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这两起孤立事件折射出的是中国社会积怨酝酿的可怕危机潜能，反映出现行制度化解与处理社会危机能力的薄弱

在个人权利意识日益觉醒的社会急剧转型中的中国，互联网这样一个虚拟空间意外地被时势造成英雄，承担起主持正义的社会公器，承担起它本来所不能承受的重量

这更见证了中共地方官员在社会危机管理上的不合格，失去了起码的现实感。可以预见，只要地方官员还是以这样的方式来应对社会冲突，中国式墨菲定律(能有变糟的可能就一定要变糟)就会一直演绎下去，而瓮安事件只不过是这一普遍逻辑下的一个特殊变异结果

This slideshow was modified from a post provides a guide to how you can donate toward China earthquake relief efforts. The original post was written by Elliott Ng of CN Reviews.(http://cnreviews.com)

Oliver, this is incredible!! Thanks for getting this info out to people in such an easy to browse way. Thanks for all your awareness building about the Sichuan Earthquake to the English speaking world.

Much of the volunteer effort has involved individuals or small groups. China is still wary of large NGOs and has none that is truly independent of the government specialising in disaster relief. But in recent years the party has begun to acknowledge more openly that there may a role for them. Official press coverage of the earthquake, although careful to highlight the party's contributions, has also paid rare tribute to the unofficial volunteers. The government has been encouraging firms to give more generously to worthy causes. From this year it has increased tax incentives for corporate donations to charities. But this applies to only a small number of government-approved organisations. For the sake of earthquake relief the authorities are letting down their guard. But the government gives little encouragement to new NGOs and often treats the small existing ones as potential germs of political opposition. The response to this disaster might ease its fears.

In July, 2001, after arriving in Beijing, Adelson and Weidner saw Olympic banners flying along the streets. They soon learned that the country was waiting to find out whether it would be selected as the site for the 2008 Summer Games. In addition to seeing the Vice-Premier, Adelson and Weidner met with the mayor of Beijing, who asked Adelson for help with a matter pending in the U.S. House of Representatives, which he believed was threatening China’s chance to host the Olympics. (In the United States, China was widely perceived as the frontrunner, and it is not clear that Congress’s position would have had any impact on its chances.) Adelson said in court that he immediately made calls on his cell phone to Republican friends in Congress—including Tom DeLay, then the majority whip—who had received generous support from Adelson. DeLay told him that there was indeed a resolution pending about China and the Olympics. (Representative Tom Lantos, then the highest-ranking Democrat on the House International Relations Committee, had introduced a resolution opposing China’s Olympic bid, saying, “China’s abominable human rights record violates the spirit of the games and should disqualify Beijing from consideration.”)

We hear that Tibetans suffer “demographic aggression” and “cultural genocide”. But we do not hear those terms applied to Spanish and French policies toward the Basque minority. We do not hear those terms applied to the US annexation of the Kingdom of Hawaii in 1898. And Diego Garcia? In 1973, not so long ago, the UK forcibly deported the entire native Chagossian population from the Indian Ocean island of Diego Garcia. People were allowed one suitcase of clothing. Nothing else. Family pets were gassed, then cremated. Complete ethnic cleansing. Complete cultural destruction. Why? In order to build a big US air base. It has been used to bomb Afghanistan and Iraq, and soon maybe to bomb Iran and Pakistan. Diego Garcia, with nobody there but Brits and Americans, is also a perfect place for rendition, torture and other illegal actions.

The Chinese Context The Chinese government is responsible for the well-being and security of one-fourth of humanity. Race riots and rebellion cannot be tolerated, not even when done by Buddhist monks. Chinese Civilization was already old when the Egyptians began building pyramids. But the last 200 years have not gone well, what with two Opium Wars forcing China to import drugs, and Europeans seizing coastal ports as a step to complete colonial control, then the Boxer Rebellion, the collapse of the Manchu Dynasty, civil war, a brutal invasion and occupation by Japan, more civil war, then Communist consolidation and transformation of society, then Mao’s Cultural Revolution. Such events caused tens of millions of people to die. Thus, China’s recent history has good reasons why social order is a higher priority than individual rights. Race riots and rebellion cannot be tolerated. Considering this context, China’s treatment of its minorities has been exemplary compared to what the Western world has done to its minorities. After thousands of years of Chinese dominance, there still are more than 50 minorities in China. After a few hundred years of European dominance in North and South America, the original minority cultures have been exterminated, damaged, or diminished.

China’s one-child-policy seems oppressive to Westerners, but it has not applied to minorities, only to the Han Chinese. Tibetans can have as many children as they choose. If Han people have more than one child, they are punished. There is a similar preference given to minorities when it comes to admission to universities. For example, Tibetan students enter China’s elite Peking University with lower exam scores than Han Chinese students. China is not a perfect nation, but on matters of minority rights, it has been better than most Western nations. And China achieved this in the historical context of restoring itself and recovering from 200 years of continual crisis and foreign invasion.

中国50年代初占领西藏后，国际社会并没有对此提出过质疑。这一点恐怕也没有几个德国人相信。为什么世界各国当时和后来没有承认西藏独立呢？国际社会没有质疑一说是真实的可信的吗？笔者认为，这恐怕要“归功”于蒋介石了。因为，蒋介石的中华民国是西方认可的，并且当时在联合国占有"常委"席位，而蒋介石是不会承认西藏独立的。但是，在西方民众心目中，尤其在中国50年代末"平乱"后，中国"非法"占领西藏的印象却是深刻的。从这点出发，在中国政府和西藏人之间发生什么，人们自然而然会相信西藏人说的。

这个职业道德要求的就是实事求是

西方记者固然有自己的价值观，但是记者的职业道德也是价值观的组成部分

如果今天在西藏藏民中举行全民公投，那么我比较有把握的认为，超过90%的藏人会赞成独立。但是，这并不意味着，藏民和维吾尔族民众今天一定要求独立，他们中大多数人希望实现的是更大程度的自治。

一个广泛传播的想法是，如果给予少数民族更多的自由和权利，他们就会希望脱离中国。我认为这是一种错误的看法。这就如同在一个家庭里，如果很好的对待孩子，他们就不会希望离家出走；如果总是折磨他们，他们就会出走。我认为，应当借鉴过去王朝统治时期的少数民族政策，那时的少数民族享有更大程度的自治权。朝廷掌握外交和军事大权，其他事务均由少数民族自主决定。这就是高度的自治。

今天的情况是，尽管少数民族自治受法律保护，但一旦地方官员违反相关规定，民众无处诉冤。这样的法律是软性的，无法落到实处。

一名会汉语的喇嘛说：“我们要人权，我们要达赖回来，我们不是要支持独立，我们要人权。”

在街上主动和玛曲的居民交谈并不容易，因为“他们看起来有点害怕和我们讲话”，他们说的都是中国报纸上写的内容。“他们对我说，当地的情况已经安全了。但是他们不愿意谈到有关示威和骚乱的事。只有当地的政府官员乐于长篇大论，” 埃尔林说，“我问普通的居民‘当时发生了什么？’‘你看到了什么？’他们大都说：‘我藏起来了’，‘我赶紧跑回家了’或者‘我赶紧把门关起来了’。”也有一些人主动上前和埃尔林讲话，但都是迅速短暂地给他几个暗示就走开了。

埃尔林表示，中国方面安排记者团到甘南地区采访并不是在作秀。中国官方的目的是为了展示当地的生活已经恢复正常。记者们也的确看到，学校已经复课，大街上的贸易也恢复了。但是“现在并不是一切都恢复正常了，而是正在恢复的过程中，”

此片引起了zang 独势力的抗o女的地方。本分工作外，我有个习惯——收集容器，这非职业习惯，而是生活习惯或者说爱好。爱好是种盲目的人生态度，可议，因为片子里所描述的东躲打破了许多人的刻板印象。比如东躲并没有计划生育，控制藏人人口的说法不攻自破，片中的东躲的喇嘛似乎对中国很虔诚，他们甚至祷告中国繁荣昌盛，而许多老百姓的生活也没有想象中的那么糟糕，对了，片子中藏人杀狗的画面则颠覆了人们一贯的认为的藏民宁静安详的气质。

纪录片里可以很明显的感觉到东躲所处于的境地，原始习俗和现代科学的冲突，以藏传佛教为基的文化与无信仰文化的冲突。

东躲的传统文化中大量不利于健康和不符合西方价值的习俗和信仰，会给人一种落后和愚昧的感觉。

与以往不同，监督机构也没有封锁网上的某些内容，比如因"颠覆国家罪"被判处3年有期徒刑的胡佳在维基百科上发表过的文章，现在都能看到。此前，国际奥委会要求中国政府在奥运会之前取消对互联网的封锁。BBC英文网以及Google旗下的一个博客服务网站近时也在中国大陆能够公开访问。但一些国外新闻网站仍然不能在中国登录。

很难理解日收入3.56元人民币与日收入1美元是怎么接上轨的，就算按照实际购买力我们也无法得出这两个标准等同的概念。而年初由中新办出版的《2007年美国的人权纪录》说“每8个美国人就有1人生活在贫困当中”，则更令人哭笑不得，2008年美国联邦对单人家庭的贫困线设置是10400—13000美元，这个贫困线你觉得很贫困吗？

事实上，马克思主义对中国没有实质意义的影响。从表面上看，他的共产主义理论被中国人拿来取代孔孟之道；其实那只是一件外衣，骨子里还是“大同世界，王道政治”那一套，新瓶装旧酒换汤不换药而已。只要稍微仔细看一下，就会发现文革中的暴力行为所遵守的并不是激进的革命原则，而是彻头彻尾的封建礼教。至于大跃进，那是隋炀帝早就干过的，人民公社则是朱元璋的发明。现在中国政府已经开始鼓励儒家文化的复兴，以求填充马克思主义没落之后的精神空虚——尽管他们不会公开承认这一点。所以西方国家对中国最大的偏见就是他们竟然以为中国是一个社会主义国家。

德国之声：您今天报告的主题是中国的民主化。中国总理温家宝说中国现在的国情还不适合实行西方式的民主。您认为中国人还没有达到这样成熟的程度吗？   贺卫方：其实我们得到的信息是一些冲突的信息。你说的这个话我看到过，但是我也看到最近“外交季刊”（Foreign Affairs）发表美国布鲁金斯研究所所长发表的文章，谈中国的民主。他引用了温家宝总理在他访问中国时的讲话。他发现温家宝几乎用了整个的会见时间与他们讨论什么叫民主，如何建设民主。温家宝认为民主要体现在三个方面，第一要体现在选举，人民要选举自己国家的领导人，这才叫民主；第二要体现在权力的制衡；第三要体现在司法独立。你看，他谈得很到位呀。所以我自己觉得现在不大容易判断国家领导人所持的观点是什么。如果说民主那么依赖于教育程度，首先你无法理解为什么16、17世纪英国会发展民主制度。那个时候英国的教育程度很差；第二，如果这个判断成立的话，中国的民主不应该从农村开始。你知道我们现在的民主是让村民选村长，农村人的教育程度是最低的。既然说教育程度高才能搞民主，那你为什么不能从全国人大，从最高层开始呢？我觉得民主在一定程度上是一种生活方式。一个村子里，你收了老百姓的钱，你要开放帐户，你要告诉我们你怎么花了这些钱。大到国家，你收了我们纳税人的钱，你一笔一笔地跟我们说清楚。你到底怎么去花的。哪个官员是我们信赖的，谁可以成为我们的领导人，你来竞争嘛。不见得选择都是正确的，民主的决策有时不如专制国家的决策合理，但老百姓可以感觉到他们是主人。

德国之声：最后我还想问您，西藏问题表现出的另一个问题是中国目前的国际形象很差，您在演讲中提到中国政府在考虑请一家外国公司咨询，如何改善公关工作。您认为中国改变国际形象的最佳办法是什么呢？   贺卫方：实实在在地在国内推进民主、法制、宪政这些最基本的价值，作出真诚的决策，然后认真地去实施。如果说传统的媒体还没办法开放，先开放网络，撤销网络检查，让人们适用不同的观点，让司法逐渐走向独立，要形成朝向正确方向走的趋势，而且不要让人感觉这种趋势很脆弱，随时都可能倒退。这比请任何的公关公司都更有价值。因为这是一种真正朝向合理目标迈进的、坚实的、让全世界都能听到的脚步声。

WE ARE (or PLAN TO) HELPING / WORKING WITH THE FOLLOWING ORGANIZAITONS: MUSEUM OF THE WORLD RELIGIONS / LIGIOU MOUNTAIN BUDDIST SOCIETY inTERLAB of ASIAN INSTITUTE OF TECHNOLOGY APNIC / TSF APNG TAIPEI COMPUTER ASSOCIATION MYANMAR EGRESS and a few other MEMBERS and SUPPORTERS OF DOTASIA TO PROVIDE FOOD / WATER / MEDICINE / PLASTIC SHEET / BLANKET KIDS (BOOKS / PENS / TEACHING TOOLS)

其计划是建立国中网（China Wide Web），它是一个与全球的国际互联网（World Wide Web）相隔离的网络。国中网是一个封闭的用户组，必须在一家新华社的下属公司的控制下才能有偿访问，这家公司就是中国国际网络传讯有限公司（CIC, China Internet Corporation）。CIC将过滤从国际互联网进入中国境内的所有信息，删除不想要的政治和社会新闻，并把内容翻译成中文。由于中国对经济建设的关注，CIC的主要内容将是商业信息。CIC将在深圳建立一个占地两万平方英尺的设施，聘用大量的中文翻译人员在其中工作。项目计划中罗列了极其荒诞的财务预测，预计几年内将拥有一百万名用户，营业额将达到数亿美元。对收入如饥似渴的新华社接受了这个方案。1994年，新华社在香港注册成立了中国国际网络传讯有限公司（CIC），作为新华社的全资子公司。