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"En France, on peut signaler cette année la première messe en forme extraordinaire d'un jeune prêtre diocésain dans les Pyrénées. Et une autre à Versailles, où l'abbé Guillaume Dupont, tout nouveau prêtre, a célébré le 1er juillet sa première messe à Notre-Dame-des-Armées. Cela fait donc un prêtre idoine de plus dans le diocèse de Versailles. Prions pour qu'il puisse être laissé libre de satisfaire l'une des nombreuses demandes d'application du Motu Proprio en attente de réponse dans le diocèse. Discrètement, le Motu Proprio a pour ainsi dire mûri dans les séminaires : il y a quelques années, les nouveaux prêtres « restaurateurs » arboraient une soutane lors de leur première messe ; aujourd'hui, ils célèbrent une messe dans la forme extraordinaire. Il est d'ailleurs probable que le phénomène s'accentuera l'an prochain car les futurs prêtres, "cuvée" 2014, seront des jeunes gens entrés au séminaire en 2007, alors que Benoît XVI venait tout juste en juillet de publier le Motu Proprio. La génération Motu Proprio s'avance."

"La promulgation du Motu proprio Traditionis custodes le 16 juillet dernier, sur le rite de la célébration eucharistique,  a suscité dans le peuple chrétien, tout à la fois émoi, souffrance mais aussi réponse à un besoin de clarification. Je veux dire d'abord combien je comprends les fidèles qui, attachés à la forme ancienne du rite, se trouvent désemparés face à ce qu'on veut présenter abusivement comme un refus  du pape pour cette forme du rite eucharistique tolérée par le précédent Motu proprio du pape Benoît XVI. François dit sa tristesse devant les dérives liturgiques de part et d'autre, et il en appelle à un examen des manières de célébrer la liturgie eucharistique dans toutes nos communautés. Il assume ainsi pleinement son ministère de communion lorsqu'il dénonce l'exclusivité de la célébration dans la forme de 1962 qui conduit les fidèles à se couper de la communauté diocésaine."

"Cela oblige à prendre au sérieux que, dans la lettre accompagnant le Motu Proprio, le Pape François dénonce les abus qui avilissent la liturgie, citant explicitement le texte parallèle de Benoît XVI de 2007, stigmatisant que dans de nombreux endroits les prescriptions du Missel ne sont pas célébrées fidèlement, compris comme une obligation à la créativité, ce qui conduit souvent à des déformations à la limite de ce qui est supportable.Par cela même, le texte papal impose donc l'herméneutique de continuité, non de rupture entre les deux Motu proprio. Malgré les apparences et le tapage médiatique, interpréter le texte du pape actuel dans le sens de la continuité est donc plus prudent, plus juste, plus vrai, plus digne. Deux camps veulent pourtant encore, et vigoureusement, la rupture : ceux bien sûr qui la voient réellement dans le missel, comme fruit d'un Concile, que l'on a voulu interpréter également dans ce sillage de la rupture ; mais il y a aussi ceux qui concluent à la nocivité intrinsèque du Concile, pour en tirer la conclusion inverse, à savoir revenir par le biais de l'ancien missel « à tous crins » à l'« avant-Concile ». Celui-ci fut légitimement convoqué et légitimement conclus : sa remise en cause remettrait en cause l'ensemble de tous les conciles œcuméniques, autant dire toute l'histoire de l'Église. Le vénérable missel ancien ne doit pas être ainsi instrumentalisé, mais vécu avec ferveur et recueillement. La foi et l'humilité chrétienne nous gardent contre ces outrances marquées par le Mauvais. Confions à Notre Dame du Magnificat le dénouement de l'imbroglio."

"Conscient de possibles dérives induites ici ou là dans l'Eglise et toujours à corriger, j'atteste pour ma part que l'application loyale du Motu proprio Summorum Pontificum dans le diocèse de Bayonne, Lescar et Oloron, a favorisé un climat de paix et de respect mutuel entre les prêtres et les fidèles attachés à ce que Benoît XVI désignait comme la forme ordinaire et la forme extraordinaire de l'unique rite romain. Il me semble pouvoir attester que les prêtres assurant dans le diocèse de Bayonne le service de la liturgie selon le Missel de 1962, adhèrent pleinement au Concile Vatican II, reconnaissent la légitimité du Missel de 1970, expression par excellence de la lex orandi de l'Eglise latine, et cultivent un sens aigu de la communion ecclésiale en participant activement aux manifestations et célébrations, comme aux orientations pastorales et missionnaires du diocèse. Je sais qu'ils ont le souci de faire grandir dans la foi, la vie chrétienne et le sens de la communion et de la mission, les fidèles qui participent habituellement ou occasionnellement aux célébrations liturgiques qu'ils président. Je constate d'ailleurs que leurs assemblées sont relativement jeunes et qu'on y trouve des familles très soucieuses de transmettre la foi à leurs enfants et de les éduquer à « sentire cum Ecclesia -  sentir avec l'Eglise ». Je veux leur redire ma confiance et les invite à poursuivre leurs efforts dans le même sens, dans l'esprit du nouveau Motu proprio Traditionis Custodes, dont je préciserai ultérieurement les modalités d'application. Et s'ils ressentent de l'incompréhension, je les invite à ne pas céder à la colère ni à des attitudes de fermeture ou de repli, mais bien plutôt, à l'instar de l'apôtre Thomas dans l'Evangile (cf. Jn 14, 5-6), à demander au Seigneur lui-même des explications, dans une prière d'abandon à sa volonté."

"Sachant les inquiétudes que suscite le motu proprio chez certains d'entre vous, je veux exprimer mon désir de poursuivre un dialogue que mes prédécesseurs ont initié avec tous ceux d'entre vous qui cherchaient à œuvrer pour l'unité de l'Église et la paix entre catholiques. Je compte rencontrer les Supérieurs des instituts qui ont reçu mission de célébrer cette messe selon le missel de 1962 dans le diocèse, après les vacances. Je prendrai contact avec eux pour que nous cherchions ensemble comment accueillir, comprendre et mettre en œuvre ce motu proprio du Saint Père. Les conseils diocésains, en particulier le conseil presbytéral, seront aussi consultés afin que la communion de notre Église diocésaine puisse perdurer dans la diversité des sensibilités liturgiques et ecclésiales."

"L'incompréhension est ce qui domine en lisant le motu proprio Traditionis Custodes et la lettre aux évêques qui l'accompagne. On ne comprend pas la justification ni la nécessité d'un tel texte, et ce d'autant plus que le pape a légiféré sur la base d'un argument incomplet et d'informations fausses."

"Le motu proprio Traditionis custodes et la lettre qui l'accompagne ont provoqué un remous profond dans la sphère dite traditionnaliste. On peut noter, en bonne logique, que l'ère de l'herméneutique de la continuité, avec ses équivoques, ses illusions et ses efforts impossibles, est drastiquement révolue, balayée d'un revers de manche. Ces mesures assez claires et nettes ne touchent pas directement la Fraternité Saint-Pie X, mais elles doivent être pour nous l'occasion d'une réflexion profonde. Pour ce faire, il est nécessaire de prendre de la hauteur et de nous poser une question à la fois ancienne et nouvelle : Pourquoi la messe tridentine est-elle encore la pomme de la discorde après cinquante ans ?"

"J'ai fait une vidéo sur le motu proprio : vu le nombre de commentaires, il fallait que je fasse une vidéo de réactions ! J'ai invité Arnaud Dumouch sur ma chaîne et nous avons fait un duo ! En décidant de restreindre l'usage de la messe tridentine, ce vendredi 16 juillet, avec la publication du motu proprio Traditionis Custodes, le pape François s'est exposé à de très nombreuses réactions, venues des différents courants de l'Église catholique...."

"La Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements répond à 11 "dubia" - objections, ou demandes d'éclaircissement formulées par des évêques - qui lui ont été soumis après la publication du motu proprio Traditionis Custodes. Les réponses de la congrégation, publiées le 18 décembre, confirment l'irréversibilité de la réforme liturgique du Concile Vatican II et une lecture stricte du motu proprio qui réduit drastiquement la possibilité de célébrer dans la forme préconciliaire du rite."

"En huit articles,  ce motu proprio du pape François, intitulé « Gardiens de la tradition », « Traditionis Custodes », et publié en italien et en anglais, ce vendredi 16 juillet 2021, donne des instructions aux évêques pour l'usage du rite liturgique romain de Jean XXIII - antérieur à la réforme de Vatican II -. Il abroge les habitudes antérieures qui ne seraient pas conformes."

"Notre-Dame de Chrétienté exprime sa grande tristesse devant le motu proprio Traditionis Custodes du Pape François qui ne montre que mépris pour les catholiques dits traditionalistes. Nous prierons tout particulièrement pour le pape émérite Benoît XVI qui, de son vivant, voit balayer son œuvre de réconciliation. Le pèlerinage traditionnel de chrétienté créé en 1983 avait cru aux promesses de Saint Jean-Paul II et du cardinal Ratzinger en 1988 « Vous avez toute votre place dans l'Eglise, comme vous êtes ». Manifestement, la situation a changé et l'urgence est maintenant de rallumer la guerre liturgique. L'argument invoqué laisse pantois : mettre sous contrôle les jeunes prêtres diocésains attirés par la messe traditionnelle ! L'intention du pape est d'ériger un mur pour empêcher de découvrir la richesse de la spiritualité de la messe tridentine ! "

"Le pape François a publié, vendredi 16 juillet, une réforme profonde du Motu Proprio « Summorum Pontificum », promulgué en 2007 par Benoît XVI, et qui permettait aux rites ordinaire (en français) et extraordinaire (en latin) de cohabiter en paix. Désormais, la guerre aux fidèles traditionalistes semble déclarée."

"Le motu proprio du pape François publié le 16 juillet « Traditionis custodes », annule les normes jusqu'ici en vigueur pour la messe en Forme extraordinaire du Rite Romain. Le Souverain Pontife justifie son texte par le souci de l'unité. Le ton choisi, les arguments retenus ne vont-ils pas rouvrir de vieilles blessures ? "

"Le motu proprio de François publié ce vendredi 16 juillet 2021 sous le titre Traditionis Custodes, met fin à l'esprit et aux dispositions pratiques du motu proprio Summorum Pontificum de Benoît XVI." [...] Ce qui était un bien commun redevient aujourd'hui, non le bien particulier de certains, mais un mal à abattre définitivement. Reste donc quelques questions (parmi d'autres) qui se posent :

"En restreignant fortement l'usage de la messe tridentine dans son motu proprio « Traditionis Custodes » le 16 juillet, le pape François a provoqué une vague de colère et d'incompréhension. Certains évêques ont pris la parole surtout pour rassurer les fidèles attachés au missel romain de 1962."

"Des prêtres et des fidèles font part de leur incompréhension suite à la publication du motu proprio Traditionis Custodes encadrant très strictement la forme extraordinaire du rite romain."

"Ancien curé d'une paroisse « biritualiste » à Paris, Mgr Jean-Pierre Batut, évêque de Blois, reconnait que le motu proprio du pape François sur la messe tridentine est « rude » mais nécessaire. Les dépassements ont été trop nombreux, estime-t-il."

"Dans la lettre accompagnant son motu proprio Traditionis Custodes, le pape liste les griefs qu'il adresse aux fidèles de la messe tridentine. Il leur reproche de se servir de la liturgie pour rejeter Vatican II"

"S'il ne menace pas les groupes de fidèles déjà constitués, le motu proprio sur les messes en rite tridentin remet l'évêque au centre et pourrait compromettre la constitution de futurs groupes."

"Restreignant très fortement l'usage de la messe tridentine, le motu proprio Traditionis custodes suscite de vives incompréhensions depuis sa publication le 16 juillet. Le pape François justifie ses mesures par un questionnaire soumis aux évêques du monde entier qui auraient fait remonter certaines dérives. Qu'ont répondu les évêques français ? "