liberté de religion et de conviction en Méditerranée : les nouveaux défis du Collège des Bernardins. Depuis l'invasion de l'Irak en 2003 et jusqu'à l'avènement des mouvements de ce qu'on a appelé « printemps arabe » à partir de 2010, les répercussions des bouleversements opérés semblent dépasser le cadre local et régional pour acquérir une ampleur mondiale. En effet, il s'agit d'une destruction massive de ce qu'on appelle « l'ancien régime arabe ». Quant au projet de l'islam politique, représenté par le mouvement des Frères musulmans, il s'est trouvé lui aussi dans l'impasse en Tunisie, en Égypte, au Yémen, en Syrie et en Libye. En d'autres termes : l'islam, contrairement au slogan des Ikhwan-s (Frères musulmans), n'est plus perçu comme « la solution ». Pour beaucoup d'intellectuels et d'observateurs de langue arabe, il est temps d'entreprendre une nouvelle Renaissance."

"« L'islam est la religion de l'État »… Telle une litanie, on retrouve l'expression dans toutes les Constitutions arabes (Maroc, Algérie, Tunisie, Libye, Egypte, Irak, Jordanie, Yémen, Oman, Émirats arabes unis, Qatar, Bahreïn, Koweït) et en Iran. Là où il n'y a pas de Constitution (Arabie saoudite), la religion musulmane est la seule autorisée. Ensuite vient s'ajouter la référence à la sharî'a et le degré plus ou moins grand où les lois doivent s'inspirer de celle-ci, ce qui aboutit à des formulations diverses. Gouverner au nom d'Allah a pris bien des aspects différents. La Syrie risque cette affirmation: « La religion du président de la République est l'islam. » Le Liban vit, depuis sa création en 1920, les affres du confessionnalisme politique qui instaure des quotas pour chacune des 18 confessions reconnues en 1943. Seule la Turquie ne fait pas référence à la religion dans ses textes constitutionnels. La laïcité est, en revanche, explicitement nommée comme fondatrice de l'État-nation turc. Mais il ne s'agit aucunement d'une laïcité de séparation, l'État contrôlant l'islam à travers la présidence des Affaires religieuses (Diyanet). La reconnaissance officielle des confessions non musulmanes en Turquie (chrétiennes et juives) s'inspire finalement du droit musulman et du système ottoman des millets qui leur octroie une relative autonomie interne. En revanche, les sectes issues de l'islam ne jouissent d'aucune reconnaissance et n'ont donc pas d'existence légale, à l'image des alévis. Quant aux chiites duodécimains, sans être officiellement reconnus, ils bénéficient d'une tolérance qui se mesure à l'aune des relations avec l'Iran voisin. Istanbul a en effet la tradition d'accueillir les opposants iraniens au pouvoir en place à Téhéran. C'est donc l'absence de séparation entre religion et État qui domine dans le monde arabe, en Iran et en Turquie, qu'on so

"L'Arabie saoudite n'apparaît vraiment sur la carte du monde qu'en 1932 et ne devient une puissance avec laquelle il faut compter que dans la décennie 1970. La crise pétrolière de 1973, qu'elle a en partie provoquée, lui permet d'afficher son leadership dans le monde arabe. La hausse des prix du pétrole, jointe au développement de sa production en hydrocarbures, lui donne les moyens de son affirmation internationale comme de son développement interne. Aujourd'hui, au milieu du chaos moyen-oriental, elle apparaît comme un pôle de stabilité. En raison de l'effacement de l'Egypte, elle revendique un leadership non seulement du monde arabe mais également du monde musulman. Cependant elle se trouve à un moment crucial de son histoire. En politique intérieure, l'heure est proche du passage du pouvoir des fils du fondateur du royaume, Ibn Saoud, à une nouvelle génération incarnée par Mohamed ben Salman -MBS -, récemment intronisé prince héritier. Sur le plan économique, le pays connaît une crise grave : la chute des prix du pétrole met en évidence tous les inconvénients de sa forte dépendance des hydrocarbures. Sa situation financière est difficile : les ressources sont en forte baisse alors que les charges croissent fortement en raison des engagements extérieurs. La société civile, hyper connectée, est en profonde mutation et conteste un modèle social d'un autre âge. La sécurité intérieure est menacée par des groupes djihadistes qui mettent en cause la légitimité de la famille des Saoud, tout en se réclamant d'une idéologie proche du Wahhabisme. Le développement de l'influence de l'Iran dans le monde arabe et son programme nucléaire sont considérés comme une « menace existentielle » qui la conduit à lui faire la guerre par procuration sur plusieurs champs de bataille, notamment la Syrie et le Yémen. Face à ces nombreux défis, quelle est la réponse apportée par la famille des Saoud ? Denis Bauc

"Les terroristes de Daesh se sont acharnés sur les petites sœurs de Mère Teresa."