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"Le diocèse de Valence multiplie les initiatives de prévention pour que l'Église devienne une maison sûre. De nombreuses instances oeuvrent et s'engagent. Encouragée par les enseignements du rapport Sauvé sur les abus sexuels sur les mineurs dans l'Église catholique, publié en octobre 2021, la cellule prévention du diocèse a lancé un cycle de conférences trimestrielles grand public sur la prévention des abus. Le premier rendez-vous a eu lieu en juin dernier sur le thème des mécanismes de l'emprise avec une psychothérapeute et le Père Berceville, dominicain. Le podcast de cette conférence est disponible ici. La deuxième conférence se déroulera le 15 décembre prochain sur l'accompagnement spirituel qui peut « aisément devenir un lieu d'abus, la relation qui s'établit touchant au plus intime ». Cette conférence fera le point sur les bonnes et mauvaises pratiques en matière d'accompagnement tant pour les accompagnateurs que pour les accompagnés. Sur le même sujet, le lendemain aura lieu une formation interne pour les prêtres, diacres, laïcs ou consacrés qui assurent des accompagnements spirituels avec l'objectif de travailler la relation ajustée entre accompagnateur et accompagné. Le 2 mars, c'est le combat spirituel qui sera abordé avec des échanges qui tourneront autour d'un film. Il s'agira là d'apprendre à écouter ce qui se dit à l'intérieur de nous afin d'éclairer notre conscience et ainsi devenir plus responsable devant les tentations et les risques d'emprise de toute sorte. Enfin la dernière conférence, le 8 juin, aidera à se libérer des abus. Les abus spirituels sont encore peu connus par rapport à ceux liés à la sexualité. Moins visibles ils n'en sont pas moins ravageurs. Les échanges permettront de repérer quels sont les signes qui permettent de repérer un abus spirituel et quelles sont les difficultés psychologiques et spirituelles rencontrées par la victime."

Afin d'améliorer la répression de ces violences, dont continuent d'être aujourd'hui trop massivement victimes les femmes et les enfants, ce projet de loi modifie l'arsenal législatif sur quatre séries de points. En premier lieu, il allonge le délai de prescription de vingt à trente ans pour les crimes sexuels commis sur les mineurs, délai courant à compter de la majorité de la victime, afin de laisser davantage de temps à celle-ci pour porter plainte et de faciliter la répression de ces actes, notamment lorsqu'ils sont incestueux et qu'ils ont provoqué une amnésie traumatique. En deuxième lieu, il renforce la répression des abus sexuels commis sur les mineurs, en inscrivant clairement dans le code pénal l'interdiction des relations sexuelles avec un mineur de quinze ans, interdiction qui résultera à la fois de la clarification des éléments constitutifs du viol et des agressions sexuelles et de l'aggravation des peines encourues. Il prévoit ainsi que si un acte sexuel est commis sur un mineur de quinze ans, la contrainte morale ou la surprise, qui caractérisent le viol ou les agressions sexuelles, pourront résulter de l'abus de l'ignorance de la victime ne disposant pas de la maturité ou du discernement nécessaire pour consentir à cet acte. Ces faits constitueront ainsi, en cas de pénétration sexuelle, le crime de viol puni de vingt ans de réclusion et, dans les autres cas, le délit d'agression sexuelle puni de dix ans d'emprisonnement. Il prévoit par ailleurs que, dans les hypothèses où le crime de viol ne pourra être établi, toute pénétration sexuelle commise sur un mineur de quinze ans par un majeur constituera un délit d'atteinte sexuelle puni d'une peine de dix ans d'emprisonnement, multipliant ainsi par deux les peines actuellement encourues. Afin d'assurer l'application de ces dispositions, il prévoit que si la cour d'assises estime non caracté

Afin d'améliorer la répression de ces violences, dont continuent d'être aujourd'hui trop massivement victimes les femmes et les enfants, ce projet de loi modifie l'arsenal législatif sur quatre séries de points. En premier lieu, il allonge le délai de prescription de vingt à trente ans pour les crimes sexuels commis sur les mineurs, délai courant à compter de la majorité de la victime, afin de laisser davantage de temps à celle-ci pour porter plainte et de faciliter la répression de ces actes, notamment lorsqu'ils sont incestueux et qu'ils ont provoqué une amnésie traumatique. En deuxième lieu, il renforce la répression des abus sexuels commis sur les mineurs, en inscrivant clairement dans le code pénal l'interdiction des relations sexuelles avec un mineur de quinze ans, interdiction qui résultera à la fois de la clarification des éléments constitutifs du viol et des agressions sexuelles et de l'aggravation des peines encourues. Il prévoit ainsi que si un acte sexuel est commis sur un mineur de quinze ans, la contrainte morale ou la surprise, qui caractérisent le viol ou les agressions sexuelles, pourront résulter de l'abus de l'ignorance de la victime ne disposant pas de la maturité ou du discernement nécessaire pour consentir à cet acte. Ces faits constitueront ainsi, en cas de pénétration sexuelle, le crime de viol puni de vingt ans de réclusion et, dans les autres cas, le délit d'agression sexuelle puni de dix ans d'emprisonnement. Il prévoit par ailleurs que, dans les hypothèses où le crime de viol ne pourra être établi, toute pénétration sexuelle commise sur un mineur de quinze ans par un majeur constituera un délit d'atteinte sexuelle puni d'une peine de dix ans d'emprisonnement, multipliant ainsi par deux les peines actuellement encourues. Afin d'assurer l'application de ces dispositions, il prévoit que si la cour d'assises estime non caracté

Afin d'améliorer la répression de ces violences, dont continuent d'être aujourd'hui trop massivement victimes les femmes et les enfants, ce projet de loi modifie l'arsenal législatif sur quatre séries de points. En premier lieu, il allonge le délai de prescription de vingt à trente ans pour les crimes sexuels commis sur les mineurs, délai courant à compter de la majorité de la victime, afin de laisser davantage de temps à celle-ci pour porter plainte et de faciliter la répression de ces actes, notamment lorsqu'ils sont incestueux et qu'ils ont provoqué une amnésie traumatique. En deuxième lieu, il renforce la répression des abus sexuels commis sur les mineurs, en inscrivant clairement dans le code pénal l'interdiction des relations sexuelles avec un mineur de quinze ans, interdiction qui résultera à la fois de la clarification des éléments constitutifs du viol et des agressions sexuelles et de l'aggravation des peines encourues. Il prévoit ainsi que si un acte sexuel est commis sur un mineur de quinze ans, la contrainte morale ou la surprise, qui caractérisent le viol ou les agressions sexuelles, pourront résulter de l'abus de l'ignorance de la victime ne disposant pas de la maturité ou du discernement nécessaire pour consentir à cet acte. Ces faits constitueront ainsi, en cas de pénétration sexuelle, le crime de viol puni de vingt ans de réclusion et, dans les autres cas, le délit d'agression sexuelle puni de dix ans d'emprisonnement. Il prévoit par ailleurs que, dans les hypothèses où le crime de viol ne pourra être établi, toute pénétration sexuelle commise sur un mineur de quinze ans par un majeur constituera un délit d'atteinte sexuelle puni d'une peine de dix ans d'emprisonnement, multipliant ainsi par deux les peines actuellement encourues. Afin d'assurer l'application de ces dispositions, il prévoit que si la cour d'assises estime non caracté

"Le drame des abus dans l'Église a fait surgir ces dernières années de nombreux témoignages de victimes notamment en France à l'occasion des travaux de la CIASE et de son rapport. Ces personnes ont désormais l'occasion de prendre conscience de leur statut de victime, et c'est essentiel, tant du point de vue de la psychologie que du point de vue juridique. Au point de vue psychologique parce que la reconnaissance contribue à faire sortir la victime d'un sentiment quasiment irrépressible de culpabilité qui n'a pas lieu d'être, on verra pourquoi. Sortir de la culpabilité et se découvrir victime permet dans un second temps de libérer la parole et révéler la gravité de ce drame ecclésial. Du point de vue juridique, la reconnaissance du statut de victime devrait permettre d'ouvrir à réparation. L'aspect juridique a une incidence à nouveau sur le psychisme de la victime puisque la reconnaissance d'un statut et les réparations qui le cas échéant sont obtenues - certes toujours bien en deçà du préjudice subi - favorisent la reconstruction de la personne par le fait même que justice est en partie rendue. Pour autant, le statut des victimes mérite un éclairage spécifiquement théologique. Peut-on en rester aux lectures psychologique et juridique alors même que le drame qui touche l'Église a lacéré le visage du Christ dans ses membres ? À la différence des victimes de toutes les autres sortes d'abus dans le monde, les victimes dans l'Église n'ont pas été prises dans des réseaux de malfaiteurs mais ont vu leur confiance trahie par des personnes à qui elles s'en remettaient pour avancer sur le chemin du salut. On ne peut qu'accueillir la question que ces victimes posent : Dieu peut-il abandonner à la mort ceux et celles qui ont cherché son visage en vérité et s'en étaient remis avec confiance à l'Église, une, sainte, catholique et apostolique, par le ministère de ses prêtres reçu des ap�

"La plateforme de signalement Point de Contact publie aujourd'hui son rapport annuel 2021 portant sur la volumétrie de signalements reçus et traités ainsi que sur les tendances constatées en matière de cybercriminalité. Ce rapport est également l'occasion de mettre en lumière le travail mené tout au long de l'année 2021. (...) Point de Contact a constaté une augmentation de signalements de contenus à caractère sexuel autoproduits par les mineurs. Les contenus autoproduits sont des contenus à caractère sexuel créés par le mineur lui-même (librement ou non) et partagés dans le cadre de pratiques telles que le sexting (envoi de messages et de contenus à caractère sexuel), la sextorsion ou le grooming, entre autres. Ces contenus peuvent être utilisés pour exploiter sexuellement le mineur et sont réprimés par la loi. L'augmentation de signalements reçus en matière de violences sexuelles sur mineurs en ligne est constatée depuis les périodes de confinement des années 2020 (+164% pendant les deux périodes de confinement par rapport à 2019) et 2021. La crise sanitaire a eu une incidence sur les usages numériques des internautes et notamment des jeunes, ayant passé plus de temps connectés. Dans ce contexte, les pédocriminels ont pu cibler davantage les enfants et commettre des violences sexuelles à distance."

"Afin d'éclairer les accompagnateurs spirituels et les personnes accompagnées sur l'importance de prendre en compte la psychanalyse et les thérapies qui s'en inspirent, et en raison des risques de confusion ou de séparation entre le spirituel et le psychique, cet article expose successivement les points communs et les différences entre les réalités à prendre en compte (le spirituel et le psychique), les expériences de ces réalités (l'expérience spirituelle et l'expérience psychologique), les théories au sujet des réalités et expériences (la théologie et la psychanalyse), et les pratiques correspondantes (l'accompagnement spirituel et la psychanalyse ou les thérapies s'en inspirant). Les principales conséquences pratiques de ces réflexions sont indiquées chemin faisant. "

"Nota bene : a. Outre les délits prévus par l'art. 6 des Normae promulguées par le motu proprio "Sacramentorum sanctitatis tutela", ce qui suit est à observer - avec les adaptations éventuelles - dans tous les cas de délits réservés au Dicastère pour la Doctrine de la Foi ; b. Les abréviations ci-après seront utilisées dans la suite du document : CIC : Codex Iuris Canonici ; CCEO : Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium ; SST : motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela - Normes modifiées 2021 ; VELM : motu proprio Vos estis lux mundi - 2019 ; DDF : Dicastère pour la Doctrine de la Foi. c. Le nouveau Livre VI du CIC est entré en vigueur le 8 décembre 2021, après sa promulgation par la constitution apostolique Pascite Gregem Dei du 23 mai 2021. On se souviendra cependant, outre la non rétroactivité des lois pénales, de ce que prescrit le can. 1313 : « § 1. Si après qu'un délit a été commis la loi est modifiée, la loi la plus favorable à l'inculpé doit être appliquée. § 2. De même si une loi postérieure supprime une loi ou seulement une peine, celle-ci cesse aussitôt. » Il conviendra donc de se référer au précédent Livre VI pour les délits commis avant le 8 décembre 2021, et d'en vérifier l'application. d. Le 8 décembre 2021 sont entrées en vigueur les Normes sur les délits réservés à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, modifiées par le Rescriptum ex Audientia du 11 octobre 2021, et publiées le 7 décembre 2021. C'est à ces normes que font référence les indications de ce Vademecum."

La proposition s'appuie sur le rapport de Marie Mercier déposé le 7 février sur le sujet. "Les articles 2 à 6 procèdent quant à eux à plusieurs modifications du code pénal et du code de procédure pénale préconisées par le groupe de travail. L'article 2 vise à allonger le délai de prescription de l'action publique pour les crimes et les délits d'agressions sexuelles commis à l'encontre des mineurs. L'article 3 prévoit d'instituer une présomption de contrainte pour qualifier de viol une relation sexuelle entre un majeur et un mineur dans deux hypothèses : l'incapacité de discernement du mineur ou l'existence d'une différence d'âge significative entre l'auteur majeur et le mineur. L'article 4 vise à étendre la surqualification pénale de l'inceste aux viols et agressions sexuelles commis à l'encontre de majeurs. Il n'existe aucun obstacle à cette extension aux victimes majeures, ni aucune justification à la restriction actuelle aux seules victimes mineures, de la surqualification pénale d'inceste applicable aux viols et aux agressions sexuelles. L'article 5 tend à aggraver les peines encourues pour le délit d'atteinte sexuelle sur mineur de 15 ans, afin de rapprocher notre droit de celui de la plupart des autres pays européens, et à clarifier la rédaction de ce délit. L'article 6 vise à affirmer le caractère continu de l'infraction de non-dénonciation des agressions et atteintes sexuelles commises à l'encontre des mineurs afin de reporter le point de départ du délai de prescription au jour où la situation illicite prend fin. L'affirmation du caractère continu de l'infraction est indispensable pour assurer l'effectivité de cette incrimination qui oblige tout particulier à signaler les faits de privations, de mauvais traitements ou d'atteintes sexuelles infligés à un mineur."

"Le livre de Camille Kouchner, relatant les agressions sexuelles répétées que son beau-père aurait commises sur son frère alors que celui-ci était adolescent, constitue un nouveau point d'ancrage dans la lutte contre les violences sexuelles incestueuses en France. Peu après sa parution, le #MeTooInceste impulsé par le collectif #NousToutes a permis à des milliers de femmes et d'hommes de faire part en quelques mots sur les réseaux sociaux de leur expérience et de donner une visibilité médiatique à un phénomène social considéré comme tabou. Des données nationales, issues de travaux scientifiques, existent pourtant sur l'ampleur des violences sexuelles subies dans la famille et sur leurs caractéristiques, notamment grâce aux enquêtes statistiques en population générale. L'enquête Violences et rapports de genre (Virage), menée en 2015 auprès de plus de 27 000 femmes et hommes résidant en France métropolitaine au sein de ménages ordinaires (hors habitat collectif institutionnel), fournit justement des résultats inédits sur l'ampleur des violences sexuelles subies durant l'enfance au sein de la famille et de son entourage (voisins bien connus, amis, etc.). En 2018, avec un protocole de collecte et un questionnaire proches, l'enquête Virage dans les Outre-mer a constitué un échantillon de près de 9 000 individus résidant aux Antilles ou à La Réunion permettant d'étendre ces nouvelles connaissances au-delà du territoire hexagonal. En premier lieu, ces enquêtes confirment que le silence des victimes apparaît plus fréquent en cas de violences sexuelles que de violences physiques ou psychologiques, et lorsque les victimes en parlent, elles le font généralement (mais non systématiquement) de manière tardive et sans grand soutien familial. En second lieu, ces enquêtes mettent en évidence le poids du genre dans ces violences, élément absent de la mise en lumière médiatique du sujet : les victimes de viole

"La remise de ce rapport ne met pas un point final au travail que nous faisons dans les archives du diocèse pour tenter d'éclairer et de comprendre ce qui s'est passé chez nous et ce qui a pu permettre cela. De même nous continuons à accueillir le témoignage des personnes victimes qui le désirent. J'exprime ma gratitude aux personnes victimes dans le diocèse de Luçon qui, en donnant le témoignage de ce qu'elles ont subi, ont permis que ce travail de vérité soit fait. Je pense aussi à ces hommes et ces femmes qui n'ont pas parlé et qui ont gardé cachée leur souffrance, parce qu'elle est encore aujourd'hui trop douloureuse pour elles. Avec les évêques de l'Eglise en France réunis en assemblée au mois de novembre, nous travaillerons les préconisations contenues dans le rapport de la CIASE, autant pour l'accompagnement des personnes victimes que pour faire de l'Eglise une maison sûre. J'invite les croyants à recevoir avec humilité le rapport de la CIASE sur les violences sexuelles commises au sein de l'Eglise catholique et à prier pour les personnes victimes et leurs proches ainsi que pour tout le peuple de Dieu : que nous allions ensemble « jusqu'à l'espérance à travers la vérité » (Bernanos)."

"L'usage du hashtag #MeToo pour dénoncer les violences sexuelles faites aux femmes est devenu en quelques mois un phénomène planétaire. Cette diffusion rapide s'explique pour plusieurs raisons : la renommée mondiale du milieu d'origine de la dénonciation : le cinéma hollywoodien1 ; la dynamique virale propre aux mobilisations numériques ; les multiples déclinaisons du mot-clé, comme en France le succès de sa variante #BalanceTonPorc2 ; et enfin, la mise en récit médiatique cadrée par la perception d'un avant et d'un après, présupposant que la publicisation des violences sexuelles par des femmes victimes était nouvelle à une telle échelle et allait forcément changer les choses. Mais cette « libération de la parole » célébrée par tant de médias a aussi suscité des résistances et des réactions ambivalentes. Sur le premier point, on se souvient de la tribune signée par cent femmes plaidant pour une « liberté d'importuner »3. Sur le second, on peut citer le tiraillement vécu par nombre de musulman-ne-s d'Europe occidentale face à l'affaire « Tariq Ramadan », entre sentiment que celle-ci servait une nouvelle fois à cibler leur minorité et nécessité de faire place à la parole des femmes. Qu'en est-il au sein du catholicisme français ? Une double focale est nécessaire pour répondre à cette question : il s'agit d'évaluer la nature et la dispersion des différentes réactions catholiques au sein de l'espace national, mais aussi de comparer le volume global de ces réactions par rapport aux réactions catholiques dans les autres espaces nationaux et dans l'espace mondial."

"Nous pensions avoir vraiment changé de culture et définitivement abandonné les logiques de contournement et de silence lorsque nous avions adhéré au mois de mars dernier aux conclusions du rapport Sauvé. Mais force est de constater que ce n'était pas le cas. Avec les personnes victimes, nous sommes atterrés et nous demandons si les choses finiront par changer. Pascal Wintzer, évêque de Poitiers, disait qu'il ne faudrait peut-être pas moins de 40 ans, après cette terrible séquence, pour que la confiance puisse éventuellement être retrouvée. Je partage ce point de vue. Il faut presque toute une vie a des personnes ayant été agressées pour retrouver un chemin pacifié ; et parfois la vie entière n'y suffit pas. Notre génération de responsables d'Église - imprégnée plus ou moins inégalement, et plus ou moins consciemment, de cette culture du silence qui a eu tant d'effets destructeurs - ne s'en relèvera sans doute pas de sitôt. C'est une génération en quelque sorte perdue. Il faut l'accepter et, simplement et humblement, mettre en place de nouvelles pratiques saines et vertueuses qui pourront permettre à la génération suivante de partir sur des bases nouvelles. Il nous faut travailler pour eux et pas pour nous ; pour nous il est probablement trop tard. Ne nous berçons donc pas d'illusions, le chemin sera long. Il faut s'y engager résolument comme sur un chemin de croix, conscients que l'horizon de la Résurrection est encore bien éloigné… Mais cela ne doit pas affaiblir notre volonté de mettre en œuvre, résolument, tout ce qui est susceptible de nous rapprocher de cette échéance. Pour avoir la garantie la plus sérieuse de ne pas laisser de côté cette urgence, il nous faut certainement emprunter le « chemin des pauvres » ; de ces pauvres qui sont comme le quasi-sacrement de la présence du Seigneur. J'aime l'expression d'Erwan Le Morhedec qui, après avoir passé un long temps avec une perso

"Face aux scandales de pédophilie et aux polémiques sur la présence d'un «lobby gay» dans les hautes sphères de l'Église, le Pape a choisi de garder le silence. Mais il semble dépassé par leur ampleur. Le Figaro explique point par point les rouages de cette crise."

"Le 5 octobre prochain, le rapport de la CIASE (Commission indépendante sur les abus sexuels dans l'Eglise) est l'occasion pour le Diocèse de Gap et Embrun d'organiser des temps de prières, d'information et d'écoute. Messes des samedi 2 et dimanche 3 octobre dans les paroisses ainsi qu'au sanctuaire Notre-Dame du Laus : les fidèles seront invités à prier, lors de la Prière Universelle, à l'intention des victimes. Une annonce sera faite à la fin de la messe sur la genèse et les conséquences du rapport. Mardi 5 octobre au Centre Diocésain 9:00 à 11:00 retransmission à l'auditorium de la remise du rapport, de la chaine KTO, pour les salariés et bénévoles du Centre Diocésain (ceux qui le souhaitent) , en présence de mgr Xavier Malle 14h30 point presse 17h00 réunion des prêtres Mercredi 6 octobre à 20h : réunion publique au Centre Diocésain, ouverte à tous"

"Un arrêt de la Cour de cassation va rendre plus complexe la tâche des personnes informées de faits graves, sans pour autant mieux protéger les victimes. L'énième épisode de l'affaire Barbarin va laisser un goût amer aux défenseurs de victimes de mineurs abusés. Après la décision de la Cour d'appel de Lyon de relaxer l'ancien archevêque de la ville de l'accusation de non-dénonciation de crime en janvier 2020, définitive sur le plan pénal, les parties civiles avaient remis en cause un des points de la décision. Me Patrick Spinosi avait demandé que soit posé « le principe que tout fait de violence sexuelle sur un mineur connu par un tiers soit porté à la connaissance des autorités ». Et ce, quel que que soit l'âge de la victime. L'avocat général l'avait rejoint, portant le dossier devant la Cour de cassation. Ce point a été débattu lors d'une audience tenue le 17 mars dernier. La défense du cardinal avait argué que les victimes du père Preynat (1), devenues adultes, pouvaient directement porter plainte et que Mgr Barbarin ne les en avait pas dissuadées."

"Mme De Ravignan, déléguée épiscopale à la protection des mineurs et personnes vulnérables, a présenté le rapport de la C.I.A.S.E et ses 45 recommandations en présence de Mgr Alain Planet. Les fidèles diocésains se sont déplacés en nombre le mercredi 10 novembre à Notre-Dame de l'Abbaye et virtuellement pour écouter la présentation de Mme de Ravignan « A l'écoute du rapport de la C.I.A.S.E ». Un temps de partage pour présenter les attentes des 45 recommandations de la C.I.A.S.E, suite au rapport Sauvé. Sa présentation s'est structurée en plusieurs points essentiels : Une chape de silence qui se fissure Comment l'Eglise en est arrivée là ? Une recherche de vérité Mais que faire maintenant ? Le rapport de la C.I.A.S.E présente les causes et dysfonctionnements possibles liés aux chiffres de la pédocriminalité dans l'Eglise catholique. Mme de Ravignan insiste « Les propositions en 45 points formulées par la commission ne sont pas conçues pour tourner la page ». "

Ce ne sont que quelques chiffres, qui ne suffisent pas à dire et encore moins à expliquer ce qui s'est passé - et se passe encore même si plus de la moitié des agressions se situent entre 1950 (début de la période analysée) et 1969. Derrière les chiffres il y a des vies, des vies parfois brisées. Derrière les chiffres il y a des actes, pervers et violents. Derrière les chiffres il y a des hommes, avec leurs névroses et leurs péchés. Derrière les chiffres il y a aussi le fonctionnement d'une institution, la perversion d'un système de relations, des abus d'autorité, des abus de confiance, la mainmise sur des consciences, l'utilisation d'enfants comme objets sexuels. Ce rapport énonce des faits et des chiffres, mais il dénonce aussi des responsabilités. En premier celle des agresseurs, mais aussi celle des évêques qui ont fermé les yeux et protégé les agresseurs plus que les victimes. Et ce rapport pointe enfin la responsabilité de l'Eglise comme institution, dont le fonctionnement et parfois même une certaine théologie du sacerdoce ont permis ces dérives.

"[PODCAST] Dans le cadre du cycle de conférences grand public sur la prévention des abus, le deuxième rendez-vous est consacré à l'accompagnement spirituel. Suzanne Giuseppi-Testut, Franciscaine séculière et accompagnatrice spirituelle, a fait le point sur les bonnes et les mauvaises pratiques en matière d'accompagnement tant pour les accompagnateurs que pour les accompagnés."

"Le film prend pour point de départ le diocèse de Lyon, éclaboussé par des révélations d'abus sexuels dès fin 2015 avec l'affaire Bernard Preynat. Depuis la libération de la parole des victimes, encouragée par l'association La Parole libérée, le diocèse de Lyon a pris des mesures de prévention et de lutte contre la pédophilie. Mgr Emmanuel Gobilliard, évêque auxiliaire du diocèse de Lyon, fait le point sur ces mesures."