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Après un rapport en 2016 sur l'islam de France et un travail en 2017 sur la politique arabe de la France, l'Institut Montaigne publie un troisième rapport consacré - non pas à l'islam - mais à l'islamisme. Pourquoi ce travail ? Le sujet est toujours au coeur de l'actualité française et européenne mais il reste paradoxalement très mal connu. Qu'est-ce que l'islamisme ? Quels sont ses objectifs ? Ses effets ? Ses acteurs clés ? Les notions sont complexes, les mots étrangers, les motivations peu claires et les ressorts de cette idéologie difficiles à comprendre. Ainsi, l'ambition de ce travail est simple, donner à voir et à comprendre comment l'idéologie islamiste est produite et de quelle manière elle est diffusée en France et en Europe : - La généalogie : les contextes dans lesquels elle est née, les questions philosophiques qu'elle pose, la vision du monde qu'elle porte ; - La production : les lieux où elle est fabriquée et les machines administratives qui la produisent ; - La diffusion : les hommes et les femmes qui la portent, les réseaux qui la diffusent, politiques comme sociaux ; - La réception : la manière dont elle s'est développée en Europe (un tome 2 est prévu pour analyser la question djihadiste) Au terme de notre travail, il ressort que l'islamisme est une idéologie contemporaine puissante mais mal connue. Son objectif est clair : créer un projet global avec la religion comme cadre de vie et projet pour l'individu et la société. Ses valeurs sont souvent contraires aux valeurs occidentales : groupe contre l'individu, norme religieuse contre liberté individuelle, inégalité entre hommes et femmes contre aspiration à l'égalité, etc. La réponse au développement de l'islamisme en France et en Europe ne doit pas être guidée par la peur, mais par la raison. La raison pour comprendre la mécanique de création et de diffusion de cette idéologie. La raison pour imaginer une nouvelle o

Après un rapport en 2016 sur l'islam de France et un travail en 2017 sur la politique arabe de la France, l'Institut Montaigne publie un troisième rapport consacré - non pas à l'islam - mais à l'islamisme. Pourquoi ce travail ? Le sujet est toujours au coeur de l'actualité française et européenne mais il reste paradoxalement très mal connu. Qu'est-ce que l'islamisme ? Quels sont ses objectifs ? Ses effets ? Ses acteurs clés ? Les notions sont complexes, les mots étrangers, les motivations peu claires et les ressorts de cette idéologie difficiles à comprendre. Ainsi, l'ambition de ce travail est simple, donner à voir et à comprendre comment l'idéologie islamiste est produite et de quelle manière elle est diffusée en France et en Europe : - La généalogie : les contextes dans lesquels elle est née, les questions philosophiques qu'elle pose, la vision du monde qu'elle porte ; - La production : les lieux où elle est fabriquée et les machines administratives qui la produisent ; - La diffusion : les hommes et les femmes qui la portent, les réseaux qui la diffusent, politiques comme sociaux ; - La réception : la manière dont elle s'est développée en Europe (un tome 2 est prévu pour analyser la question djihadiste) Au terme de notre travail, il ressort que l'islamisme est une idéologie contemporaine puissante mais mal connue. Son objectif est clair : créer un projet global avec la religion comme cadre de vie et projet pour l'individu et la société. Ses valeurs sont souvent contraires aux valeurs occidentales : groupe contre l'individu, norme religieuse contre liberté individuelle, inégalité entre hommes et femmes contre aspiration à l'égalité, etc. La réponse au développement de l'islamisme en France et en Europe ne doit pas être guidée par la peur, mais par la raison. La raison pour comprendre la mécanique de création et de diffusion de cette idéologie. La raison pour imaginer une nouvelle o

Après un rapport en 2016 sur l'islam de France et un travail en 2017 sur la politique arabe de la France, l'Institut Montaigne publie un troisième rapport consacré - non pas à l'islam - mais à l'islamisme. Pourquoi ce travail ? Le sujet est toujours au coeur de l'actualité française et européenne mais il reste paradoxalement très mal connu. Qu'est-ce que l'islamisme ? Quels sont ses objectifs ? Ses effets ? Ses acteurs clés ? Les notions sont complexes, les mots étrangers, les motivations peu claires et les ressorts de cette idéologie difficiles à comprendre. Ainsi, l'ambition de ce travail est simple, donner à voir et à comprendre comment l'idéologie islamiste est produite et de quelle manière elle est diffusée en France et en Europe : - La généalogie : les contextes dans lesquels elle est née, les questions philosophiques qu'elle pose, la vision du monde qu'elle porte ; - La production : les lieux où elle est fabriquée et les machines administratives qui la produisent ; - La diffusion : les hommes et les femmes qui la portent, les réseaux qui la diffusent, politiques comme sociaux ; - La réception : la manière dont elle s'est développée en Europe (un tome 2 est prévu pour analyser la question djihadiste) Au terme de notre travail, il ressort que l'islamisme est une idéologie contemporaine puissante mais mal connue. Son objectif est clair : créer un projet global avec la religion comme cadre de vie et projet pour l'individu et la société. Ses valeurs sont souvent contraires aux valeurs occidentales : groupe contre l'individu, norme religieuse contre liberté individuelle, inégalité entre hommes et femmes contre aspiration à l'égalité, etc. La réponse au développement de l'islamisme en France et en Europe ne doit pas être guidée par la peur, mais par la raison. La raison pour comprendre la mécanique de création et de diffusion de cette idéologie. La raison pour imaginer une nouvelle o

"Le principe de laïcité et de neutralité posé à l'article 1er de la Constitution vient de franchir une nouvelle étape dans le monde du travail ! Pour la première fois, dans un arrêt du 19 mars 2013 (1), la chambre sociale de la Cour de cassation l'étend au personnel des organismes de droit privé chargés d'une mission de service public (Caisses primaires d'assurance maladie, caisses d'allocations familiales, etc). « Les principes de neutralité et de laïcité du service public sont applicables à l'ensemble des services publics, y compris lorsque ceux-ci sont assurés par des organismes de droit privé », a considéré la haute juridiction. Autrement dit, les salariés travaillant dans ces organismes ont interdiction, comme déjà les fonctionnaires, de manifester leurs croyances religieuses par des signes extérieurs en particulier vestimentaires. Même si le code du travail régit leurs contrats de travail, ils sont soumis à des contraintes spécifiques résultant du fait qu'ils participent à une mission de service public, selon la Cour de cassation."

"Une rencontre à Marseille organisée par le Mouvement des cadres chrétiens (MCC), a permis de confronter les conceptions du travail dans le christianisme et l'islam. Et de formuler des propositions en vue du centenaire de l'organisation internationale du travail, en 2019."

"a visibilité de l'islam, y compris dans le monde du travail (entreprises, services publics, associations), est source de fantasme. La recherche et les études sociologiques n'en sont que plus nécessaires pour saisir les réalités constitutives du fait religieux, en général, et de la pratique de l'islam, en particulier. Pour nous éclairer, Chronik a réalisé l'interview de Hicham Benaissa, sociologue praticien, rattaché au laboratoire du GSRL (EPHE-CNRS). Il est l'auteur de l'ouvrage : « Le travail et l'islam. Généalogie(s) d'une problématique », paru en novembre 2020 aux Éditions du Croquant."

"Comme chaque année, la mairie de Metz a organisé une soirée avec les représentants des différentes religions présente en Moselle, pour un temps de partage et de réflexion. Le thème cette année portait sur la place du travail et les religions."

"Tout le monde crie au loup : la Cour de cassation a décidé, mardi 19 mars, d'annuler le licenciement d'une employée de la crèche privée Baby Loup parce qu'elle refusait d'enlever son voile musulman sur son lieu de travail. Ministre s, élus, éditorialistes ont déploré le mauvais coup porté à la laïcité. Dommage pour les employeurs et les salariés, intéressés au premier chef, que les commentaires n'aient porté que sur la moitié du sujet."

"Durant le Ramadan, certains salariés se mettent en congés, mais d'autres choisissent de travailler tout de même. Les entreprises rechignent à communiquer sur la façon dont elles s'organisent avec les salariés qui choisissent de jeûner du lever au coucher du soleil."

"e groupe de travail chargé par le Secrétariat d'État à la formation de trouver le moyen d'organiser en Suisse une formation théologique des imams a franchi un pas. Alors que le professeur Antonio Loprieno, président de la Conférence des recteurs des universités suisses, qui le dirige, déplorait cet été dans la presse ne pas avoir trouvé encore ni le pilote ni surtout l'université susceptible de l'accueillir, le P. Guido Vergauwen, dominicain et recteur de l'université de Fribourg a confirmé travailler sur le projet."

"La sentence est tombée. Les cinq groupes de travail1 installés en juillet par le Premier ministre pour proposer les axes de refondation de la politique d'intégration ont remis leurs conclusions. La France est reconnue coupable des pires ignominies, et elle ne bénéficie d'aucune circonstance atténuante. Nous savons à présent à quelle sauce l'identité française sera mangée. Jean-Marc Ayrault « salue la grande qualité de ces travaux et remercie l'ensemble des personnes qui y ont contribué ». Ce travail illustre un bel esprit de coopération : les ministres concernés ont été étroitement associés à la composition des groupes. Une saisissante homogénéité se dégage des différentes contributions, comme si la diversité, célébrée de toutes parts, ne devait surtout pas concerner les opinions."

"Voulue par Nicolas Sarkozy et annoncée en février, la "journée de travail" sur l'islam se tiendra jeudi huis-clos et ne fera l'objet "d'aucune communication". "

"C'est l'histoire d'une grande ambition qui s'est peu à peu dégonflée. Annoncée le 7 février par Nicolas Sarkozy devant le conseil national de l'UMP, la « journée de travail sur l'islam » aura certes lieu jeudi 4 juin au siège des Républicains. Mais elle se tiendra à huis clos en « petit comité, avec les élus du mouvement intéressés », selon une source du parti. Autant dire en toute discrétion… Le président du parti a d'abord rencontré une vive opposition interne. Sa vice-présidente déléguée, Nathalie Kosciusko-Morizet, avait dénoncé, le 10 mai, « une mauvaise idée, parce que cette question, ce n'est pas le seul sujet ». Aucun des principaux rivaux de M. Sarkozy, comme Alain Juppé, François Fillon ou Bruno Le Maire, ne devrait d'ailleurs être présent jeudi. Les participants ne pourront pas non plus compter sur la présence de nombreuses personnalités musulmanes. Mardi soir, une source évoquait seulement « quelques membres des fédérations » sans citer de noms. Les deux organisateurs, les députés Henri Guaino (Yvelines) et Gérald Darmanin (Nord), espéraient pourtant faire venir une myriade d'intellectuels, des représentants d'associations, des responsables de l'Union des organisations islamiques de France (UOIF) et du Conseil français du culte musulman (CFCM), institution créée en 2003 par M. Sarkozy, alors ministre de l'intérieur. Aucun d'entre eux n'a finalement voulu cautionner cette journée, malgré des textos d'invitation de plus en plus pressants. « Les conditions ne sont pas réunies pour une participation sereine » à la journée de travail du parti de droite, affirme au Monde l'un des dirigeants du CFCM. « Il est inacceptable d'aller à cette convention », estime Abdallah Zekri, membre du bureau exécutif du CFCM."

"Le nouveau parti de Nicolas Sarkozy, Les Républicains, consacre jeudi 4 juin sa première journée de travail à l'islam: une initiative contestée jusque dans ses rangs et boudée par le Conseil français du culte musulman (CFCM), qui redoute une "stigmatisation" de la deuxième religion de France. L'organisation de cette "journée de travail sur la question 'islam en France ou islam de France'" avait été annoncée le 7 février par le président de l'UMP, rebaptisée Les Républicains le weekend dernier. Un mois après les attentats jihadistes de Paris, l'ancien chef de l'Etat avait lancé: "La question n'est pas de savoir ce que la République peut faire pour l'islam, mais ce que l'islam peut faire pour devenir l'islam de France". Formule qu'il a martelée depuis."

"Abdallah Zekri, futur secrétaire général du Conseil français du culte musulman (CFCM), a annoncé qu'aucun membre de cette instance représentative de l'islam ne serait présent à la réunion de travail du parti les Républicains jeudi 4 juin. Abdallah Zekri a expliqué au micro d'Itélé la décision bureau exécutif du CFCM : « La France traverse une grave crise économique, politique, sociale, financière, morale ; et Monsieur Sarkozy organise la première réunion de travail de son nouveau parti sur l'islam. Pourquoi parler de l'islam ? Est-ce qu'il y a un problème entre l'islam et la République ? Je dis non. Est-ce qu'il y a un problème entre la France, les Français et l'islam ? Je dis non. Monsieur Sarkozy veut encore stigmatiser les musulmans. » "

"Une étude du Cabinet InAgora menée au printemps dernier auprès de salariées musulmanes d'Ile-de-France indique que leur première revendication est de prier au travail, devant le port du foulard."

"Entretien - Des familles déracinées qui ont tout perdu en quelques heures, voire en quelques minutes ; des réfugiés traumatisés par ce qu'ils ont vécu ou ce qu'ils ont vu ; des personnes désemparées qui recherchent un peu de travail pour subvenir aux besoins de leurs proches : sœur Hanan Youssef, religieuse de la Congrégation de Notre-Dame de Charité du Bon-Pasteur, connue sous le nom de Sœurs du Bon Pasteur d'Angers, travaille dans un dispensaire situé à Roueissat, un bidonville de la banlieue nord de Beyrouth, au Liban. Elle accueille dans cette petite structure des réfugiés irakiens et syriens, notamment des chrétiens qui fuient les persécutions, les attentats, et les menaces des islamistes."

"Crée dans la foulée des attentats, le groupe de travail du PS sur la «cohésion républicaine» a formulé des propositions, dont le développement des écoles privées musulmanes. Cinq semaines plus tard, certains signataires s'en désolidarisent."

"« Nous avons trop longtemps négligé le travail intellectuel sur le Coran et l'islam »"

"Face à la prise de conscience publique que l'islam est en phase de conquête de la République, il est vertigineux d'observer l'indigence historique et métaphysique des débats tenus à l'Assemblée sur le travail du dimanche. Car il s'agit d'une question fondamentale de civilisation, très au-delà des justifications économiques conjoncturelles qui se sont affrontées. La plupart des élus de la République ont-ils oublié l'Histoire de France au point ­d'ignorer la fécondité millénaire du dimanche dans notre art de vivre, et sa ­pertinence intacte aujourd'hui comme respiration spirituelle ? Le dimanche est le signe, inscrit dans l'espace-temps, de la place d'un Dieu d'amour et de liberté au centre de notre civilisation, dont tous profitent, croyants ou non."