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国当然可以爱，但应该清醒而理智地爱。对当下爱国的处境有清醒的认识，才不至于像安替说的那样盲目地“爱国爱到夏商周”，更不至于“爱国一定要爱到变态”。换言之，“爱国者”的确应该理智，不应该成为自己控制不住的“飞毛腿”，也就是“爱国者”最终拦不住你骨子里的“飞毛腿”，那惨祸就搞得太大了。当然，即便你像如下发高烧者的“爱国”自由，我也是尊重，我只是遗憾，因为在我看来有更好的爱国方式和途径

　　我知道国与黨、政府是不一样，这是应然状态。但从目下中國的实然状态以及被置换、偷换、绑架的实际效果来看，目前中國这样的国其心脏是政府，其灵魂是黨。所以在中國目前这种现实环境及语境中，爱国难免更多时候是在爱黨，不管你承不承认，这便是你不理智爱国的吊诡。不承认这样的吊诡，而不分清红皂白地爱，反而可能被这个“国”把你卖了。下面我们就来说点爱国青年们也许没有意识到充满吊诡意味的事吧。政府才开到十七大，所以就来个十七大自由吧。官方才开十七大，你来个十八大，不是太僭妄了吗？八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍？ 　　国当然可以爱，但应该清醒而理智地爱。对当下爱国的处境有清醒的认识，才不至于像安替说的那样盲目地“爱国爱到夏商周”，更不至于“爱国一定要爱到变态”。换言之，“爱国者”的确应该理智，不应该成为自己控制不住的“飞毛腿”，也就是“爱国者”最终拦不住你骨子里的“飞毛腿”，那惨祸就搞得太大了。当然，即便你像如下发高烧者的“爱国”自由，我也是尊重，我只是遗憾，因为在我看来有更好的爱国方式和途径，所以不惮说出来，请大家批评。

　　一：你有在异国游行的自由，你更有回国不能游行的自由。 　　在别国你可以随意游行，在我们这里你结伙散步就有麻烦，爱国的权利没有配发给你，你咋能不经同意随便爱呢？你有异地爱国的自由，但你更有回国不能随便爱国的自由。在美、法、英等国你可以上大街去爱你的国，当然回国了，你还可以到网上爱国。 　　二：你有当众指斥别国政府及该国领导人的自由，你更有不能当众指斥自己政府和领导人的自由。 　　将八十年代的政治笑话延伸一下吧（后面一句是我加的）：美国人有到白宫去骂里根的自由，苏联人有到克里姆林宫去骂里根的自由，中國人有不能到中南海去骂里根的自由。 　　三：你有看不到CNN的权利，但你却有抗议CNN的自由。 　　在中國找不到像CNN这样的软柿子，因为这里没有私人媒体，抗议官方喉舌的后果可想而知。 　　四：你有建网站反CNN的自由，但你更有不能建网站反《人民日报》的自由。 　　我们需要像反CNN一样有反《人民日报》的自由，这才是深层的爱国方式。 　　五：你有在纸面上反台獨、藏獨、疆獨的自由，你更有不能结社、集会去公共场所反他们的自由。 　　主统一、反分裂好像是万分的爱国，但国是你随便爱的么？你只有听从官方让你怎么去爱的自由。 　　六：你有爱国的自由，但国更有不爱你的自由。 　　老舍《茶馆》里的常四爷说：我爱大清，可谁爱咱啊。 　　七：你有爱国的自由，但更有让你办暂住证的自由。 　　作为一个爱国青年，你为何暂住在中國？除非你能给我证明那些要办暂住证的人都不爱国。 　　八：你有反对国外将奥运政治化的自由，你更有支持国内政府将奥运政治化的自由。 　　中國可以集中一切力量办大事，当然更可以“集中一切力量”反对别人来抗议他这样伤害人權地办“大事”。 　　九：你有不能随意接受诸种信息的自由，你更有夫妻俩在家中都不能看黄碟的自由。 　　广电总局、新闻出版总署把爱国青年需要的自由发挥到了极致，毋须赘述。 　　十：你有被官方当作一张牌来打的自由，你更有被官方随意抛弃的自由。 　　你爱国反日游行，他看到有用，就让你去游。过两天他怕事态弄到他无法控制，就免了你爱国的权利。这两天你的“爱国”情怀得到他们允许，于是你感到扬眉吐气，但过两天他们为了奥运就要收了，某种意义上讲不准你“爱国”了，这就是官方对于你“爱国”的态度。 　　十一：你有发表支持政府言论的自由，你更有发表批评政府言论而遇上危险的自由。 　　胡佳、郭飞雄等就是榜样，榜样的力量是无穷的呢还是吓得魂飞魄散呢？如果哪天批评中國政府像批评任何别国政府一样自由（实质上批评别国政府也不自由，你看传媒的国际版如何统一口径就知道了），那么爱国便成了一件名正言顺的事情。 　　十二：你有公开表扬政府的自由，你更有在笼子里爱国的自由。 　　布什说，人类的伟大成果之一，就是民众将政府关进笼子，让政府驯服地在笼子里说话，而不是相反。 　　十三：凡是敌人反对的，我们就有拥护的自由。凡是敌人拥护的，我们更有反对的自由。 　　这是对毛澤東语录的深入学习。 　　十四：你有在网络上爱国的自由，但你更有深陷敏感词、过滤词而发不出来的自由。 　　包括你在网络上爱国，恐怕都会遇着这样的尴尬。“爱国”尚且不能自由，何况其它乎？ 　　十五：你有维护“圣”火的自由，你更有必须警察陪同才能进京观看奥运会的自由。 　　维护“圣”火要几十个彪形大汉，陪你看奥运更要有几万警察，泱泱大国真壮观哉！巍巍乎？荡荡乎？真乃可爱之国也。 　　十六：你有抵制中國家乐福的自由，你更有明天就去法国而不回来的自由。 　　想一想克林顿北大演讲时的“爱国者”马楠吧，她到美国的速度比她批评美国时的激昂要令人难忘得多。不是说你批评了美国，就不能去美国，而是说你至少在某段时间要心口如一吧，比川剧变脸王还快，就让我们这些脑筋不够用的人想不明白了。同时，你到家乐福去抵制的自由说不定到头来都会被绑架你爱这国的政府制止，不信大家拭目以待。我是反对抵制家乐福，我认为这抵制很愚蠢，但你有抵制的自由，可是这自由到时也会竹篮打水一场空。再次告知这样的“爱国者”，国可不是随便爱的。 　　十七：你有到西方国家去享受民主的自由，更有说中國不适合搞民主的自由。 　　有不少海龟或者海不龟的“爱国者”都有这样的想法吧，这样的“爱国者”比例好像也不少吧。大概是他们用自己的实际行动证明，中國人只能到别处去享受现成的自由，不能在自己的国家争取自由吧。

我们随时不忘提醒日本人为当年的侵略罪行悔过认罪，却不敢真诚面对自己犯下的过错。

无论口号多么“爱国”，让人民受罪，或是让一部分人去斗另一部分人，这“爱国”都是假的！

文革对中国文化的破坏，至今没有修复。文革给中国人遗传下来的，是面对批评，动不动便火冒三丈，动不动就给别人扣帽子的恶习，延续至今。

真的要想抵制，靠一小撮爱国青年呼吁民众肯定没什么用处，民众能买多少法国货呀？政府和国企才是法国货最大的买家，一小撮爱国青年应该到政府和国企 门口，举牌呼吁，要求政府和国企停买法国货，已经买的要求退货，这样才能显示一小撮爱国青年的爱国热情。比如，到民航总局和各大航空公司门口举牌，要求他 们别买空中客车。到铁道部门口举牌，要求他们别买法国高铁的技术和设备。到中国移动中国电信中国网通门口举牌，要求他们别买阿尔卡特的设备，否则一小撮爱 国青年抵制发送中国移动中国电信中国网通的短信。到各个机关事业单位门口举牌，劝说各个单位领导拒坐雪铁龙、标志等法国车。到东风公司门口举牌，要求停止 生产东风雪铁龙。

    今天是五四节，不到28的都放假了，鄙人亦在休假之列。偷得浮生半日闲，看看报纸。《新京报》今日做了北大110周年的专题，仍然是以人为主的专访模式，看点不多，但别出心裁之处在于，把蔡孑民、胡适之、傅孟真等先生的言论辑录为“历史的先声”。今昔之言论在同一版面内对比，令人慨叹不已。大师之论至今听来仍振聋发聩，然听进去的人，几乎没有。    五四那一年，青年们追求的东西，所谓德先生赛先生，所谓民治政府，是不是离我们越来越近，值得一问。四年前的一个饭局上，卢波问我，如果历史可以重来，你愿意把时间之针拨回到哪一个点。我毫不犹豫的说，1915年。倘若不是袁氏称帝，共和体制值得一试。但中国的历史往往会选择效果最差的那一种。这百年来，物质生活可谓日新月异，但在政治进步上，却是乏善可陈。如果把1905年和2005年中国报纸上关于思想与体制的言论略作对比，恐怕相去不远。曰民主，曰自由、曰集权、曰人权，种种主义，不一而足。    本朝定鼎之后，天下归一，论主义则马列恩斯，论思想则太祖毛氏，论理论则南巡邓氏。或曰百花齐放，但放了就死，又曰百家争鸣，实则一家独镇。虽称解放思想，实则奉命表态。而青年们真正效仿五四倾巢出动的唯一一次，却铩羽而归，从此告别崇高，不问政治。建政之后，五四虽被列为法定假日，年年纪念，但翻检历年官方新闻稿，除了时间不同，内容大体相类。青年云者，离五四精神越来越远。    1999年反美游行，俺忝列其中，额头扎白布巾一条，别人写的是反对北约强权云云，我写的是民主科学。被同侪怒斥之，侬想干啥，这是中国！大意就是，国情在那儿摆着呢，您这不是跟组织过不去么。俺悻悻扯下，归队。后来明白其实俺们都被忽悠了。爱国有自发与奉命两种，哥们儿那几年玩的都是后一种。当然现在更为严重些。    大街上，人人都是两个肩膀扛一个头，块儿不重，不超过5公斤，但是这里头装着什么玩意儿，无人能知。G-party怕的就是这个，总是试图去知道去控制大脑里的东西。我们现在知道，这手法很是成功，要不然天朝不会就这么经济崛起了。现在来谈五四，我不晓得还能谈出来什么东西。所谓的吃一堑长一智，但是从大清洗、反右、文革中走过来的中国人，似乎并没明白历史经验对于这个民族的重要性。我们还在原地打转，用诺薇老师的话说，就是动不动还朝自己脚背打一枪。当所有的精神资源都被用同一种解释所垄断的时候，五四的精神资源已经无法为当下的中国青年所汲取。    喊出“严谨求实”的北大，其实是“严禁求实”。平原先生许多年前在《读书》杂志上有篇文章，专讲北大的校庆日期。平原先生考证的日期是12月30日，但1951年之前，这个日子都是12月17日，这是京师大学堂1902年复校的日期，这也是适之先生的生日。1954年就改为5月4日。这个日子就是新北大和老北大截然划清界限的日子。多年之后，再上溯这种传统，已是缘木求鱼。这也才有了陈翰笙先生“我希望北大办得跟老北大一样好”的愿望。    这个情况不止北大有，南京大学的校庆日也有攀比之举，选择了5月20日。那是四反游行的日子，当然也是G-party早年搞的运动之一。当一个大学都不敢公然承认自己的实际校庆日时，这个大学早就死了。再来不厌其烦的引用孑民先生说的兼容并包，简直有些可笑。   

借用奥运，国际商业巨头无耻的垄断市场，媒体和行销渠道。这时国家（尤其是专制的国家）和帝国主义商业集团绑在一起，从市场上赚个盆满钵溢。这就是为什么大的企业一定要挂上奥运这班快车。不为别的，只要上了这车，才有资格才能享用媒体资源和市场平台这杯香羹。否则，在一定时间，稀缺的媒体将封闭，资讯渠道将断裂，品牌和产品的信息将不见天日。不信？到了08年看看电视，报纸就知道了。

首先，奥运会就是一场竞技体育比赛，体育比赛就应该是公正、公平、公开，而不是什么口号。如果是口号，那铁板订钉的说明，竞技体育肯定是不公正，不公平，不公开的。就像马路上到处贴的温泉市民须知一样，“请不要随地吐痰”，就因为人民群众喜欢满地淬吐沫，才成为了标语口号的。不是么？回顾第十届全国运动会，除了丑闻就是丑闻。艺术体操的“金牌内定”、“药瓶”风波、“中指事件”、孙福明“假摔”、拳击和跆拳道“弃权”自行车“摔倒”事件……丑事、怪事、荒唐事，接连不断。当无声被认定是无知的时候，一切的愤慨已经无法保持沉默。我不沉默！

本来举办奥运会是好事情，不过现在奥运会越来越成为当局维护统治，粉饰太平的工具了，也不看看国内都和谐成什么样了，环境污染，人身安全，强制拆迁，贪污腐败，连我玩个游戏都要被和谐，这样的国家不爱也罢。

“就在我敲下这些文字的时候，成千上万的热血青年正在‘抗议’铜首事件，我总觉得，要是他们也能以如此热情抗议某些部门肆无忌惮侵害他们自己权益的行为的话，那么对自己、国民或许更有价值，特别是当看到他们的权益需要4个生于1950年代的老者捍卫的时候，更可悲的是，其中的一个还被热血青年们视为敌人。”

事实真相：    2009年2月27日星期六下午，中国最黑暗最惨无人道的一个下午！三名单身的年轻女性，在广州京溪街计生办的暴力拘禁和胁迫下，4个胎儿儿惨死于其合伙的广州太和医院的“刽子手”手里，3名女性的生育能力基本破坏，7个家庭彻底被绝望毁灭！     我是一名代孕经纪人。可能有人对代孕有困惑。我简单解释下：现代代孕不同与古代借腹生子！代孕就是采用试管婴儿的方式，将不育症夫妻的胚胎移植到爱心代孕妈妈的子宫里怀孕。代孕生的孩子与代孕妈妈没有遗传关系！完全爱心、道德、互助，当然不排除包含了一些感谢的酬金。在欧美和相关文明国家，早已盛行且完全合法。在中国，有1个多亿的人口需要采用试管代孕的方式完成他们延续后代、享受天伦的愿望！在中国，没有任何一条法律禁止代孕、代孕妈妈、代孕中介，只是中国的卫生部有规定医院不能够做试管代孕手术而矣。

汇总下京溪街计生办和太和医院的犯罪行径： 1，暴力胁迫她人强行打胎！严重暴力犯罪！ 2，组织未婚女青年进行孕检。中央"七不准"早有规定。三名代孕妈妈都是未婚女青年！根本都不在计划生育管理范围！严重违法！ 3，非法将代孕妈妈的手机等没收。等同于抢劫！严重犯罪！ 4，剥夺了代孕妈妈的生育权。侵犯了她们的基本人权！严重犯罪！ 4，私闯民宅。无搜查令和逮捕令，任何人不可以闯人私人民宅。严重违法！ 5，非法拘禁长达近24小时。严重犯罪！ 6，非法医疗操作。完全违背医生守则！草菅人命！严重犯罪！ 7，诬陷代孕为犯罪。中国卫生部的规章针对医疗机构，与个人行为无关！虽然有多种说，但法无禁止皆自由！她们的诬陷是严重违法！（这不是我诉讼的重点，不可以与他们的其它犯罪行为混为一谈去偏题，与其它诉讼无关。） 请求法律严惩京溪街计生办和太和医院的“刽子手”们！ 不管起诉结果的胜负如何，所有的参与者都将得到“上天”的必须报应！如果还不能够让她们醒悟，“上天”一定要她们付出更应有的代价！

本人是广东清远的，计生的是人查，本人老婆也不能生但没钱去找人代生想离婚又对不起老婆去买一个又不廿心去偷一个又不成，本人真的不想做人去杀几个人再死，计生的人有没有想一下没有子女的感受，他们不去买和抢已经很和谐了，本人绝望时一定去白云区计生这里为失去胎儿的介亲报亿。

当时周围商户开业的还不多。看到这一幕，任超奇心里有一种不祥的感觉，他转头对王明说：“这三个人怎么像黑社会，不会是来勒索的吧？咱们要小心一些。”

9月22日，任超奇对《青年周末》记者回忆了了整个事件的过程。 “为首的警官丁立对我们说，他们收到公安部的通知，说我们这个IP端口有人在发布一些不良信息，需要检查。” 店里当时就只有两台台式电脑，是任超奇和王明三个月前从各自家中搬来的。两人很奇怪，想不通自己能发布什么不良信息。对方扬了扬手里一叠很厚的单子，说对于不良信息的记载就在这叠单子里面。两人想看看单子究竟如何记录，但对方并没有给他们看。

回到家，任超奇才发现，《处罚决定书》还是把自己的违法事由写成了“复制下载淫秽视频”。打电话去问，对方告之，警察确认这段视频是8个月之前通过BT（一种通行的网络下载软件）下载的。对方说：“用BT下载文件，从技术上讲，本身就同时在给其他的人提供可下载的种子，这不是复制是什么？”

谭君铁告诉记者，在这方面广东省团委已经作了很好的尝试，包括把共青团的活动开展到网络上，跟广东广播电台合作打造青少年网络电台等等，效果都非常好。他还透露，目前正在和腾讯公司以及其他门户网站合作，尝试借助QQ等平台来强化对志愿者、流动团员的管理、服务，“无论这些青年网民走到哪里，都能找到组织，改进流动团员的管理以及志愿者的注册、动员。” 　　现在广东团省委和腾讯已达成初步意向，正在细化合作项目，预计年内可以推出。

出于他自己在中国的所见所闻所感，这位美国青年写道："近来发生的一切并不能带给中国尊敬或荣耀。相反地，在外人眼里，这些行为使中国看上去既不开化又粗鲁无礼（uncivilized and brutish）。我想帮助我的中国朋友，尤其是那些旅居海外的人，帮助他们学习如何恰当的处理西方的政治争议，这样他们就能更好的让外人了解他们的祖国，修补中国的国际形象。。。衷心祝愿北京奥运会成功！"

给该节目编辑写一封有礼貌的信，指出问题所在，用逻辑来支撑你的观点。

如果某些照片或视频片段是错误的或具误导性的，自己制作一段冷静的、有信息含量的视频解释为什么那些东西是错的。

看到那些在队伍面前呼喊口号，指挥抗议的年轻人，我知道很多是学生干部，他们的心思难道和队伍里大多数的爱国青年一样么？大学时当过学生干部的我很不以为然，我知道身边的学生干部，比起一般同学太成熟了，他们许多人早修炼成心底波澜不惊，外表演技超群。他们争着接受记者采访，争着上镜，或许目的十分明确，博得学校的喜欢，作为就业的一种凭藉。

爱国，在今日中国，太容易也太难。说爱国容易，只要把“爱国”的标签往头上一贴，似乎就如练了极高的武功，遇神杀神，遇佛杀佛，手里揣着几顶“汉奸”、“叛徒”、“洋奴”的帽子，就像当年给地富反坏右的红卫兵前辈一样，看谁不顺眼便奉送一顶。我觉得爱国青年们对历史应该全面地了解才行。当年“扶清灭洋”的义和拳兄弟当然有质朴的爱国情怀，可是一旦西狩的太后等和各国签订条约后，回銮第一件事就是剿灭那些曾忠心拥戴她的拳民，爱国的师兄弟一夜之间成为官府镇压的暴徒。四十年前，革命小将对红太阳忠心耿耿。等到最大的走资派被消灭，红太阳的光辉无人敢挡时，一句话：“是小将们犯错误的时候了”，一挥手就把这些小将发配到广阔天地中去锻炼，直到曾被他们打倒的二号走资派复出，小将们才得以大批回城。这类爱国青年，从来就是朝廷的一次性“夜壶”，可广土众民的中国，这样的“夜壶”从来是前赴后继，不担心后备力量匮乏。为什么？

"巴斯夏容易与《独立宣言》的缔约者是同路人。这些缔约者对自由的观点，对政府要扮演恰当角色的观点，被表述成这些不朽的语言：'我们认为，这些真理是不言自明的，即人人受造平等, 造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权﹑自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府……' 巴斯夏以同样的观点呼应，他说：'生命、工具、生产，换句话说，个体性、自由、财产－－这才是人的定义。不管那些政治领袖如何奸诈狡猾，上帝赐予的这三件礼物早于任何人类法例，并且高于一切！'巴斯夏同我们的先驱一样对政府作了同样的解释，他说：'生命权、自由权和财产权不是因为人类创造了法律才存在。恰恰相反，事实是先有生命权、自由权和财产权，才使人类制定法律去保护这些权利。' 对大自然或上帝赐予权利的陈述，没有比《独立宣言》和《法律》讲得更好的。"

虽然五四运动的青年脱下了长衫，放弃了书院里的之乎者也，但实质上，内在的那种"宁作家奴，不作亡国奴"的保守的心态，那种根深蒂固的部落主义的思维方式，却在隐隐作祟，他们誓要冲破传统的枷锁，可是在发泄怨恨和不满时，却陷入了一种类似"义和拳"的复仇冲动。

所以，以后互联网公司要取名字的时候，一定不能断章取义，不能光看上句不看下句，否则会死得很惨。阿里巴巴的名字取得不错，虽然故事是以“阿里巴巴和四十大盗”开始的，注定了他开始的路程就不平坦充满了艰险，但是跟在后面的却是“阿里巴巴是个快乐的青年”和“芝麻开门”，这个就比较吉利。

伍皓对宪法和法律的宣传也比较外行。比如他说的“知情权、参与权、表达权、监督权也是宪法赋予公民的基本权利”就不对头。十七大的确提出要“保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权”，但这只是执政党的文件中的提法，不是法律用语，也不是法律规范。我国现行宪法中并没有“知情权、参与权、表达权、监督权”的提法，并没有说这些权利是公民的基本权利。宪法关于公民的基本权利的有关规定主要是“言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”“通信自由”“批评和建议的权利”“提出申诉、控告或者检举的权利” “进行科学研究、文学艺术创作和其他文化活动的自由”。这些基本权利规定虽然涉及主要的表达权及部分的监督权，却完全不涉及知情权，也几乎不涉及参与权。伍皓是误把党的文件中的提法当作了宪法中的提法。

在一个被加上特殊标签的“80后”里，韩寒已属独善其身的行列，超越了诸多同龄人的懦弱、势利、呆滞与虚伪，连《观察》这种“环视全球”级别的异见媒体也转载其博客作品《辱华》、《急死你世界记录》，由此可见其内在潜力。

”近年崛起的中国民间学者、网络人物，譬如韩立勇，也不得不如此承认韩寒：“在观念解放上，他很有贡献，他的声音不但可以刺激很多受众，同时也昭示给我。他们比上代人有更好的社会条件，而这样的社会条件给人的成长提供了各种可能。相比之下，意识形态的魑魅在他们身上存留的不多，他们很容易在以后的成长中从观念层面解放自己，成为个体。”

当代中国教育，已遭党文化渗透入骨，乃是党制教育、奴化教育的实质。近年来的教师工资遭拖欠、乱收费、学费杀人、教育高成本、学术腐败、学生群体事件、校园黑社会问题、卢雪松事件，以及秘密警察介入学生议政参政等，这一系列的敏感问题，都直接证实了权力束缚、限制、惩治、挖空、愚化教育的问题。

提供上网的服务器应有固定网络地址，要如实登记用户有效身份证明、上网时间等，登记记录应当保留60日以上。发现恶意攻击他人的帖子后，应当立即删除违法内容。违者最高罚款5万元。

网民林先生则说：“不会这么严重吧，还要罚款，那我们去哪里发泄啊。”

北京青年杨佳，在临被执行死刑的一刹那被特赦，最后被法庭无罪释放。