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"L'usage du hashtag #MeToo pour dénoncer les violences sexuelles faites aux femmes est devenu en quelques mois un phénomène planétaire. Cette diffusion rapide s'explique pour plusieurs raisons : la renommée mondiale du milieu d'origine de la dénonciation : le cinéma hollywoodien1 ; la dynamique virale propre aux mobilisations numériques ; les multiples déclinaisons du mot-clé, comme en France le succès de sa variante #BalanceTonPorc2 ; et enfin, la mise en récit médiatique cadrée par la perception d'un avant et d'un après, présupposant que la publicisation des violences sexuelles par des femmes victimes était nouvelle à une telle échelle et allait forcément changer les choses. Mais cette « libération de la parole » célébrée par tant de médias a aussi suscité des résistances et des réactions ambivalentes. Sur le premier point, on se souvient de la tribune signée par cent femmes plaidant pour une « liberté d'importuner »3. Sur le second, on peut citer le tiraillement vécu par nombre de musulman-ne-s d'Europe occidentale face à l'affaire « Tariq Ramadan », entre sentiment que celle-ci servait une nouvelle fois à cibler leur minorité et nécessité de faire place à la parole des femmes. Qu'en est-il au sein du catholicisme français ? Une double focale est nécessaire pour répondre à cette question : il s'agit d'évaluer la nature et la dispersion des différentes réactions catholiques au sein de l'espace national, mais aussi de comparer le volume global de ces réactions par rapport aux réactions catholiques dans les autres espaces nationaux et dans l'espace mondial."

L'enquête Violences et rapports de genre (Virage) a été réalisée par téléphone en 2015, auprès d'un échantillon de 27000 femmes et hommes, représentatif de la population âgée de 20 à 69 ans, vivant en ménage ordinaire, en France métropolitaine. Sont exposées ici les premières analyses concernant les violences sexuelles subies dans tous les cadres de vie (études, travail, vie conjugale, relation post-conjugale, famille et proches, espaces publics) pendant les douze derniers mois ou depuis l'enfance. Pour tous les cadres de vie, deux questions concernant le fait d'avoir subi « des rapports forcés, des tentatives, des attouchements du sexe » ou « d'autres actes ou pratiques sexuels » sont suivies d'une liste d'actes à préciser, permettant un classement à posteriori des déclarations recueillies dans les catégories juridiques de « viols et tentatives » et « autres agressions sexuelles ». Dans cette dernière catégorie, sont incluses les réponses à une autre question sur les baisers forcés ou le pelotage (sauf pour les relations avec un.e conjoint.e ou ex). Dans tous les contextes et à tous les âges, les taux de violences sexuelles sont beaucoup plus élevés pour les femmes que pour les hommes. Les femmes sont atteintes tout au long de la vie, dans tous les espaces, alors que les hommes le sont principalement dans le cadre de la famille pendant l'enfance et l'adolescence, mais rarement dans le cadre conjugal. Les femmes déclarent plus souvent des violences répétées et qu'elles jugent graves ou très graves.

"Un nouveau scandale éclabousse l'Église catholique après les révélations de dizaines de femmes concernant les agressions sexuelles perpétrés par l'Abbé Pierre pendant plusieurs décennies. Le Pape François lui-même a révélé que le Vatican avait été mis au fait des agissements du religieux après sa mort en 2007. Jusqu'où ira le scandale... de l'Abbé Pierre ? Que savait la hiérarchie catholique ? On sait aujourd'hui que des évêques ont couvert les violences sexuelles de l'Abbé Pierre dès les années 50. Quelles seront les conséquences du scandale pour l'Eglise catholique, mais aussi pour la communauté Emmaüs ? Le pape François a condamné les agissements On en discute avec Véronique Margron, religieuse et théologienne, présidente de la Conférence des religieux et religieuses de France et commanditaire du rapport Sauvé sur les abus sexuels dans l'Église, publié en 2021, Dominique Vérien, sénatrice, présidente au Sénat de la délégation aux droits des femmes et à l'égalité des chances entre les hommes et les femmes, Isabelle Steyer, avocate au barreau de Paris, spécialisée dans la défense des femmes et enfants victimes de violences et Alain Duro, maire de Thézan-lès-Béziers (Hérault)"

"Écrivant à une femme défigurée à l'acide par son mari, le pape François lui a demandé pardon, « prenant sur (lui) le poids d'une humanité » dont il dénonce « l'indifférence générale » aux violences contre les femmes."

"Organisée par l'ADDCAES, Association Départementale pour le Développement et la Coordination des Actions auprès des Étrangers de la Savoie et SaVoie de Femme, (Accueil, écoute, information et orientation pour toutes les femmes victimes de violences conjugales)."

"Emmanuel Macron a annoncé samedi 25 novembre un vaste plan d'action contre le harcèlement sexuel et les violences faites aux femmes. L'égalité entre les femmes et les hommes a été déclarée « grande cause du quinquennat »."

"Pédocriminalité. En finir avec le silence, par Bernadette Bellouin, Jacqueline Dupont, Véronique Genelle et Rose-Marie Maillier. Préfaces de Sarah Abitbol et Flavie Flament, Ed. L'action catholique des femmes, 12 €."

"Le livre de Camille Kouchner, relatant les agressions sexuelles répétées que son beau-père aurait commises sur son frère alors que celui-ci était adolescent, constitue un nouveau point d'ancrage dans la lutte contre les violences sexuelles incestueuses en France. Peu après sa parution, le #MeTooInceste impulsé par le collectif #NousToutes a permis à des milliers de femmes et d'hommes de faire part en quelques mots sur les réseaux sociaux de leur expérience et de donner une visibilité médiatique à un phénomène social considéré comme tabou. Des données nationales, issues de travaux scientifiques, existent pourtant sur l'ampleur des violences sexuelles subies dans la famille et sur leurs caractéristiques, notamment grâce aux enquêtes statistiques en population générale. L'enquête Violences et rapports de genre (Virage), menée en 2015 auprès de plus de 27 000 femmes et hommes résidant en France métropolitaine au sein de ménages ordinaires (hors habitat collectif institutionnel), fournit justement des résultats inédits sur l'ampleur des violences sexuelles subies durant l'enfance au sein de la famille et de son entourage (voisins bien connus, amis, etc.). En 2018, avec un protocole de collecte et un questionnaire proches, l'enquête Virage dans les Outre-mer a constitué un échantillon de près de 9 000 individus résidant aux Antilles ou à La Réunion permettant d'étendre ces nouvelles connaissances au-delà du territoire hexagonal. En premier lieu, ces enquêtes confirment que le silence des victimes apparaît plus fréquent en cas de violences sexuelles que de violences physiques ou psychologiques, et lorsque les victimes en parlent, elles le font généralement (mais non systématiquement) de manière tardive et sans grand soutien familial. En second lieu, ces enquêtes mettent en évidence le poids du genre dans ces violences, élément absent de la mise en lumière médiatique du sujet : les victimes de viole

"Le Mouvement Emmaüs rend publics des faits qui peuvent s'apparenter à des agressions sexuelles ou du harcèlement sexuel, commis par l'abbé Pierre, entre la fin des années 1970 et 2005. Ces faits ont concerné des salariées, des volontaires et bénévoles de certaines de nos organisations membres, ou des jeunes femmes dans l'entourage personnel de l'abbé Pierre. Le Mouvement a mandaté un cabinet expert de la prévention des violences, le groupe Egaé, pour mener un travail d'écoute et d'analyse. Ce travail a permis de recueillir les témoignages de sept femmes. L'une d'entre elles était mineure au moment des premiers faits. D'après les informations recueillies, plusieurs autres femmes ont subi des faits comparables, mais n'ont pas pu être entendues. Un dispositif de recueil de témoignages et d'accompagnement, strictement confidentiel, s'adressant aux personnes ayant été victime ou témoin de comportements inacceptables de la part de l'abbé Pierre, a été mis en place."

"'C'est pourquoi nous appelons de nos vœux la convocation d'un « Concile du peuple de Dieu ». Le peuple tout entier ne doit-il pas se mettre à l'écoute de l'Esprit, afin d'entendre « les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des hommes de ce temps » (Gaudium et Spes, §1) ? Le peuple tout entier ne doit-il pas contribuer à redéfinir les bases d'une Église attentive aux appels du Seigneur ? N'est-ce pas en écoutant le peuple tout entier que la confiance abîmée peut revenir ? Réunir à parité des représentants du peuple de Dieu, hommes et femmes, laïcs et clercs, serait le signe de votre volonté d'un profond renouvellement dans l'Église et permettrait de lui redonner la confiance de ses membres. "

"Plus de 44.000 femmes catholiques ont signé une lettre exhortant le pape François à expliquer exactement quand et comment il a été mis au courant des allégations d'abus sexuel portées à l'encontre d'un ancien cardinal dont le nom est au centre du scandale qui ébranle l'Église catholique déjà depuis deux semaines."

"Selon Lucetta Scaraffia, directrice de Femmes Église Monde, le supplément féminin de L'Osservatore Romano, le pape François nous donne des clés pour restaurer la confiance. Et l'occasion de nous interroger sur la façon dont sont perçues les victimes d'abus, qu'il s'agisse de mineurs ou de femmes, y compris au sein de l'Église catholique."

"Violence faite aux femmes, mise en sécurité des victimes de la traite et du proxénétisme Déjeuner-Débat avec Roberta Derosas, Chef de service au Centre d'ébergement et de réinsertion sociale Claire Joie du Foyer de la Jeune Fille-Centre Jane Pannier."

"Dans un rapport publié le 12 février, le Défenseur des droits estime que « les droits fondamentaux des Mahorais et des Mahoraises ne sont pas effectifs ». Les femmes, qu'elles soient comoriennes ou de nationalité française, sont particulièrement opprimées."

"Les épiscopats mexicain et paraguayen se sont chacun récemment exprimés pour prendre la défense des femmes de leur pays respectif, victimes de nombreuses violences et injustices sociales. L'Église mexicaine désigne l'éducation comme voie d'amélioration possible, tandis que les évêques du Paraguay réclament une meilleure inclusion de ces «héroïnes courageuses» aux différents secteurs de la société."

"7 mars 2020, lettre de la Conférence épiscopale du Costa Rica pour la Journée internationale des femmes"

"Le pape François a rendu publique mardi une vaste réforme du droit canonique. Celle-ci renforce les sanctions pour les abus commis contre des mineurs ou des adultes vulnérables, pour les délits financiers ou l'ordination de femmes."

"Son roman «les Impatientes» a reçu le prix Goncourt des lycéens et connaît un grand succès. L'écrivaine camerounaise, qui participe ce soir à la Nuit des Idées, analyse la condition féminine dans le Sahel et revient sur la question des violences faites aux femmes." [RDP du 29 janvier 2021]

"La Conférence épiscopale suisse (CES) s'est réunie le 15 septembre dernier pour sa 329e session plénière dans le canton du Jura. Une assemblée dominée par des discussions autour du rôle des femmes et des laïcs dans l'Église suisse, le point sur les abus sexuels dans l'Église et la situation dramatique des réfugiés à Lesbos."

"À Lourdes, les évêques de France ont plaidé pour la présence de femmes aux conseils des séminaires. Elles pourront se prononcer sur l'aptitude d'un candidat au sacerdoce, avant son ordination."