Group items tagged

Programme

Minorités musulmanes en France - Journée d'études (IISSMM / EHESS)

"Pour les uns, il est le symbole de l'asservissement des femmes, pour les autres, un simple emblème de leur foi religieuse : en France comme dans la plupart des pays européens, le voile est devenu l'enjeu d'une bataille culturelle sans merci. (...) L'enquête EuroPublicislam, menée de 2009 à 2013 par l'Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS), comme nombre de témoignages réunis dans des livres récents, souligne en effet l'étonnante polysémie du foulard : le jilbeb noir d'une salafiste qui refuse de serrer la main à un homme n'a pas le même sens que le voile coutumier d'une retraitée marocaine ou que le foulard coloré d'une étudiante en sociologie qui invente, selon le mot de la sociologue Nilüfer Göle, un ­ « islam européen »."

"Les premiers signataires : Jean-Pierre Vallat (Professeur, Historien, Université de Paris), Marie Rose Moro (Professeure, Pédopsychiatre, Université de Paris), Ranka Bijeljac-Babic (Université de Paris et association Bilingues & plus), Véronique Nahoum-Grappe (IIAC, EHESS Paris), Ricardo González Villaescusa (Professeur, Archéologue, Université Ouest Nanterre)."

"L'islam reste en France - et plus que jamais - un objet religieux et social difficilement « lisible ». Quant aux Français musulmans, ils sont travaillés par des forces contradictoires, à la fois centrifuges et centripètes, et globalement dominés par un tropisme conservateur - sans exagérer outre mesure la menace que ferait peser la visibilité religieuse de l'idéologie islamiste sur les autres courants religieux de l'islam, dans l'espace public ou les institutions sociales. Le fait islamique pose néanmoins un défi singulier à la laïcité française, affectant sa tension constitutive entre « acception libérale » et « acception combative ». C'est la raison pour laquelle il importe de traiter la question de l'islam de France sous le double point de vue de la philosophie morale et de la sociologie politique, en vue de comprendre les dessous de la polarisation des positions qu'il provoque. Aussi, le but de la présente étude est de tenter, à partir de la problématique générale de la laïcité, de jeter un nouvel éclairage sur la situation de l'islam de France, en identifiant et en distinguant pour ce faire ses principaux déterminants et les difficultés de son traitement par le politique. La présente étude a été rédigée par Haoues Seniguer, maître de conférences en science politique, chercheur au laboratoire Triangle (UMR, 5206, Lyon) et directeur adjoint de l'Institut d'Études de l'Islam et des Sociétés du Monde musulman (UMS 2000, EHESS, CNRS, Paris)."

"Le 23 novembre dernier, l'Institut catholique de Paris, en collaboration avec l'Institut européen des sciences humaines (IESH) et le Groupe d'amitié islamo-chrétienne (GAIC), organisait un colloque sur « le christianisme, l'islam et l'Europe, apports et interactions ». Des historiens y ont apporté une contribution remarquée sur les rapports islamo-chrétiens dans l'occident chrétien à l'époque médiévale, dans l'Europe orientale jusqu'au 19e siècle, et en France à l'époque moderne."

"Directeur d'études à l'EHESS, Farhad Khosrokhavar nous livre une première analyse des attentats du 13 novembre et nous éclaire sur les ressorts de la radicalisation djihadiste. "