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"En peu de mots, beaucoup de choses sont dites par le cardinal André Vingt-Trois, archevêque de Paris, dans un article publié ce matin sur le site du quotidien Le Figaro. Extraits… Il estime enfin que la lutte contre le fondamentalisme religieux, notamment musulman, passe par une réflexion dès l'école sur les religions et non par leur négation. « Si l'école continue d'avoir des comportements laïcistes béotiens », le recours de « jeunes marginalisés » au fondamentalisme musulman « ne peut que s'aggraver », dit-il. « Pour lutter contre le fondamentalisme, il faut apprendre aux gens à réfléchir sur les religions et ne pas faire comme si elles n'existaient pas », ajoute l'ecclésiastique. C'est Vincent Peillon qui va être heureux… Le cardinal aurait voulu lui pourrir son dimanche qu'il ne s' serait pas pris autrement !"

"« Pour combattre le fondamentalisme et le terrorisme, il faut favoriser le dialogue interreligieux », déclarait vendredi 3 octobre Mgr Dominique Mamberti, secrétaire pour les rapports avec les États. "

"« Pour combattre le fondamentalisme et le terrorisme, il faut favoriser le dialogue interreligieux », déclarait vendredi 3 octobre Mgr Dominique Mamberti, secrétaire pour les rapports avec les États. "

" États, Religions, Laïcités : Les Nouveaux Fondamentalistes. Enjeux nationaux et internationaux le 17 septembre 2015 0 Partager 1 Tweeter Partager Envoyer Depuis les tragiques événements des 7-9 janvier 2015 les Français ont pris conscience de la crise du modèle républicain d'intégration et de la nécessité de changer en profondeur le rapport de l'État à la notion de « neutralité laïque ». En effet celle-ci signifie que les agents de l'État doivent être indépendants et impartiaux. Elle ne signifie pas que ceux-ci doivent s'interdire de penser et de connaître la diversité des convictions et des cultes. Le grand rassemblement du 11 janvier 2015 témoigne également de l'inquiétude des Français à l'égard du danger que représentent la croissance exponentielle des nouveaux fondamentalistes « laïcs » et « religieux » et l'incapacité des uns et des autres à dialoguer ensemble dans un esprit républicain. Aussi le département de recherche « Société Liberté Paix » du Collèges des Bernardins a pris la décision de consacrer sa prochaine recherche fondamentale à la question des nouveaux fondamentalismes en France en partenariat avec la Fondation pour l'innovation politique, les Poissons Roses, Ichtus et l'Institut catholique de Paris. Le sujet des « nouveaux fondamentalistes en France » est important et n'a pas fait l'objet de beaucoup d'études détaillées en raison de sa nouveauté. On s'est surtout intéressé aux parcours fondamentalistes se réclamant de l'islam. Selon François Molins, le procureur de la République de Paris, 1132 Français sont impliqués dans le djihad, soit une explosion de 96% depuis janvier 2014. Mais il existe aussi des courants extrémistes (de gauche et de droite) hostiles à « l'impérialisme islamique » et à « l'hégémonie américaine » qui recrutent de plus en plus de jeunes prêts à s'engager dans des actions terroristes. L'enjeu du

"Sur fond d'évolution globale de l'Islam dans le 93 et des situations conflitctuelles dans le monde musulman, peut-on parler de fondamentalisme, de radicalisation, de repli identitaire, de communautarisme ? Quels sens leur donner ? Avec Oméro Marongiu-Perria, sociologue musulman spécialiste de l'Islam en France et intellectuel engagé "

"Ce texte a été rédigé par les auteurs suivants : Antoine Arjakovsky, Bernard Bourdin, Anne Flambert, Patrice Obert, Guillaume de Prémare, Dominique Reynié, Antoine de Romanet Depuis les attentats commis les 7-9 janvier 2015 à Paris la question des nouveaux fondamentalistes, mais aussi celle de l'équilibre entre l'État et les religions existant en France, à travers le principe de laïcité, ont fait l'objet de multiples analyses. Le séminaire de recherche du Collège des Bernardins, mené en partenariat avec Fondapol, la Faculté des sciences sociales de l'ICP, les associations Ichtus et Les poissons roses, a été préparé au printemps 2014, en amont de la tragédie de Charlie Hebdo et de l'Hyper Cacher de Vincennes. Il s'est constamment adapté depuis à l'évolution des événements qui ont endeuillé la France et le monde par la suite. Plusieurs séances publiques ont eu lieu au Collège des Bernardins avec la participation de Pierre Manent, Frédéric Louzeau, Rachid Benzine, Giulio de Ligio, Antoine Arjakovsky, Fabienne Keller, Dounia Bouzar, Antoine de Romanet. On trouvera un compte rendu des interventions des 35 personnes auditionnées sur les sites du Collège des Bernardins et des partenaires. On a veillé également à partager immédiatement et en continu, entre 2015 et 2017, le fruit de nos travaux grâce à nos partenaires média, en particulier La Croix. On trouvera ci-dessous un diagnostic, réalisé par le Conseil scientifique du séminaire, du bouleversement en France de l'équilibre « État-religions-laïcité » provoqué par la montée des nouveaux fondamentalismes. Ce diagnostic sera présenté lors d'un colloque qui se tiendra au Collège des Bernardins le 15 mars 2017 sur ce thème. Ce colloque visera, en outre, à discuter un certain nombre de propositions sur les justes voies du désembrigadement des jeunes fondamentalistes mais aussi sur les moyens possibles, tant pour l'État que pour les religions, de

"Pour le sociologue des religions, le mot "radicalisation" est piégé, car il confond ceux qui veulent revenir à la racine avec des djihadistes."

"Une enquête du CNRS auprès de 7000 élèves montre qu'une minorité de jeunes musulmans adhère au «fondamentalisme»."

"Il aura fallu l'article du New York Times et, avant cela, les affaires du « burkini » et les réactions internationales pour qu'en France on puisse donner la parole à ceux qui voudraient faire entendre une version apaisée de la laïcité et dénoncer les dérives d'un laïcisme frénétique, qui compte désormais interdire le foulard ou les insignes islamiques dans l'espace public et criminaliser ainsi, sur le long terme, le voile. Ce courant où se rejoignent les féministes éradicatrices, la droite populiste, l'extrême droite pure et dure française et européenne et nombre d'intellectuels laïcistes étouffe littéralement la voix des laïques modérés comme Jean-Louis Bianco, Jean Baubérot, Michel Wieviorka, Etienne Balibar et des féministes ouvertes comme Françoise Gaspard et Christine Delphy, entre autres."

"L'Institut Montaigne a diffusé, dimanche 18 septembre, une enquête proposant des pistes d'organisation d'un « islam français » et dressant un portrait des musulmans de France. Source de polémiques, le rapport classe les profils des musulmans selon leurs degrés de sécularisation ou de « fondamentalisme ». Les conclusions du document, observables depuis une dizaine d'années déjà, sont crédibles, estime Claude Dargent, professeur à l'université Paris 8, chercheur au Centre de Recherches Sociologiques et Politiques de Paris (Cresppa), sociologue des religions (1)."

"La notion de « modération » en religion est-elle pertinente pour prévenir les fondamentalismes ? Plusieurs acteurs du dialogue inter-religieux en France ont échangé sur ce thème lors d'une table ronde accueillie par l'Observatoire de la laïcité."

"Parce qu'il sacralise un religieux «pur», le fondamentalisme se méfie de la culture et de l'histoire. Ce refus de la compromission fonde les communautarismes, explique le sociologue Philippe Gonzalez."

"Le patriarche de Babylone des chaldéens exhorte les musulmans irakiens à un « ramadan exceptionnel » en renonçant au sectarisme et au fondamentalisme. Le président des États-Unis a également adressé ses vœux à la communauté musulmane américaine."

"Primat de l'Église catholique chaldéenne, Mgr Louis Raphaël Sako réside à Bagdad. Il n'a de cesse de plaider la cause des minorités confessionnelles irakiennes et d'appeler les chrétiens à ne pas fuir leur pays : pour construire un Irak moderne et démocratique. Nous l'avons rencontré le 21 avril, au milieu des réfugiés d'Erbil, dans la région du Kurdistan, en présence d'une délégation d'évêques français venus manifester leur solidarité avec les chrétiens d'Orient. Entretien"

"Spécialiste de renommée internationale, cet arabisant a consacré sa vie à l'étude du fondamentalisme musulman et de ses dérives djihadistes. Pour L'Express, Gilles Kepel analyse les causes profondes du terrorisme extrême, qui a fait de l'Europe une cible. "

"« Si cette terre du Moyen-Orient est vraiment chère [aux chrétiens], elle doit l'être pour le meilleur et pour le pire », estime Mgr Fouad Twal, patriarche latin de Jérusalem, dans un entretien publié par le patriarcat. Le patriarche a participé le 3 et 4 septembre 2013 à la rencontre entre les chefs et les représentants des Églises d'Orient, en Jordanie, où ont été abordés des thèmes tels que « le fondamentalisme et la persécution des chrétiens, la crise israélo-palestinienne, les vents de guerre sur la Syrie, avec les risques d'un après-conflit encore plus explosif »."

"Ayaan, Nonie, Shainaz… Toutes luttent au quotidien contre l'archaïsme d'une société musulmane où les droits des femmes sont encore loin d'être reconnus.  Elles sont nées arabes ou africaines et veulent faire évoluer une mentalité archaïque, qu'on la nomme coutume, tradition ou fondamentalisme, et qui résiste au changement. Égyptiennes, Tunisiennes, Syriennes, elles sont devenues des actrices de la vie publique qu'elles soient femmes politiques, chercheuses ou journalistes et luttent pour des droits fondamentaux. Dans Musulmanes et laïques en révolte (Éditions Hugo & Cie, paru en février), les journalistes et écrivaines Monique Ayoun et Malika Boussouf dressent le portrait de vingt femmes d'exception qui incarnent une bataille quotidienne pour le respect de soi et de toutes les femmes. Ces rebelles ont en commun un désir de changement initié par leurs expériences personnelles et propulsé sur le devant de la scène par des événements politiques qui leur ont donné espoir. Portraits de quatre d'entre elles, certaines que la liberté est à portée de main. "

"«Une attitude d'ouverture en vérité et dans l'amour doit caractériser le dialogue avec les croyants des religions non chrétiennes, malgré les divers obstacles et les difficultés, en particulier les fondamentalismes des deux parties. Ce dialogue interreligieux est une condition nécessaire pour la paix dans le monde, et par conséquent est un devoir pour les chrétiens, comme pour les autres communautés religieuses."

"Les fanatiques manipulent l'Islam, pervertissent le Coran et trahissent la religion qu'ils prétendent professer. Ils nous font penser au discours de Ratisbonne du professeur Ratzinger. C'était le 13 Septembre 2006. Joseph Ratzinger, alors Benoît XVI, visitait l'Université de Ratisbonne où, par le passé, il avait enseigné. Il y a prononcé un discours mémorable, qui résonne encore aujourd'hui avec force. Il y parlait de la vocation naturelle des religions pour la justice et la paix, dont la réalisation dépend de la juste articulation entre foi et raison, l'un des thèmes majeurs de sa théologie et de son enseignement. Il a expliqué comment, lorsque le dialogue échoue, apparaissent les pathologies de la raison et de la religion qui les font glisser, pour finir, jusqu'au fanatisme. C'est alors que, devant la montée de l'irrationnel déguisé en fondamentalisme, il a lancé un défi aux musulmans pour condamner la violence comme moyen pour imposer la foi, sans excuser par ailleurs les chrétiens. Le pape Benoît XVI avait mis le doigt sur la plaie. "

"Nous venons d'apprendre qu'une série d'attentats contre des églises de Villejuif avait été déjouée grâce à l'interpellation « par hasard » d'un individu qui envisageait d'attaquer des églises en banlieue parisienne. Le bureau de la novlangue et de la conformité idéologique rappelle à l'attention générale qu'il serait souhaitable - pour évoquer cette péripétie du « faire société » contemporain - d'utiliser les mots suivants afin de ne pas heurter une partie de la population… Ne pas parler de terroriste mais d'homme armé. Ne pas parler d'islamisme, mais de fondamentalisme religieux. Ne pas évoquer un étudiant algérien, mais un jeune-homme en situation d'apprentissage issu de l'immigration extra-européenne. (Qui par exemple pourrait être issu de Bolivie ou d'un pays imaginaire comme la Syldavie) Ne pas divaguer sur sa haine de l'autre, mais sur son statut de paria social qui l'a logiquement conduit à cette impasse - dont il est la première victime."