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"Invité lundi 4 avril d'une table ronde sur l'islamisme et le populisme, Manuel Valls a mis en garde contre une minorité salafiste qui serait "en train de gagner la bataille idéologique" au sein de l'islam de France. Réagissant à la polémique sur la "mode islamique", il a salué l'interview "lumineuse" d'Elisabeth Badinter, qui a appelé samedi dans "Le Monde" au boycott des marques concernées."

"Le trumpisme n'est pas aussi singulier qu'il n'y paraît. Cette déclinaison du populisme démocratique s'inscrit aussi dans une vieille tradition de la représentation du monde. La décision unilatérale et brutale d'exécuter le général iranien Ghassem Soleimani témoigne ainsi d'une lecture essentialiste d'un Orient archaïque, incontrôlable si ce n'est par la force. En cédant à cette représentation teintée d'une pulsion de violence, Donald Trump a fait resurgir le spectre d'une « 3e guerre mondiale ». Si l'hypothèse relève encore du fantasme, l'atmosphère internationale est particulièrement lourde en ce début d'année 2020. Et pour cause. Avec l'attaque de l'ambassade américaine à Bagdad par des miliciens pro-iraniens et surtout l'assassinat du général Ghassem Soleimani, la perspective d'une confrontation irano-américaine se précise. L'« acte de guerre » commis sur le territoire irakien l'atteste : le trumpisme conjugue un nationalisme politico-commercial et un unilatéralisme belliqueux faisant fi de la légalité internationale … et de l'avenir du Moyen-Orient."

D'après un sondage Ipsos - Le Figaro, pour 43% des Français la présence d'une communauté musulmane dans l'Hexagone est « plutôt une menace » et pour 67% d'entre eux, les musulmans ou les personnes d'origine musulmane seraient « plutôt pas ou pas du tout bien intégrées dans la société française ».1 Quelle explication donnez-vous à ces chiffres ?

"Il ne fait pas de doute que le projet européen est l'un des plus ambitieux de l'histoire moderne. Son soixantième anniversaire est l'occasion de dire que nous lui devons beaucoup. Le traité de Rome a permis d'éviter le retour sur le sol européen des guerres et des tyrannies qui ont persécuté nos peuples et ravagé notre continent. Que reste-t-il du bel idéal initial d'une union toujours plus étroite, de la marche commune vers un progrès matériel et humain sans cesse reconduit, de la volonté de peser sur l'avenir du monde, de l'humanité comme de la planète ? Assaillie de toutes parts, prise en tenailles par ceux qui souhaitent sa dislocation, voire qui œuvrent en vue d'un Brexit généralisé, peu défendue, l'Europe vacille sous les coups. Cette note a été écrite par Pierre-Adrien Hanania, chargé d'études auprès du Sursaut."

"Le retour de l'illustre basilique Sainte-Sophie d'Istanbul au statut de mosquée s'inscrit dans une vaste offensive politique du président turc Recep Tayyip Erdogan, qui entend par tous les moyens affirmer la prééminence de l'Islam à la fois dans son propre pays et dans son environnement régional. Certes les dirigeants turcs ont parfaitement le droit de rendre au culte musulman le joyau byzantin construit en 537 par l'empereur Justinien. Le monument est devenu une première fois mosquée en 1453, au lendemain de la conquête ottomane, avant d'être transformé en musée en 1934 par Mustafa Kemal Atatürk. Le sort de Sainte-Sophie frappe d'autant plus les esprits que l'église est célèbre dans le monde entier mais il est vrai que l'Europe a déjà connu, au gré des conquêtes et des changements de régime, de telles réappropriations, par lesquelles les nouveaux gouvernants affirment leur autorité. Il n'y aurait donc pas lieu de s'indigner du coup de force du président turc s'il n'entrait pas dans une logique de conquête - le mot a été employé par Erdogan lui-même pour qualifier la prise de Sainte-Sophie - qui suscite l'inquiétude des Européens. Cet esprit de conquête prend diverses formes. La reconversion de Sainte-Sophie, en rupture avec les principes laïques sur lesquels a été fondé en 1923 le pouvoir de Mustafa Kemal Atatürk, exprime sa dimension religieuse. Elle symbolise en effet l'islamisation accélérée dont le président Erdogan se fait le champion et le raidissement identitaire qu'il promeut inlassablement. Elle exprime aussi la solidarité d'Ankara avec les ennemis de l'Occident, accusés de bafouer, au nom du christianisme, les valeurs musulmanes. Mais elle va au-delà d'une querelle idéologique qui opposerait deux visions de la société."