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"Saint-Eugène, 251 habitants en 2012, est l'un des 23 clochers relevant de la paroisse Notre-Dame des Trois Vallées (voir ici). Les messes y sont épisodiques. De toute façon, on ne peut célébrer de cultes durant ce week-end. Cela n'a pas l'air de chagriner plus que cela le curé de la paroisse. On pouvait le croiser lundi après-midi lors de la dernière représentation, appareil photo en bandoulière, tout sourire au milieu de la foule. Sans doute, le P. Henri Glandon se réjouit-il de voir ses joyeux artistes amateurs faire de l'église du village leur base arrière. On peut dire sans se tromper que la période de l'année où l'église est la plus occupée est précisément ce week-end de Pentecôte. Voici un belle réponse à toutes les polémiques sur l'utilisation des églises catholiques. Peut-on y organiser des concerts dans le programme n'est pas entièrement sacré ? Peut-on y faire prévoir des temps conviviaux avec nourritures et boissons ? Durant des siècles, nos clochers ont été bâtis et financés par toute la population. Aujourd'hui, nos églises sont moins occupées par les cultes. Elles demeurent le patrimoine de tous et il y a lieu de se réjouir quand elle sont utilisées - avec respect bien sûr - pour des projets qui font vivre nos petites communes"

"amedi, à l'occasion de la Nuit des églises, Les Amis de l'orgue ont organisé une visite architecturale et musicale entre le calvaire et l'église Saint-Pierre. Une vingtaine de personnes y ont participé, venant parfois de plus loin que les frontières de la commune. Ils ont écouté Michel Guillerm leur parler de l'histoire des monuments et sacrements puis Anne Laurent leur a fait une lecture, avant que Julien Deren et Mark Schutz ne ponctuent le tout d'interprétations de Bach, Messiaen, Cavazzoni et de cantiques pour un moment de culture et de recueillement hors du temps. "

"Il reste toutefois une question de taille. Les réflexions du ministère de la Culture portent en effet sur les 77 cathédrales appartenant à l'Etat (et dont l'Eglise est affectataire). Mais ce nombre est loin de correspondre à la totalité des cathédrales françaises. Selon le Réseau des villes-cathédrales, récemment créé et qui tenait colloque à Sens le 26 juin dernier (voir nos articles ci-contre du 30 juin 2014 et du 29 septembre 2013), une centaine de cathédrales - la définition est assez floue - sont la propriété de communes ou de départements, voire de particuliers et, pour quelques exceptions, de diocèses. Et il s'agit parfois de collectivités petites ou moyennes (Saint-Flour, Noyon...), pour lesquelles l'entretien représente une lourde charge. Sans oublier bien sûr Paris, qui gère 85 édifices religieux, dont certains aussi célèbres et fréquentés que l'église Saint-Sulpice. Si le projet de droit d'entrée pour les touristes devait aller plus loin, plusieurs questions ne manqueraient donc pas de se poser : peut-on envisager la coexistence de cathédrales "gratuites" et "payantes" ? Les droits d'entrée peuvent-ils être fixés librement ? Faut-il envisager, pour financer l'entretien du patrimoine religieux, une péréquation entre les recettes des cathédrales "attractives" et celles qui reçoivent moins de visiteurs ? Autant de questions qui restent pour l'instant sur la table."

"Sous la plume de Nicolas Bru et le regard de Nelly Blaya, photographe, cet ouvrage nous donne à voir ces trésors qui ont traversé les siècles. "Si le Lot est riche de plus 400 églises médiévales, on dénombre à peine une centaine d'objets religieux de cette période historique. Cela témoigne de la grande fragilité du mobilier et de la nécessité de le préserver pour les générations futures. La plupart des objets du Moyen Âge sont concentrés dans deux sites majeurs du patrimoine départemental : Rocamadour, au musée d'art sacré Francis Poulenc, et Cahors, au trésor de la cathédrale. Précieux, ces objets sont un bien public, dont l'Etat et les communes propriétaires ont la charge, souvent protégés parmi les Monuments historiques. Ils bénéficient toutefois d'un statut très particulier car, pour la plupart, ils sont encore utilisés et affectés au culte. La rareté leur confère aujourd'hui un statut d'oeuvre d'art, mais ils étaient avant tout des objets du sacré". Avec un prix très modeste (8 €) pour 120 pages richement illustrées, ce livre, conçu par le service de la connaissance du patrimoine de la Région Midi-Pyrénées, doit absolument figurer dans toutes les bibliothèques !"

"À Saint-Véran, le plus haut village d'Europe habité en permanence, on recense un riche petit patrimoine religieux avec quatre oratoires, cinq niches murales dans des murs de maisons, six belles croix de mission et un calvaire. Tous ces édifices sont particulièrement bien entretenus. Les oratoires et les croix sont la propriété de la commune. Dans cet article vous allez découvrir les quatre oratoires qui sont situés à proximité du village, sur les sentiers qui en partent vers des hameaux, ou pour l'un d'entre eux sur le chemin de pèlerinage à la chapelle de Notre-Dame du Mont-Carmel, et aussi les cinq niches murales que nous avons recensées."

"À chaque époque, les chrétiens ont su utiliser les nouveaux moyens de communication de leur temps (livres imprimés, journaux, radio) pour transmettre la foi au plus grand nombre. Il en a été de même avec le cinéma puisque, dès 1898, Georges Hatot réalisa La Vie et la Passion de Jésus Christ. Puis ce fut au tour de Georges Méliès de réaliser en 1899 un court-métrage : Le Christ marchant sur les eaux. Depuis, la représentation religieuse au cinéma est bien un sujet à part entière : des festivals dédiés se sont créés (festival international Mirabile Dictu, festival chrétien du cinéma de Montpellier, journées « Cinéma et Réconciliation » au sanctuaire de La Salette, etc.) ; des prix sont remis à Cannes, à Berlin (jury œcuménique) ou à Venise (prix Robert-Bresson) pour récompenser des films défendant des valeurs humaines et spirituelles. La filmothèque vaticane œuvre par ailleurs depuis des années sur un projet de recensement de toutes les productions cinématographiques qui ont traité le thème du transcendant, de 1896 à nos jours."

"Si le principe d'une loterie est bien vu dans les communes, son produit ne compensera en rien les financements de l'Etat, des mécènes et entreprises."

"Le patrimoine d'un pays, d'une région ou d'un village, c'est un bien commun qui profite à tous… Mais c'est aussi l'affaire de chacun, car pour le conserver intact, il faut l'entretenir ! "

"En 1997, Stéphane Arrondeau soutenait sa thèse de doctorat consacrée à La Fabrique de vitraux peints du Carmel du Mans (1853-1903) Chronique d'une grande aventure. Vingt ans plus tard il évoque, de nouveau, l'histoire de cet atelier caractéristique du XIX° siècle et cependant si atypique. À partir de ses plus récentes découvertes, nous revisiterons la Sarthe, de Laigné-en-Belin à Saint-Denis d'Orques, en passant par Vallon-sur-Gée, La Ferté-Bernard et bien d'autres communes, nous découvrions également les œuvres exportées en Europe, mais aussi au Japon et aux États-Unis !."

"L'avenir de l'église Sainte-Madeleine de la Ferrière-de-Flée est l'objet de débats dans les médias depuis plusieurs jours. Cette église est fermée pour des raisons de sécurité depuis huit ans. Ainsi, pour permettre aux habitants et à la communauté paroissiale de disposer d'un lieu de culte, j'ai accepté le transfert de l'affectation cultuelle sur un bâtiment situé à proximité immédiate. Le souci premier du diocèse d'Angers est bien sûr le maintien d'un un lieu de prière et de vie pour tous et les communautés paroissiales locales en particulier. Dans le même temps, je reste très vigilant quant à l'avenir des églises en Anjou et demande que tout soit mis œuvre pour que ce patrimoine commun puisse perdurer."

"Architecture, art chrétien, art sacré, musique sacrée, quelque soit son support (y compris audio-visuel), le patrimoine cultuel du diocèse de Nîmes est une richesse commune à tous les habitants du Gard et bien au-delà. Il fait partie de notre paysage, parfois de notre histoire personnelle. Pour tous, il est un espace de paix et de ressourcements, un lieu de mémoire, mais aussi par la force mystérieuse de la beauté et des lieux "habités ", une ouverture sur la transcendance. « Surgissant d'un talent donné par le Créateur et de l'effort de l'homme lui-même, l'art est une forme de sagesse pratique, unissant connaissance et savoir-faire pour donner à la vérité une réalité dans le langage accessible à la vue ou à l'ouïe. » (Catéchisme de l'Eglise catholique n°2501)"

"En 2015, François Peltier, artiste-peintre, reçoit la commande d'une œuvre hors du commun : une représentation du livre de l'Apocalypse de saint Jean pour le cloître de la collégiale Saint-Emilion. Fresque monumentale de 40 mètres de longueur sur 5 mètres de hauteur, L'Apocalypse est le fruit d'un travail d'interrogation et d'interprétation pour comprendre, actualiser et mettre en images le foisonnement d'images symboliques du dernier livre de la Bible écrit il y a 2000 ans. Le travail achevé, François Peltier en retire une grande ode à l'espérance et à l'amour : "l'homme ne peut pas atteindre le Bien sans l'aide du Christ", dit-il en conclusion."

"ézidon-Canon est une commune issue de la fusion de Mirbel en 1831, du Breuil en 1848 et Canon en 1972. C'est la raison pour laquelle plusieurs églises se dressent dans la ville. Construite en pierres de Caen, Arcisse de Caumont la décrit comme étant ancienne : « L'église de Saint-Pierre-du-Breuil offre encore ce style de transition dont les campagnes de Caen et de Falaise fournissent tant d'exemples, et dont on ne saurait préciser absolument la date : si j'adopte pour horizon chronologique de la plupart de ces églises le commencement du XIIIe siècle, je conviens qu'on pourrait souvent tout aussi bien les rapporter à la fin du XIIe siècle. L'église du Breuil était en forme de croix, avec une tour carrée au centre du transept terminée par une toiture en bois. Le corps de l'église est ancien."

"Vendredi 2 juin, l'Institut Pèlerin du patrimoine organise, au Palais du Luxembourg, un colloque sur le thème « Les églises communales au service du bien commun ? », réunissant sénateurs, experts et associations pour discuter de l'avenir des églises."

"En France, la diminution de la pratique religieuse et l'urgence de l'entretien du patrimoine incitent à ouvrir les églises communales à de nouveaux usages au service du bien commun. Un colloque était organisé sur ce thème, vendredi 2 juin au Sénat, par l'Institut Pèlerin du patrimoine."

"Les églises, pour la plupart d'entre elles (notamment celles construites avant 1905), sont la propriété des communes sur lesquelles elles se trouvent. Les lois sur le patrimoine imposent désormais à la mairie d'exercer le rôle de maîtrise d'ouvrage, celles-ci pouvant désormais choisir l'architecte maître d'œuvre comme elle le souhaite pourvu qu'il soit « architecte du patrimoine », la Direction régionale des affaires culturelles exerçant un contrôle technique, un rôle de conseil et, beaucoup plus rarement, une assistance à maîtrise d'ouvrage. Nous avons souvent dit que ce système, a priori vertueux, ne fonctionnait souvent pas pour au moins deux raisons : des maîtres d'ouvrage incompétents dans ce domaine (ce n'est pas leur métier de diriger la restauration d'un monument historique) et un contrôle technique insuffisant ou absent (souvent dû à une surcharge de travail trop importante des DRAC ayant des effectifs trop réduits). Dans ces cas fréquents, la mairie suit très souvent les avis et les conseils du maître d'œuvre, l'architecte. Dans bien des cas donc, les monuments historiques sont livrés sans contrôle suffisant aux décisions et à l'exécution de l'architecte qu'elles choisissent, souvent un Architecte en chef des monuments historiques pour les monuments classés."

Présentation du Saint à travers la statue d'Yvonne Parvillée dans l'église Notre-Dame des Otages