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Presse La croix Arts de l'Islam au Louvre toujours en quête de mécènes ACY - vu le 13/08/2012

"Dans nos sociétés post-modernes, les questions et les aspirations spirituelles n'ont pas disparu, au contraire même, mais nos contemporains les expriment de façons différentes et sont souvent en quête de réponses en dehors du cadre des grandes institutions religieuses."

La France n'a jamais semblé aussi divisée qu'aujourd'hui. Des plateaux de télévision aux réseaux sociaux, dans la rue et parfois même dans nos familles, les polémiques s'enchaînent et les désaccords politiques se transforment en détestations. Les Français déplorent que les moments d'unité du pays soient de plus en plus passagers. Sommes-nous devenus irréconciliables ? Experts, politiques, sont nombreux à le croire, mais pas nos concitoyens : ils ont conscience du danger que font courir ces divisions à l'avenir du pays. C'est le constat que nous tirons d'une grande enquête menée tout au long de l'année 2019 avec l'Institut de sondage Kantar, auprès de 6000 personnes. Plus de huit Français sur dix pensent qu'on doit se serrer les coudes et faire face aux problèmes ensemble. Ni l'entre-soi ni le chacun pour soi ne sont une solution : nous avons besoin d'écrire l'avenir ensemble. Pour Destin Commun, cette étude est un point de départ : elle est à la disposition de ceux qui cherchent à faire émerger une communauté de destin. Né en 2017, notre laboratoire d'idées et d'actions veut contribuer à bâtir une société plus soudée, dont les membres sont convaincus que ce qui les rassemble est plus fort que ce qui les divise. Notre rapport confirme que nous vivons comme les branches d'une famille éloignée, avec des valeurs, des codes et des grilles de lecture parfois radicalement différents. Certes, les bulles dans lesquelles nous vivons ne sont pas étanches : il arrive que des fronts communs surgissent et que des coalitions de circonstance se nouent. Du mouvement des Gilets Jaunes aux marches pour le climat, des voix parfois très éloignées les unes des autres s'entendent et se font entendre ensemble. Mais nous avons des difficultés à prendre en compte des aspirations et des intérêts qui ne sont pas les nôtres. Nous avons tendance à parler à la place des autres et à projeter sur eux nos propre

La France n'a jamais semblé aussi divisée qu'aujourd'hui. Des plateaux de télévision aux réseaux sociaux, dans la rue et parfois même dans nos familles, les polémiques s'enchaînent et les désaccords politiques se transforment en détestations. Les Français déplorent que les moments d'unité du pays soient de plus en plus passagers. Sommes-nous devenus irréconciliables ? Experts, politiques, sont nombreux à le croire, mais pas nos concitoyens : ils ont conscience du danger que font courir ces divisions à l'avenir du pays. C'est le constat que nous tirons d'une grande enquête menée tout au long de l'année 2019 avec l'Institut de sondage Kantar, auprès de 6000 personnes. Plus de huit Français sur dix pensent qu'on doit se serrer les coudes et faire face aux problèmes ensemble. Ni l'entre-soi ni le chacun pour soi ne sont une solution : nous avons besoin d'écrire l'avenir ensemble. Pour Destin Commun, cette étude est un point de départ : elle est à la disposition de ceux qui cherchent à faire émerger une communauté de destin. Né en 2017, notre laboratoire d'idées et d'actions veut contribuer à bâtir une société plus soudée, dont les membres sont convaincus que ce qui les rassemble est plus fort que ce qui les divise. Notre rapport confirme que nous vivons comme les branches d'une famille éloignée, avec des valeurs, des codes et des grilles de lecture parfois radicalement différents. Certes, les bulles dans lesquelles nous vivons ne sont pas étanches : il arrive que des fronts communs surgissent et que des coalitions de circonstance se nouent. Du mouvement des Gilets Jaunes aux marches pour le climat, des voix parfois très éloignées les unes des autres s'entendent et se font entendre ensemble. Mais nous avons des difficultés à prendre en compte des aspirations et des intérêts qui ne sont pas les nôtres. Nous avons tendance à parler à la place des autres et à projeter sur eux nos propre

"Conséquence de la crise sanitaire, les offices sont réduits à la portion congrue et, avec eux, les quêtes et autres offrandes. Depuis le printemps, le manque à gagner serait de près de 90 millions d'euros pour l'Eglise." [RDP du 23 novembre 2020]

"Le journaliste David Thomson livre les témoignages d'hommes et de femmes partis rejoindre l'organisation Etat islamique, par rejet de la France ou par quête d'un idéal. « Le Monde » en publie des extraits."

"Au cœur du plus grand quartier d'affaires européen se tissent des liens qui n'ont rien à voir avec l'argent ni le pouvoir. Mosquée, maison d'église et synagogue offrent une halte aux travailleurs en quête de spiritualité ou de réseau."

"Le discours est bien rodé. Si les Français, sondage après sondage, sont prêts à soutenir des mesures qui auraient un caractère «stigmatisant» et «discriminatoire» à l'égard de l'islam - encore récemment l'interdiction du voile islamique à l'université ou dans le monde du travail -, s'ils refusent ainsi de reconnaître dans l'islam une religion comme les autres, c'est qu'ils sont frappés d'une sorte de maladie mentale : l'«islamophobie». En quête d'un bouc émissaire dans une France qui va mal, ils l'auraient trouvé dans l'islam. Au-delà de son efficacité rhétorique, peut-on croire à ce discours ?"

"'ai reçu beaucoup de remarques et de critiques relatives à mes différentes prises de position sur les soulèvements dans le monde arabe et l'évolution de la situation en Tunisie et, bien sûr, en Égypte. Ma position sur les soulèvements arabes, leur historique et leurs enjeux, est restée exactement la même que celle exposée dans mon livre Islam et le Réveil Arabe. Les récents événements n'ont fait que la confirmer et j'y renvoie les lecteurs en quête de précisions et de clarifications."

"Le grand rabbin Pinchas Goldschmidt de Moscou, président de la Conférence des rabbins européens, estime que la rencontre de la délégation des rabbins avec le pape François a « une valeur historique » et « marque un pas en avant pour faire face ensemble aux défis des deux communautés de foi », annonce une édition anglaise de Radio Vatican. Le rabbin Goldschmidt estime que la quête de « la liberté religieuse » est une priorité dans les efforts communs de représentants de différentes religions. Il note que les communautés religieuses doivent lutter ensemble contre les groupes radicaux qui tuent des chrétiens au Moyen-Orient et qui ont organisé plusieurs attaques contre les Juifs en Europe."

" États, Religions, Laïcités : Les Nouveaux Fondamentalistes. Enjeux nationaux et internationaux le 17 septembre 2015 0 Partager 1 Tweeter Partager Envoyer Depuis les tragiques événements des 7-9 janvier 2015 les Français ont pris conscience de la crise du modèle républicain d'intégration et de la nécessité de changer en profondeur le rapport de l'État à la notion de « neutralité laïque ». En effet celle-ci signifie que les agents de l'État doivent être indépendants et impartiaux. Elle ne signifie pas que ceux-ci doivent s'interdire de penser et de connaître la diversité des convictions et des cultes. Le grand rassemblement du 11 janvier 2015 témoigne également de l'inquiétude des Français à l'égard du danger que représentent la croissance exponentielle des nouveaux fondamentalistes « laïcs » et « religieux » et l'incapacité des uns et des autres à dialoguer ensemble dans un esprit républicain. Aussi le département de recherche « Société Liberté Paix » du Collèges des Bernardins a pris la décision de consacrer sa prochaine recherche fondamentale à la question des nouveaux fondamentalismes en France en partenariat avec la Fondation pour l'innovation politique, les Poissons Roses, Ichtus et l'Institut catholique de Paris. Le sujet des « nouveaux fondamentalistes en France » est important et n'a pas fait l'objet de beaucoup d'études détaillées en raison de sa nouveauté. On s'est surtout intéressé aux parcours fondamentalistes se réclamant de l'islam. Selon François Molins, le procureur de la République de Paris, 1132 Français sont impliqués dans le djihad, soit une explosion de 96% depuis janvier 2014. Mais il existe aussi des courants extrémistes (de gauche et de droite) hostiles à « l'impérialisme islamique » et à « l'hégémonie américaine » qui recrutent de plus en plus de jeunes prêts à s'engager dans des actions terroristes. L'enjeu du

"Olivier Roy, spécialiste de l'islam politique, a débuté sa carrière en apprenant les langues orientales et en voyageant dans les montagnes afghanes. Dans son dernier livre, En quête de l'Orient perdu (Ed. Seuil), il nous livre ses mémoires et sa vision percutante des évolutions religieuses en Occident. "

"Les vols, le deal, les problèmes de drogue, son groupe de rap. Régis vit le quotidien de la cité du Neuhof, à Strasbourg. Mais il a une chance. Doué pour la philosophie et passionné de littérature, il fréquente les meilleurs établissements. Quand Régis voit ses amis disparaître dans la violence et l'addiction, il décide de se convertir à l'islam. Devenu Abd al Malik, le rappeur rencontre le succès. En quête de spiritualité, il va découvrir le soufisme au Maroc. Réalisé par Abd al Malik lui-même, Qu'Allah bénisse la France est à la fois une déclaration d'amour à son pays et un hymne au vivre-ensemble."

"Pour les uns, même quand ils se défendent de tout amalgame, ce qui s'est révélé au cours des attentats des 7 et 9 janvier n'est autre que le vrai visage de l'islam: violent et intolérant. Ne l'avaient-ils pas déjà dit quand le monde découvrait avec effroi, l'été dernier, la barbarie de l'État islamique ? D'ailleurs, à l'appui de leur thèse, ils citent volontiers des versets belliqueux du Coran. Le débat semble donc réglé. En face d'eux, d'autres voix s'élèvent pour affirmer que tout cela n'a rien à voir avec l'islam, de même que le prétendu État islamique n'a rien d'islamique. Cette violence est étrangère à la religion musulmane: elle ne fait qu'en emprunter le vocabulaire et l'imaginaire, en oubliant l'essentiel d'une religion de tolérance et de paix. Pour preuve de cette affirmation, ils peuvent citer bien des versets pacifiques du Coran : cela devrait suffire à clore la discussion. Ce que révèle ce paradoxe (des citations du même Livre saint des musulmans peuvent mener des observateurs extérieurs à des conclusions radicalement différentes), c'est que la quête des uns et des autres est vouée à l'échec, car en cherchant à présenter le « vrai visage » de l'islam, elle s'attache à trouver quelque chose qui n'existe pas."

"Les pays occidentaux,en Europe, sont confrontés depuis quelques années à un afflux massif de candidats à l'immigration fuyant les nombreuses guerres ou en quête de conditions de vie meilleures. Mais ce défi n'épargne pas les autres régions du monde. Ainsi les pays frontaliers de la Syrie et de l'Irak subissent sévèrement le contrecoup des conflits qui déchirent ces deux pays."

"FIGAROVOX/TRIBUNE - D'après RTL, depuis les attentats de janvier, les mosquées françaises auraient enregistré une hausse notable des conversions à la religion musulmane. Claude Sicard explique cet attrait pour l'islam par la quête d'idéal d'une partie de la jeunesse."

"Mot-valise s'il en est, volontiers galvaudé, l'humanisme est une notion qui couvre depuis ses origines des champs aussi divers qu'étendus. À travers les siècles, le terme a été associé, quand il ne s'y est pas substitué, à la philologie, à la philosophie, à l'éthique, au progrès, au romantisme… Les fondements de l'humanisme peuvent cependant se résumer à deux axes : la quête du savoir - en particulier ce qui a trait à l'homme et à la place qu'il occupe dans l'univers - et l'amour de l'humanité et la préservation de sa dignité. Cette note de Ahmed Bouyerdene, intitulée L'humanisme et l'humanité en islam, est la troisième de la nouvelle série d'études de la Fondation pour l'innovation politique intitulée, « Valeurs d'islam ». Ahmed Bouyerdene est chercheur en histoire, auteur et docteur en études méditerranéennes et orientales. Il est également auteur de Abd el-Kader, l'harmonie des contraires, Paris, Seuil, 2008, traduit en anglais : Emir Abd el-Kader : Hero and Saint of Islam, World Wisdom, 2012 ; « À propos d'un portrait dessiné d'Abd el-Kader », article dans SSLA, n° 39, automne 2012 ; « L'émir Abd el-Kader à Pau : exemples d'un dialogue religieux au XIXe siècle », article dans Studia Islamica, février 2011 ; En co-direction avec Éric Geoffroy de l'ouvrage collectif, Abd el-Kader, un spirituel dans la modernité, Édition électronique des Actes des colloques de Damas et de Strasbourg, IFPO, 2010 ; Abd el-Kader par ses contemporains, Fragments d'un portrait, Paris, Ibis Press, 2008 ; « Mémoire et images d'Abd el-Kader », Société des Amis du château de Pau, Numéro spécial, Pau, 2007."

"Les tragiques événements qui se multiplient depuis le début de cette année posent avec angoisse la question de la cohabitation avec l'islam. Le temps d'y penser a souhaité apporter sa contribution au débat en republiant l'entretien que Hyacinthe nous avait accordé en 2011. Hyacinthe est un chrétien qui connaît bien l'islam, qui parle couramment l'arabe et qui a vécu de nombreuses années au Moyen-Orient où il a conservé des contacts, raison pour laquelle il a souhaité s'exprimer sous pseudonyme. Evitant de céder aux deux formes d'autosuggestion que sont l'optimisme et le pessimisme, il s'intéresse davantage aux musulmans en tant que personnes humaines en quête de salut qu'à l'islam en tant que dogme ou que civilisation. Ce regard, trop rarement adopté (y compris au sein de l'Eglise) est pourtant celui que portait sur le Christ sur chaque personne qu'il rencontrait… Le conformisme est réputé tellement fort au sein de la communauté musulmane qu'on dit parfois de la pratique religieuse qu'elle est trompeuse. Alors que parmi les chrétiens on trouve des croyants non-pratiquants on trouverait chez les musulmans de nombreux pratiquants non-croyants. Est-ce vrai ?"

"En quête identitaire, Malik Bezouh s'est engagé auprès des Frères musulmans avant de découvrir la beauté et la richesse de la culture française. Celui qui prône désormais une réforme de l'histoire confie son amour charnel pour son pays et son militantisme pour la francité. Physicien de formation, Franco-Algérien, vous avez appartenu à la confrérie des Frères musulmans avant de vous en éloigner pour appeler à une réforme de l'islam. D'islamiste à patriote, comment s'explique votre étonnant parcours ? Je suis rentré dans l'islamisme par la porte du malaise identitaire. Lors de mes études, dans les années 1990, j'ai intégré la confrérie des Frères musulmans car je re[...] "

"Politologue, spécialiste de l'islam, Olivier Roy est professeur à l'Institut universitaire européen de Florence, où il dirige le Programme méditerranéen. Auteur aux éditions du Seuil de la Sainte Ignorance (2008) et d' En quête de l'Orient perdu (2014), il a publié le 25 novembre dans Le Monde une longue tribune où il revient sur le sens à donner à ses yeux aux attaques de Paris. Le Point : Les attentats du 13 novembre ne montrent pas selon vous la radicalisation de l'islam, mais l'islamisation de la radicalité. Qu'entendez-vous par là, et quel lien faut-il faire, alors, entre ces attaq..."