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"Je suis bouleversé devant le nombre de victimes de pédophilie dans notre Église. J'ai envie de pleurer devant toutes ces vies abîmées, blessées au plus profond d'elles-mêmes et pour leur vie entière. Je ne peux m'empêcher de penser à chacun et à chacune, à tous ces enfants ou ces adolescents atteints dans leur chair, dans leur cœur au moment même où ils découvraient Celui qui est source de tout amour."

""Amour et vérité se rencontrent" : Mgr Gosselin invite le diocèse de Charente à une démarche de prière et de conversion."

Les auteurs du documentaire « Homothérapies, conversion forcée » sur Arte et du livre « Dieu est amour » aux éditions Flammarion, racontent comment cette enquête les a changés"

"Le pape François a accepté la démission de l'archevêque de Gdansk, Mgr Slawoj Leszek Glódz, le jour même de ses 75 ans, jeudi 13 août. Décrié pour son amour du luxe, Mgr Glódz avait été accusé l'an dernier par des prêtres de son diocèse de harcèlement psychique."

"Ce rapport ne raconte pas que des faits divers : il parle de notre Église, de ce que son organisation a produit, de ce qu'elle doit imaginer pour retrouver sa raison d'être en ce monde. Il part de la vérité, vérité cruelle. Il la met à jour, pour qu'elle soit assumée, dans une honte qui conduit au relèvement de ce qui nous déshonore, au refus de toute justification, et au courage de l'action. (...) Il nous faut aussi prier, avec compassion, mais sans nier ce que l'Église nous a permis de vivre durant les 70 dernières années. Le bon grain et l'ivraie sont mêlés. Le Trésor de la foi est un tel don ! La Parole de Dieu est si engageante ! Le dépouillement et la purification qui nous sont imposés, vivons-les dans la prière, le jeûne et la pénitence. Dieu nous invite à bâtir sur le roc de son amour. Le reste peut s'effondrer, sans regret, ni crainte."

"Dans la plupart des cas les réponses sont nourries et développées. Elles sont écrites avec une vraie liberté d'expression, empreintes de vérité, de simplicité et de spontanéité. Dans un grand nombre de réponses les personnes se sont exprimées au-delà des trois questions posées. Beaucoup expriment leur amour pour l'Eglise, certains s'en sont éloignés voir coupés. On constate que la plupart se sentent concernés par les décisions à prendre pour l'avenir et veulent exercer pleinement leur responsabilité dans ce domaine. Colère, tristesse, grande peine, sont les mots les plus utilisés pour exprimer les sentiments et les réactions ressenties à la publication de ce rapport suivi par la honte : colère face au nombre de victimes et, stupeur face à l'ampleur des faits. Viennent ensuite, l'horreur et le dégoût. Certains soulignent une communication de crise adaptée et saluent l'honnêteté et la démarche et des résultats, d'autres (peu nombreux) dénoncent un rapport partial et orienté avec une intention destructive vis-à-vis de l'Eglise. Une grande partie met en évidence les chiffres effarants de victimes mais beaucoup ne se disent pas si surpris que cela."

"Ça pleure à l'intérieur : depuis quelques jours, j'en fais le constat. Je n'ai jamais réussi à trouver de meilleure expression pour désigner des larmes qui ne se voient pas, qui sont tout intérieures et qui me donnent l'impression de ne même pas venir de moi. Cela m'arrive toujours face aux situations de souffrance les plus fortes : je n'arrive plus à pleurer physiquement, ça vient me toucher au plus profond de moi-même et ça pleure plus intensément que l'amertume salée ordinaire de mes larmes. Je me dis, parfois, que c'était cela dont il est question quand il est écrit dans l'évangile que Jésus est saisi aux entrailles, qu'il est bouleversé et pris de compassion tendre : mais, pour lui, Amour incarné, Visage de la miséricorde du Père, c'est cela devant chacune de nos souffrances.   "

"Un rapport publié le 26 juin par une commission interdisciplinaire établit un lien direct entre la pensée du fondateur des Petits-Gris, notamment son concept d'« amour-amitié », et les abus perpétrés dans la communauté depuis sa création en 1975."

"Nous pensions avoir vraiment changé de culture et définitivement abandonné les logiques de contournement et de silence lorsque nous avions adhéré au mois de mars dernier aux conclusions du rapport Sauvé. Mais force est de constater que ce n'était pas le cas. Avec les personnes victimes, nous sommes atterrés et nous demandons si les choses finiront par changer. Pascal Wintzer, évêque de Poitiers, disait qu'il ne faudrait peut-être pas moins de 40 ans, après cette terrible séquence, pour que la confiance puisse éventuellement être retrouvée. Je partage ce point de vue. Il faut presque toute une vie a des personnes ayant été agressées pour retrouver un chemin pacifié ; et parfois la vie entière n'y suffit pas. Notre génération de responsables d'Église - imprégnée plus ou moins inégalement, et plus ou moins consciemment, de cette culture du silence qui a eu tant d'effets destructeurs - ne s'en relèvera sans doute pas de sitôt. C'est une génération en quelque sorte perdue. Il faut l'accepter et, simplement et humblement, mettre en place de nouvelles pratiques saines et vertueuses qui pourront permettre à la génération suivante de partir sur des bases nouvelles. Il nous faut travailler pour eux et pas pour nous ; pour nous il est probablement trop tard. Ne nous berçons donc pas d'illusions, le chemin sera long. Il faut s'y engager résolument comme sur un chemin de croix, conscients que l'horizon de la Résurrection est encore bien éloigné… Mais cela ne doit pas affaiblir notre volonté de mettre en œuvre, résolument, tout ce qui est susceptible de nous rapprocher de cette échéance. Pour avoir la garantie la plus sérieuse de ne pas laisser de côté cette urgence, il nous faut certainement emprunter le « chemin des pauvres » ; de ces pauvres qui sont comme le quasi-sacrement de la présence du Seigneur. J'aime l'expression d'Erwan Le Morhedec qui, après avoir passé un long temps avec une perso

"Cette colère, ce sentiment de trahison, habitaient le cœur des évêques à Lourdes et nous avons pu l'exprimer clairement, tout comme nous avons aussi clairement exprimé la nécessité d'aller encore plus loin dans la lutte contre les abus, de faire en sorte qu'il n'y ait pas de traitement de faveur pour les évêques, de clarifier les procédures, d'accueillir les exigences de vérité qui s'expriment dans le Peuple de Dieu et de lui faire confiance quand il demande à être informé de ces situations, quand il se dit disponible pour porter avec ses pasteurs tout à la fois le poids de ces affaires douloureuses et leur résolution. Beaucoup de ces messages, tout en exprimant colère et déception, témoignent de la part de leur rédacteur, d'un authentique amour de l'Église, du désir de contribuer à la rendre plus fidèle à l'Évangile et de mettre en son cœur le service des personnes fragiles, tout particulièrement les victimes d'abus sexuels. Alors je voudrais vous exprimer ma gratitude ! Cela dit combien est grande la foi des baptisés en Jésus-Sauveur, combien est fort leur attachement à leur Église porteuse d'une mission si grande : porter le Salut au monde, mais pourtant composée de femmes et d'hommes si pauvres et fragiles, si pécheurs… C'est tous ensemble que nous travaillerons à « réparer » notre Église et je mesure aujourd'hui d'une manière particulièrement vive combien, nous autres ses pasteurs, nous avons besoin plus que jamais de l'engagement de tous."

"Nous sommes les parents d'une personne accueillie à l'Arche. Comme toutes les familles aujourd'hui, nous sommes bouleversés."

"Au moment de célébrer la fête la plus importante de l'année pour les chrétiens, l'évêque de Nanterre, Matthieu Rougé, insiste sur le rôle de l'Eglise dans la pandémie actuelle, d'un point de vue spirituel et concret."

"Pendant deux ans, 230 délégués dont 69 évêques vont discuter du pouvoir et de la division du pouvoir dans l'Église, de la vie sacerdotale, de la place des femmes dans les services et les ministères de l'Église, mais aussi de l'amour et de la sexualité." [RDP du 16 juillet 2020]

"Une nouvelle version du « Directoire pour la catéchèse » a été dévoilée jeudi 25 juin par le Saint-Siège. Cette nouvelle édition met l'accent sur un catéchisme « kérygmatique », permettant que « chaque personne découvre que cela vaut la peine de croire »."

"La crise des scandales sexuels dans l'Église a mis en évidence la nécessité de la pratique de la correction fraternelle."

"a prière, le jeûne et le partage ont pour objectif l'amour de Dieu et du prochain. Chaque chrétien, ou chaque communauté chrétienne, peut donc, en se décentrant de soi, choisir d'orienter sa capacité d'aimer vers telles ou telles personnes, vers tel peuple, vers telle partie de l'humanité en crise ou en détresse. Parmi les personnes à aimer particulièrement pendant le carême, n'oublions pas les catéchumènes ; à l'origine, c'est pour les accompagner dans leur lutte contre le péché, dans leur combat pour devenir libres du mal, que les chrétiens ont prié et jeûné. Par ailleurs, le troisième dimanche de carême, nous prierons tout particulièrement pour toutes les personnes victimes d'abus sexuels commis par des prêtres ou des gens d'Église."