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"Cette crise nous révèle que l'individualisme comme mode d'organisation de la société est une erreur. Nous devons sortir du mythe de l'autosuffisance et de la toute puissance. Nous avons besoin les uns des autres. Je vous invite à laisser la lumière de Noël éclairer nos vies et  cette situation de crise qui nous affecte tous. Le récit de la nuit de Noël que nous lisons dans les églises, invite à ne pas avoir peur. Il annonce une grande joie pour tout le peuple et la paix pour tous les hommes que Dieu aime. Accueillons la joie véritable. La joie ne se réduit pas aux divertissements. La joie naît du renoncement à la superficialité qui ne peut produire que la tristesse. La joie naît de la relation à l'autre. C'est la joie de s'oublier soi-même parce que l'on aime et que l'on est aimé. Noël est une invitation à l'humilité. L'épidémie nous a ramenés à notre vulnérabilité. Nous devons renoncer à l'illusion de penser que nous pouvons tout maîtriser. La vulnérabilité humaine participe de la beauté et grandeur de l'homme. Dieu a choisi le chemin de la vulnérabilité et de la fragilité. Ce ne sont pas la science et la technique qui sauvent le monde, mais l'amour. Noël, c'est l'annonce de la paix. Nous ne pouvons pas répondre à la violence par la violence. Renonçons à la violence physique et à la violence verbale. C'est ensemble que nous devons construire l'avenir, pas les uns contre les autres, pas les uns avec les autres. Mais, à quoi sommes-nous prêts à renoncer pour le bien des autres ? Prenons soin les uns des autres."

"Communiqué de Monseigneur Legrez En cette période, où l'Église se prépare à célébrer la fête de tous les Saints, comment ne pas déplorer très vivement le climat de violence qui s'est installé autour de « l'affaire du barrage de Sivens » et qui a entrainé la mort d'un jeune homme de Toulouse. L'Évangile de la Toussaint nous rappellera dans quelques jours que « les artisans de paix seront appelés fils de Dieu ». En effet, les enfants participent à la vie de celui qui n'est qu'amour. C'est même là leur bonheur. J'invite les chrétiens du Tarn à être de vrais témoins du Christ en opposant à toute forme de violence la bienveillance et le dialogue. Ensemble prions aussi pour le repos de l'âme de Rémi Fraisse et pour sa famille durement éprouvée. Demandons à Dieu de faire se lever des artisans de paix capables de faire cesser la violence et d'œuvrer pour le bien commun. Albi, le 28 octobre 2014 † Jean LEGREZ, o.p. archevêque d'Albi"

"Malheureusement, voilà qu'à l'occasion du procès des auteurs de l'attentat de "Charlie Hebdo", ce journal satirique publie de nouveau les caricatures contre Mohamed, véritable blasphème pour nos frères musulmans. Et comme si cela ne suffisait pas, le président de la République se permet de déclarer depuis le Liban : "Le blasphème est un droit en démocratie !" Dès que j'ai eu connaissance de cette déclaration, j'ai compris que nous allions entrer dans une spirale de violence sans précédent. Et la triste réalité est sous nos yeux aujourd'hui. Comment justifier au nom même de la démocratie la liberté de dire et de publier tout et n'importe quoi ? La liberté au blasphème sous toutes ses formes n'a aucun fondement. Je comprends qu'il soit de bon ton aujourd'hui de se moquer des religions et de les traîner dans la boue, mais les auteurs de tels comportements se rendent-ils compte qu'ils bafouent la liberté dans son vrai sens, son sens profond et authentique ? Au nom même de la fraternité, base de toute vie en société, je ne peux que redire : la liberté de chacun s'arrête là où je blesse gravement mon frère ! Il s'agit là d'une vérité fondement même de toute vie en société ou alors nous allons vers une dérive totalitaire qui ne dit pas son nom. En même temps, il nous faut condamner avec force les actes de violences et de barbarie qui prétendent répondre à cette conception erronée de la liberté. Malheur à ceux qui dressent l'étendard du blasphème comme un droit fondamental d'une société démocratique, malheur à ceux qui y répondent en tuant leurs frères en humanité dans les conditions ignobles que nous connaissons."

"Le tourbillon des nouvelles quotidiennes nous fait perdre le Nord... Entre violences des conflits fratricides et menaces effrayantes sur l'environnement, d'une part, et inventions scientifiques non contrôlées aux capacités insoupçonnables, d'autre part, quelles routes allons-nous emprunter ? Chacun a bien ses raisons de vivre, pour se lever chaque matin, faire son ouvrage, son « métier » d'homme ou de femme, qu'on soit jeune, ou adulte, ou vieillard, en bonne santé ou marqué par divers handicaps. L'on est attaché à des êtres chers et des projets passionnants. En ces jours d'hiver où les nuits sont longues, les lumières ne manquent pas, scintillements qui éblouissent et aveuglent, ou qui éclairent nos routes. Puisque nous allons fêter Noël et le Nouvel An, je me pose d'abord deux questions : À quelle source pouvons-nous boire ? Vers quoi allons-nous ? « Tout nous est donné » ou « le subversif de la crèche ». Evidemment, en croyant que je suis, la source est à la crèche ! Quelques-uns en font un épouvantail et d'autres un drapeau. Elle est d'abord un pauvre berceau, inoffensif. C'est l'accueil d'un enfant. Nous sommes tous passés par là. La crèche nous renvoie à ceux dont nous sommes venus, qui nous ont façonnés, marqués, notre héritage génétique, la couleur de nos yeux, notre tempérament. L'éducation reçue dans la famille et à l'école nous a fait grandir. Notre histoire est jalonnée de nos réussites, nos échecs. De multiples rencontres nous ont influencés, et aussi des épreuves, et les carrefours de la maladie, des ruptures. Des choix successifs nous ont construits. Chacun peut se souvenir de son histoire personnelle, comment notre enfance, notre adolescence et notre jeunesse nous ont ouverts à l'autre, à la vie ensemble. Je sais bien - ou plutôt je pressens - le poids de nos conditionnements dans tous les lieux et communautés où nous avons grandi. À notre tour nous les avons mar

"Nous la vivrons avec l'impossibilité de nous rassembler pour nos célébrations. Cette souffrance s'ajoutera à toutes les autres. Cette semaine nous donnera de célébrer le combat que Jésus a mené contre les forces du mal, contre la violence, le mensonge, le péché. Ce combat l'a conduit à la croix jusqu'à la résurrection. Nous porterons au cours de cette Semaine Sainte 2020 tous les combats menés aujourd'hui à travers le monde : ceux contre ce virus mais tant d'autres qu'il ne faut pas oublier. Ce que nous chanterons (dans nos maisons !) dimanche de Pâques, c'est la victoire de la vie sur la mort, le mensonge, la violence et la haine. Telle est notre espérance, elle est le coeur de notre foi."

"« En adorant la Croix, nous revivrons le chemin de l'Agneau innocent immolé pour notre salut. Nous porterons dans notre esprit et dans notre cœur les souffrances des malades, des pauvres, des exclus de ce monde; nous rappellerons les  "agneaux immolés" victimes innocentes des guerres, des dictatures, des violences quotidiennes, des avortements… », explique le pape François qui a évoqué le Vendredi Saint dans sa catéchèse de ce mercredi 31 mars 2021 sur le Triduum pascal."

"Réuni en session plénière le vendredi 13 décembre, le Conseil national de l'Ordre des médecins a choisi, à une très large majorité, de soutenir une évolution de l'article 226-14 du Code pénal."

"Nous pouvons avoir l'impression que, décidément, tout se répète, que la violence rôde partout et toujours, et sans doute avec elle l'injustice et les coups du sort. Pourtant, chaque année, l'Avent de nous fait célébrer ce que nous avons du mal à voir : à travers les siècles, quelque chose se construit, l'œuvre de Dieu s'édifie. En Jésus le Fils de Dieu est entré dans notre histoire pour la saisir tout entière et la tirer vers le Père. A vue humaine, aujourd'hui, l'humanité ne semble pas avancer vers un mieux ; l'Église du Christ s'affaiblit de bien des côtés. Comment pouvons-nous, ensemble et chacun pour sa part, œuvrer à la croissance de l'œuvre du Christ ? Je propose trois pistes de réflexion et d'action que le mystère de l'Incarnation nous oblige à parcourir inlassablement : - chaque être humain est regardé par Dieu, attendu par lui. (...) - quoi qu'un être humain ait fait, un chemin vers Dieu lui est ouvert - -le pouvoir politique, la puissance économique, le prestige culturel ne sont pas le dernier mot des êtres humains sur eux-mêmes ; compte beaucoup plus la liberté intérieure de chacun, la capacité de chacun de choisir le bien et même le meilleur. Le pouvoir, la richesse, la culture ne valent vraiment que par la charité, c'est-à-dire le don de soi pour les autres, qui s'y exprime. Jésus est roi et prêtre et prophète à partir de ce qu'il est au plus profond de lui-même. Qui suis-je et qui veux-je être ?"

"Alors que le carême débutera mercredi 17 février, Mgr Olivier de Germay adresse un message vidéo aux fidèles du diocèse et les invite à être solidaires avec les personnes en situation de fragilité. Dans cette vidéo, plusieurs personnes témoignent de leur engagement face à l'alcoolisme, les maladies psychiques, les ruptures et violences familiales, et la précarité étudiante."

"Devant l'assemblée des évêques, Mgr de Moulins-Beaufort a appelé les catholiques «à être vigilants les uns sur les autres»." [RDP du 11 juin 2020]

"Aujourd'hui, je voudrais prier en particulier pour la population de la région du Nord du Nigeria, victime de violences et d'attaques terroristes."

"Mercredi 8 décembre, une trentaine de catholiques se sont réunis pour une procession aux flambeaux à Nanterre. Selon plusieurs témoins, ils ont été pris à partie de façon très violente par des jeunes, masqués, de 20-25 ans. Une enquête a été ouverte pour menaces de mort et violences en réunion. Des qualifications aggravées par « la circonstance que les faits ont été commis à raison de l'appartenance des victimes à la religion catholique »."

"La messe de ce dimanche s'est déroulée sous surveillance policière à l'église Sainte-Marie-des-Fontenelles, à Nanterre (Hauts-de-Seine). Lors d'une procession, mercredi 8 décembre, des catholiques ont été agressés. Une enquête judiciaire pour menaces de mort et violences en raison de l'appartenance religieuse est ouverte."

"Le rapport parlementaire sur les violences à l'école publié le 2 juillet 2025 a soulevé, dans l'une de ses 50 recommandations, la question du secret de la confession. Une démarche qui pose question d'un point de vue formel mais aussi sur le fond."

"Le P. Thomas Michelet, op, s'est fait ici le défenseur de l'application d'une herméneutique de continuité au chapitre VIII de l'exhortation apostolique Amoris lætitia. Comme je l'ai expliqué dans un entretien à Correspondance européenne j'estime qu'une telle interprétation, assurément bien intentionnée, fait violence au texte, dont il faut honnêtement respecter la lettre et l'esprit, qui entendent bien introduire du neuf : « Il n'est plus possible de dire que… » (n. 301). En bonne règle, considérer le contexte. Depuis les années 80, la contestation théologique a fait de la communion aux divorcés remariés (que pratiquent sciemment de nombreux prêtres, lesquels, parfois, acceptent de célébrer une petite cérémonie à l'occasion du "remariage") une revendication symbolique. Elle a été notamment portée par Walter Kasper, depuis qu'il était évêque de Stuttgart, dans les années 90. Lors du consistoire de 2014, à la demande du pape François, il a développé sa thèse. Les deux assemblées synodales de 2014 et 2015, fort habilement gouvernées par le cardinal Baldisseri et son équipe, l'ont faite passer au titre de proposition défendue par de nombreux Pères. L'exhortation apostolique reprend, selon l'usage, ces propositions du Synode dans son chapitre VIII, « Accompagner, discerner et intégrer la fragilité », mais au titre d'un « débat » qu'elle considère comme ouvert (n. 3), ce qui laisse toute latitude pour intervenir en sens contraire. Le vrai respect pour le pape François ne consiste-t-il pas à le prendre au mot, plutôt que de faire dire à l'Exhortation des choses qu'elle ne dit pas ?"

"Hier matin, comme chaque année nous avons prié ensemble à l'intention de tous ces combattants qui se sont sacrifiés pour défendre notre pays, mais nous avons aussi prié pour la paix aujourd'hui. De tout temps la violence a existé, entre les états et les peuples, certes, mais nous voyons se développer maintenant avec le terrorisme d'autres formes de combats, et la première lecture que nous avons entendue nous a renvoyé au massacre du Bataclan pour lequel un hommage va être rendu les jours prochains. C'est tout cela que nous avons présenté à Dieu dans la prière, sans oublier non plus de le remercier dans la louange pour toutes les initiatives de paix et de concorde."

"Chers frères et sœurs, chers amis, Le souvenir de la grande guerre comporte un acte de gratitude envers tous ceux qui sont morts pour que notre pays reste libre et en paix. La France continue de vouloir cette liberté et cette paix, toujours fragile et jamais définitivement assurée. Elle l'a montré encore récemment. Il est bon de nous redire cela, alors que nous sommes confrontés à des situations complexes, tendues, comme aujourd'hui avec l'arrivée de nouveaux réfugiés et de nouveaux migrants sur le territoire français et dans les autres pays d'Europe. Ce phénomène n'est certes pas nouveau ni dans l'histoire de l'humanité ni dans celle de notre pays[1]. Saint Martin lui-même, figure emblématique de la fondation du christianisme en Gaule, n'était-il pas un soldat de Pannonie enrôlé dans l'armée romaine ? Beaucoup de nos paroisses sont des communautés de migrants et plusieurs sont des réfugiés. Mais dans la population, beaucoup, et parmi eux des chrétiens, sont troublés. Ils disent leurs questions, leurs convictions et aussi leurs peurs, quand notre pays connaît la violence des attentats et une crise économique. Celle-ci, même si elle est incomparable avec celle que subissent les populations décimées par la guerre et la famine, existe malgré tout."

"Dans un monde marqué par la violence sous diverses formes et par l'injustice souvent criante entre les peuples, les chrétiens veulent encore chanter leur joie à l'occasion de la nativité du Christ Jésus ; car il vient en messager de la paix et de la fraternité. Jésus est bien le fils premier né du Père qui révèlera à tout homme sa filiation divine et par conséquent les liens de fraternité qui existent entre tous les habitants de l'univers."

"Pour un Noël de joie et d'espérance ! Pouvons-nous fêter Noël, fête de la venue du Sauveur, fête de la lumière, de la paix et de la joie, quand les enfants d'Alep sont écrasés sous les bombes, quand la violence redouble partout dans le monde, jetant sur les routes de l'exil et de la mort tant de femmes et d'hommes qui n'aspirent qu'à vivre en paix, et quand nos propres difficultés ou souffrances nous détournent de la joie ? Cette question, les chrétiens se la sont bien souvent posée au cours de l'histoire, dont les misères passées n'ont rien à envier à celles d'aujourd'hui."

"Dieu ne se lasse pas de nous aimer ! C'est le message que nous relaie cette année encore la fête de Noël. Ce message est une bonne nouvelle pour tous les hommes : Dieu vient à notre rencontre dans la simplicité d'un visage d'enfant. Il ne vient pas à nous à la manière des grands, des puissants de ce monde, ceux qui dominent et qui écrasent. Il vient dans la fragilité d'un tout-petit pour désarmer nos instincts de puissance. Dans un monde traversé par la violence, il offre sa douceur et sa paix. Il vient redonner courage à ceux qui ne trouvent plus de sens à leur vie et ont perdu tout espoir en l'avenir. Sa lumière veut resplendir dans l'obscurité de nos vies marquées par la souffrance, la maladie, le deuil."