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1989年「六四」事件19周年即将来临，旅居英国伦敦的知名华裔作家马建「10年铸一剑」，推出最新出版的长篇小说《肉之土》英文版《Beijing Coma》，又名《北京植物人》。这是一部记述六四事件和社会动态的小说，其版权已经被英国、美国、加拿大、意大利、法国等出版社购买，中文版将于明年「六四」20周年前出版。

谈及此书创作动机及社会背景，马建说，「六四」事件的题材迄今鲜有人写。如果有人要把这段历史抹掉的话，身为作家必须要把这段历史保留下来。六四后，北京当局把赖以回忆的一切痕迹都摧毁了，人们渐渐地变成了「只会赚钱的植物人」。「1989年出生的孩子已经开始上大学了，但他却不知道当年的六四屠杀。这不仅仅是政治危机，也是一种道德危机。中国人有句古语：在哪儿摔倒在哪儿爬起来。把历史砸在原地。可是历史正被中共有意的掩埋，彷佛这惊天动地的历史事件从未发生过一样。

人 们倾向于认为创新是一种神秘的独立行为，而且他们一般都把作品简化为单独的概念。他们常说，这是一部关于玩具或者恐龙或者爱情的电影。然而，在电影制作以 及其它很多复杂产品的开发过程中，创新牵涉到很多不同领域的人们通过有效的协作来解决大量的问题。关于一部电影最初的创意——电影业中人们通常称之为"高 级概念"——只是一个长达四五年之久的艰苦长征的第一步而已。

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后来我去看了她在天涯的一些回贴，结果令我很失望，她跟着一帮左派脑残粪青，叫嚣着要“为了祖国的统一不惜一切代价，甚至动用武力。”其实我也 不敢说我通过翻墙软件了解到的就是事实就是真像，也不敢确认我的想法就比她更正确甚至是正义。只是，我觉得她的某些想法（并没有上升为行为，也许永远也只 是想法）触犯了我的底线，躺在床上想了一夜，终于决定跟她分手。

为什么海外留学生这一群“受过高等教育，且在海外有各种信息来源的人”，往往更“爱国”，更加主动维护政 府立场，更加容不得外国人说中国的一点儿不是？不但是留学生，我认识的一些移民到国外的中国朋友，也是一样的状况，一位好友跟我描述过：看到外国人说中国 不好，她感到很激动，即愤怒又羞愧，马上跳起来为自己的国家辩护。 我自己也有过类似的“愤怒或者羞愧”的经历，是胡缠的这一篇文章，让我终于想通了，从此后豁然开朗！胡缠也重建了我的荣辱观，我的感觉也是”重获新生了”!

今天，我在一个22岁的女孩子身上看到了这样的人格，她在这个琐碎卑微，人民已经无奈地把自己归为草根的时代里面用坚强和勇气捍卫自己的尊严，爱情和信仰，同样作为中国人，我为我们中间有她这样的人感到骄傲，也为我们中间那些欺侮她伤害她的人感到深深的耻辱。

我爱这个国家，我爱这儿的人民；我要说我爱这里的文化，我爱我从小长大过程中我的亲人朋友爱人，我爱一样一样具体的物事，但是正因为这些爱， 我下定决心要让那些企图来代表和霸占这些美好感情的恶心名词们统统滚蛋。

1．汤唯在戏中表演了多种做爱姿势，快乐而又痛苦的表情。这样的表演不是正常的做爱情景，是对和谐性生活的误导。 2．中国大陆的民众并不知道怎样做爱才能和谐，因此需要正确的引导。 3．只有正确的姿势才能将大众引导到和谐的性生活中来。正确的姿势应该不多。一多的话，不是又“过火”了？可能只有“老汉推车”一招。（当然不能叫做“传教士式”。不然又是受了西方的影响。而且，应当是我们中国人发明“老汉推车”在先。） 4．正确的做爱表情也是和谐的性生活的重要环节。表情要道貌岸然，要笑不露齿。痛苦的表情是最要不得的，让人以为不够和谐。 5．采取几个或一个标准姿势的好处，是男女双方更容易达到默契。这样便避免了许多“淫声浪语”，即便偶尔需要交流沟通一番，也可以说诸如，“**同志请再用点劲。”“**同志请把腿再抬高一点。”之类的话。

那些毫无拘束的“肉食动物”们，很有可能与Anthony Bourdain拥有类似观点：他在自己的书《Kitchen Confidential》中写道：“那些素食主义者，特别是他们中的那些如同真主党一般的人物--这些人往往就像分裂分子一般侵蚀着我们的生活。这些素食主义者们……是人类灵魂中所有美好事物和对一切事情的分寸的敌人。”

当他们面对千千万万对拥有者同样问题的夫妻时，那些研究婚姻的临床学家们总是说，餐桌上的宽容和妥协是维持婚姻平稳的必要条件。“如果你不能让自己的配偶在餐桌上维持自己的纬度，那么你的问题很有可能就不仅仅只是食物了。” Susan Jaffe，这位曼哈顿的精神病医师这样说道。