Group items tagged

"Dans ce texte qui est la conclusion d'une conférence (*) donnée en Allemagne le 18 janvier 2016, le cardinal Kasper, président émérite du Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens fait un point d'étape dans le processus œcuménique entre luthériens et catholique : « Le dialogue s'est substitué à la controverse, (…) (il) est un échange de dons. (…) Cela présuppose de reconnaître aussi bien la vérité de l'autre que ses propres faiblesses, et la volonté d'affirmer sa propre vérité d'une façon qui ne blesse pas l'autre, de façon non polémique, mais de dire la vérité dans l'amour ». Si la réception du concile Vatican II n'est pas encore arrivée à son terme, le cardinal souligne que le pape François a inauguré une nouvelle phase : « Il décrit l'unité œcuménique non plus avec l'image des cercles concentriques autour du centre romain, mais avec l'image du polyèdre ». Pour lui, le pape « part de l'Évangile et invite à une conversion pas uniquement de chaque chrétien, mais également de l'épiscopat et du primat ». Le cardinal Kasper précise que « la contribution la plus importante de Martin Luther pour développer l'œcuménisme ne réside pas dans les approches ecclésiologiques demeurées ouvertes en lui, mais dans son orientation originelle vers l'Évangile de la grâce et de la miséricorde de Dieu et dans l'appel à la conversion »."

" Benoît XVI souhaite que grandisse, entre l'Eglise catholique et l'Eglise copte orthodoxe, à la fois la « collaboration fraternelle », « l'approfondissement du dialogue théologique » de façon à « grandir dans la communion » et à « porter témoignage à la vérité de l'Evangile »." A l'occasion de l'intronisation du pape Tawadros II

"La recherche de l'unité est une urgence à laquelle les chrétiens ne peuvent pas se soustraire : c'est le pape François qui l'a affirmé vendredi matin ; il recevait les membres de la délégation du patriarcat œcuménique de Constantinople, venus à Rome à l'occasion de la fête des saints Pierre et Paul. Plus que jamais les chrétiens doivent offrir un témoignage commun dans un monde qui a faim et soif de vérité, d'amour, d'espérance, de paix et d'unité. "

"500 ans après le début de la Réforme, les Églises d'Allemagne nous proposent de continuer dans l'amour et la vérité, à travailler à notre réconciliation, selon 3 axes : - célébrer l'amour et la grâce de Dieu, - reconnaître la douleur causée par les divisions, - oser nommer clairement les fautes commises."

"«Une attitude d'ouverture en vérité et dans l'amour doit caractériser le dialogue avec les croyants des religions non chrétiennes, malgré les divers obstacles et les difficultés, en particulier les fondamentalismes des deux parties. Ce dialogue interreligieux est une condition nécessaire pour la paix dans le monde, et par conséquent est un devoir pour les chrétiens, comme pour les autres communautés religieuses."

"Le journal La Croix titrait récemment que « L'Eglise catholique doit renouer avec la culture du débat ». Une polémique sur les études du genre a fait réfléchir les catholiques dans leur rapport à la Vérité en Eglise. Jusqu'où pouvons-nous maintenir une parole une et lisible, tout en permettant l'expression de points de vue différenciés voire contradictoires ? En nous réjouissant que l'Eglise catholique puisse s'ouvrir à plus de débat, nous nous sommes demandé pourquoi les protestants luthéro-réformés s'étaient, quant à eux, abîmés dans une culture du débat que nous ne craindrons pas d'appeler une « idolâtrie du débat »."

"n prêtre européen vivant de longue date à Jérusalem utilise une formule frappante lorsque des visiteurs s'étonnent de la présence de chrétiens au Proche-Orient : « On me demande comment ces Arabes sont devenus chrétiens. Je réponds qu'il faut plutôt se demander comment ces chrétiens sont devenus arabes. » Derrière ces mots, il y a l'expression d'une vérité simple : les communautés chrétiennes étaient présentes dans cette région du monde bien avant qu'elle ne soit conquise au VIIe siècle par les forces arabes et musulmanes. Elles sont chez elles sur ce que l'on nomme trop facilement « terre d'islam »."

"Selon une opinion très répandue, les Églises orientales admettent que l'on se marie à nouveau après avoir divorcé et elles donnent la communion à ceux qui se sont remariés. Mais ce n'est pas la vérité, explique Nicola Bux. Seul le premier mariage est célébré comme un véritable sacrement "

"La visite de l'évêque de Rome au Patriarcat Œcuménique à la fin du mois de novembre, à l'occasion de la fête de l'apôtre Saint André, et sa nouvelle rencontre avec le Patriarche Bartholomée est le signe du lien profond qui unit les sièges de Rome et de Constantinople. Le Pape François l'a affirmé ce vendredi matin en redisant son désir de surmonter, dans l'amour et dans la vérité, les obstacles qui séparent encore les deux Eglises."

"Une pensée quelque peu nébuleuse et traditionaliste s'oppose très vertement au prochain voyage du Pape François en Suède, pour la commémoration (et non l'anniversaire !) de la Réforme. Une autre pensée d'origine réformée demande la levée de l'excommunication de Martin Luther. Il faut se souvenir que Saint Jean-Paul II avait déjà répondu à cette importante question, en rappelant simplement que l'excommunication cesse au moment de la mort de la personne. Cette mesure "choque" vise à soigner et porter un remède, et non pas à condamner. Elle sert également à protéger le troupeau. Martin Luther était angoissé par la question du salut, mais était habité par des grands sentiments religieux. Saint Jean Paul II l'a rappelé en 1989 au Danemark (juin 1989 - lien) Quant à s'opposer au voyage du Pape François, au nom de la Vérité de toujours et de la Tradition, cela consiste en quelque sorte à poursuivre la même logique que Luther: s'opposer au Pape. Paradoxal! le mouvement de Marcel Lefèvbre s'inspire du protestantisme, qu'il prétend combattre. On finit toujours par être lié par ce que l'on combat. "

"Avec le père George, découvrez quelques conseils pour prier en vérité à la lumière de l'expérience des orthodoxes. Avec le père Baudouin au pédalage."

"L'archevêque de Kiev exprime l'amertume qu'inspire à ses fidèles l'accolade entre François et le patriarche de Moscou ainsi que les "demi-vérités" du document qu'ils ont signé à La Havane"

"Dans son traditionnel message adressé au patriarche œcuménique de Constantinople, le 30 novembre, fête de saint André, le pape estime qu'il n'existe plus aujourd'hui d'obstacle à la communion eucharistique qui ne puisse être dépassé grâce à la prière, la purification des cœurs, le dialogue et l'affirmation de la vérité."

"Une vision absolue de la « vérité » dont les religions s'estiment porteuses peut conduire à la violence. Face à cela, un seul remède pour Adrien Candiard : se souvenir que la religion « est du domaine de l'opinion et non de l'identité ». « Quand je rencontre un croyant d'une autre religion, je crois que j'ai raison, mais pour que la discussion soit possible, je dois lui reconnaître ce droit symétrique, explique-t-il. À l'inverse, confondre religion et identité - c'est-à-dire s'identifier à sa religion au point de rendre indiscutables tous ses contenus de foi - est le meilleur moyen d'en venir à l'affrontement. » "

"Unité des chrétiens ! C'est la semaine… Nous prions. Certes ! Mais, sans nous l'avouer, nous pensons le but hors de portée. Nous nous rencontrons. Certes ! Mais, sans nous l'avouer, nous nous comparons et somme toute, à nous trouver plus proches de la vérité et à justifier ce que nous sommes."

"Le 31 octobre 1999, catholiques et luthériens signaient la Déclaration commune sur la doctrine de la justification, mettant fin au conflit théologique sur le salut qui provoqua la Réforme. Vingt ans plus tard, La Croix a retrouvé trois acteurs essentiels de cet accord. Ils témoignent de la façon dont le dialogue œcuménique fut un chemin de vérité."

"De retour en France après cinq mois de mission, Loÿs de Pampelonne, le directeur Irak de l'Œuvre d'Orient raconte ces rencontres « en vérité » avec les chrétiens de la région, notamment dans la plaine de Ninive. "

"Le venrdredi 15 avril 2022 à 12h15 à la cathédrale Saint-Etienne de Toulouse aura lieu une célébration œcuménique de la Passion.  Cette célébration a été préparée par le Comité Interconfessionnel de Toulouse (CICT), auquel participe l'ACAT. Le message pastoral aura pour thème : "Qu'est-ce que la vérité ?""

"Cette semaine, "Zoomons sur l'actu avec Mgr Le Saux et ses invités, Fabienne Jaunay, Geneviève Honoré et Mgr Syméon de Domodiédovo. Que simplement ce partage commun ait lieu sans difficultés est un don de Dieu. Ça pourrait ne pas l'être et nous savons que dans certaines régions du monde ça ne l'est pas. Penser l'Eglise c'est forcément désirer que nous communiions et qu'un jour nous soit accordée la communion plénière. Ça ne peut être qu'un don de Dieu. Nous l'avons parfois blessé, chacun dans nos histoires diverses et variées, dans nos vies personnelles. L'origine est simple, c'est la prière du Seigneur. Qu'Il soit un comme nous sommes un. Saint Augustin dit : « Quand je vois la charité, je vois la Trinité. » Ce n'est pas simplement prendre une semaine pour prier pour l'unité, pour être gentils les uns avec les autres. C'est quelque chose de beaucoup plus fondamental. Il y a un enjeu majeur qui touche au mystère même de l'Eglise. Il est inconcevable de penser l'Eglise sans désirer cette communion et cette unité, sans y travailler, sans la chercher dans la vérité à travers nos histoires blessées. "

"La semaine de prière pour l'unité des chrétiens nous rappelle combien il ne suffit pas de se mettre à l'écoute de l'autre pour realiser l'unité mais de comprendre qu'il va m'enseigner et me faire grandir. Ce regard de bienveillance est un regard de vérité. Dieu fait de nos frères un instrument privilégié pour nous faire croître. "