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"À l'annonce de la mort de Jésus, leur maître et leur ami, les disciples sont bouleversés. Qui ne le serait, à leur place ? La mort nous bouleverse, nous fait peur, nous afflige. Nous sommes faits pour la vie ! Mais Jésus a fait de la mort, par sa passion, un passage : elle n'est plus le mur sur lequel se brisent nos existences. Depuis la résurrection de Jésus, la mort est vaincue, et une place attend ceux que Dieu aime. Mais pour cela, il faut prendre le chemin qu'est Jésus, faire la vérité enseignée par Jésus, vivre de la vie de Jésus. Si nous voulons entrer dans la vie, nous devons penser, agir, parler, vivre comme le Christ. La vie chrétienne est une imitation de celui qui est mort et ressuscité. Le chrétien est un autre Christ. "Comme Jésus", voilà notre devise."

"Pour favoriser l'alternance entre célébration à l'église et caté maison, voici une nouvelle suggestion à destination des enfants catéchisés et leurs familles. Nous avons commencé à suivre Jésus, devenu adulte, au milieu des habitants de son pays, Israël. Nous avons découvert l'appel qu'Il a adressé à des pêcheurs au bord du lac de Tibériade, en les invitant à le suivre et à devenir pêcheurs d'hommes en annonçant à tous l'amour de Dieu, en leur faisant découvrir la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu.   Nous vous proposons maintenant de suivre Jésus à quelques kilomètres de Jérusalem, dans le village de Béthanie.   Pour cela, voici le déroulement d'une célébration Accueillir Jésus, parole de Dieu et un livret Jésus, son pays, ses rencontres (2). Il peut être donné aux familles pour suivre la célébration. Il contient également une proposition de caté maison à vivre la semaine suivante pour découvrir la rencontre de Jésus avec Bartimée."

"Dans la suite de cet évangile, après le déjeuner qui est l'image de l'Eglise vivant de l'eucharistie, vient le dialogue entre Jésus et Pierre. Jésus lui demande « M'aimes-tu ? » Jésus ne rappelle pas l'évènement douloureux du reniement mais, par trois fois, il lui pose la même question. Le texte grec fait saisir la différence des verbes « aimer » et, finalement, Pierre, humblement répondra « Oui, Seigneur, je t'aime, tu le sais » mais le « je t'aime » employé est, en grec, plutôt « j'ai de l'amitié pour toi ». Jésus peut alors lui confier la mission : « Sois le pasteur de mes brebis ». Cette mission sera aussi accompagnée de l'abandon de sa propre vie : « Un autre te conduira là où tu ne voudrais pas ». C'est parce qu'il peut aimer que Pierre reçoit la charge de conduire l'Eglise du Christ. Nous voyons que la mission de Pierre et de ses successeurs n'est pas d'abord une fonction mais une réponse d'amour au Christ. Pour être envoyé, pour conduire la mission et pour « fortifier ses frères dans la foi », Pierre et ses successeurs ont fait l'expérience du Ressuscité, ils ont été saisis par lui, ils ont vécu ce « cœur à cœur » avec lui. Quand Pierre entend Jésus lui dire « Toi, suis-moi » il sait qu'il connaîtra la croix mais qu'il « aura part avec le Christ » (Jean 13,8). Aujourd'hui son 266è successeur, …………………………………………………. , le sait aussi : avec lui nous prions pour que sa foi ne défaille pas et qu'il conduise l'Eglise là où le Christ l'attend."

"vendredi 18 octobre 2013 Quelques remarques sur la nouvelle version française du Notre Père... La nouvelle version française du Notre Père, qui paraîtra dans la prochaine traduction liturgique de la Bible et entrera en vigueur dans les lectionnaires dès 2014, s'annonce tout aussi infidèle que les précédentes. Il est regrettable de constater que dix-sept années d'un travail prudent et patient produisent pareil résultat ! En lisant les diverses versions anciennes de l'oratio Dominica (latine, syriaque, arabe, copte, arménienne, slavonne), je ne laisse pas de m'émerveiller de leur fidélité au texte grec. Nos traducteurs modernes en tireraient quelque leçon de sobriété et de style. Mais pourquoi la prière du Notre Père est-elle devenue à ce point un nœud de discorde théologique alors qu'elle a traversé les siècles au sein des communautés chrétiennes sans souffrir la moindre altération ? Depuis plusieurs décennies, la publication d'une nouvelle traduction de la Bible est prétexte, pour nos traducteurs, à d'ingénieuses innovations syntaxiques et sémantiques ; pourtant ce vin nouveau n'a jamais retrouvé la saveur de l'original. Peut-être nos traducteurs modernes ont-ils le défaut d'être aussi des théologiens ; trop sensibles aux aspérités du texte du Notre Père, ils l'inondent de considérations propres à l'exégèse et impropres à la traduction. À titre d'illustration, dans la dernière version de la Traduction Œcuménique de la Bible (2010), « que ton nom soit sanctifié » est devenu « fais connaître à tous qui tu es » ; le traducteur se révèle bien ici traditor... Contentons-nous de traduire. L'interprétation viendra ensuite, opportunément. Revenons à la nouvelle traduction liturgique. Elle conservera l'ancien « pardonne-nous nos offenses ». Pourtant, le texte grec ne parle à aucun moment « d'offense ». Le terme employé est opheilêma, qui signifie proprement

"« Ainsi parle le Seigneur Dieu : Je vais ouvrir vos tombeaux et je vous en ferai remonter, ô mon peuple ». Nous attendons, frères et sœurs, d'entendre cette grande parole retentir dans la nuit de Pâques, si singulière soit la manière dont nous vivrons cette Vigile. Des morts nombreux sont à craindre dans la semaine qui vient. Peut-être certains d'entre vous qui vous unissez à cette messe ce matin ont-ils été frappés en ces jours, à cause du virus ou d'une autre manière. La mort n'attend pas et elle paraît toujours l'emporter. Pourtant, ce matin, alors que la mort se prépare à multiplier ses ravages, nous réentendons cette promesse : « Je vais ouvrir vos tombeaux et je vous en ferai remonter, ô mon peuple ».  Nous l'entendons en contemplant Jésus aller vers le tombeau de Lazare, son ami. Il l'a laissé mourir, il l'a même laissé être mis au tombeau et commencer à s'y décomposer. Jésus n'est pas venu parmi nous, il n'a pas été envoyé par le Père, pour faire des miracles, pour arranger des situations. Selon l'évangéliste saint Jean, il fait des signes : des gestes pleins de significations qui annoncent et font comprendre ce qu'il vient, lui Jésus, apporter à tous et chacun des nommes qui veulent bien se laisser approcher par lui. Il vient pour apporter la vie en plénitude, la vie qui ne connaîtra pas la mort, la vie qui peut être la vie pour toujours. C'est ce travail-là que nous le voyons opérer au long du récit qui vient d'être proclamé, le travail qui consiste à préparer ses amis à recevoir la vie en plénitude ou à entrer dans la vie en plénitude. Tout se noue dans le dialogue entre Jésus et Marthe. Vous avez entendu, frères et sœurs, Jésus déclarer : « Moi, je suis la Résurrection et la vie » et ajouter : « Celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra ; quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? »."

"Jésus pleure. C'est étrange, ne trouvez-vous pas ? Bien sûr, Jésus a un cœur humain capable d'émotion. Bien sûr, Jésus a un cœur divin capable d'aimer bien plus que tout ce que nous pouvons imaginer. Pourtant, Jésus sait déjà ce qu'il va faire. Jésus sait que Lazare va ressusciter, qu'il va le revoir, le serrer dans ses bras. Alors, pourquoi pleure-t-il ?"

"Nous sommes dans le temps pascal qui va du dimanche de Pâques à la Pentecôte. « La Paix soit avec vous ! » est la parole du Christ ressuscité que prononce l'évêque et seulement lui au début de la messe. Le prêtre, lui, dit « le Seigneur soit avec vous. » Pourquoi ? Chaque eucharistie est une rencontre de Jésus ressuscité et encore plus le dimanche. L'évêque est le successeur des apôtres. A travers son ministère c'est Jésus ressuscité, bon berger, qui continue de prendre soin de son Eglise et de la nourrir. Dire Jésus ressuscité c'est dire que Jésus est vivant, qu'Il est parmi nous aujourd'hui. Que nous pouvons vivre de Sa vie maintenant et que cette vie nous est communiquée entre autre par les sacrements. Que tous puissent goûter la joie de la proximité du Christ. Dans le récit d'Emmaüs le disciple qui n'est pas nommé, la tradition a toujours pensé que c'était chacun de nous. Nous avons à témoigner dans le monde tel qu'il est aujourd'hui de la présence du Seigneur qui vient nous rejoindre. Être chrétien c'est vivre une relation avec la personne de Jésus qui vient transfigurer nos plaies."

"Jésus est Christ. Le Christ est Jésus. Une seule et même personne. Un nom parfois accolé : Jésus-Christ. Savez-vous pourquoi Jésus est appelé Christ ?"

"Le samedi 19 Novembre 2016, Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus (1894-1967) a été béatifié le à Avignon. pereHenri Grialou, plus connu sous son nom de Carme déchaux Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus est né le 2 Décembre 1894 et entra dans la Vie le 27 Mars 1967 à Vénasque dans le Vaucluse. Ce Carme a fondé en 1932 l'Institut Notre-Dame de Vie. Prédicateur, directeur spirituel, grand interprète des maitres du carmel, auteur d'une somme de théologie spirituelle «Je veux voir Dieu», il s'était donné pour mission de «conduire à Dieu». «Toute ma vie, expliquait-il, a été basée sur la découverte de l'Esprit Saint». Il disait aussi avoir compris la miséricorde : «sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus en a senti la douceur, j'en sens la puissance»."

"Notre Père Qu'est-ce qui change ? Retour sur la sixième demande du Notre Père avec le P. Michel Souchon, alors que le Vatican vient d'approuver une nouvelle traduction en français de la Bible liturgique.La formule du Notre Père " Et ne nous soumets pas à la tentation" y est remplacée par «Et ne nous laisse pas entrer en tentation". Facebook Twitter Google Plus Share This Mains ouvertes d'enfants pour la prière du Notre Père. © Corinne Simon/Ciric "Ne nous soumets pas à la tentation", quelle demande étrange ! Le mot à mot est tout aussi troublant : « Ne nous conduis pas en tentation » (« Ne nous fais pas entrer dans l'épreuve », traduit Sœur Jeanne d'Arc). Dieu serait-il tentateur ? Saint Jacques s'oppose à cette idée : « Que nul, s'il est éprouvé, ne dise : « C'est Dieu qui m'éprouve ». Dieu en effet n'éprouve pas le mal, il n'éprouve non plus personne. Mais chacun est éprouvé par sa propre convoitise qui l'éprouve et le leurre. Puis la convoitise, ayant conçu, donne naissance au péché, et le péché, parvenu à son terme, enfante la mort » (Jacques 1,13-15). Saint Paul est plus ambigu. S'adressant à Dieu, il lui attribue la responsabilité de la tentation : « Tu es fidèle et tu ne permets pas que nous soyons tentés au-delà de nos forces. Avec la tentation, tu nous donnes aussi le moyen d'en sortir et la force de la supporter » (1 Corinthiens 10,13). Et la Bible témoigne d'une curieuse inversion des rôles : « C'est toi, Dieu, qui nous as éprouvés, affinés comme on affine un métal. Tu nous as conduits dans un piège. Tu as serré un étau sur nos reins » (Psaume 66, 10-11). Les évangiles (Matthieu 4,1-11 ; Marc 1,12-13 ; Luc 4,1-12) disent que Jésus lui-même a connu la tentation ! Jésus repousse les offres du diable. Il est ainsi le modèle de la foi du chrétien. Si le Christ a été tenté, il ne peut nous enseigner u

"Le Pain de la vie, Jésus lui-même, et le sacrement de l'eucharistie : le Pape François est revenu ce dimanche midi, lors de l'angélus place Saint-Pierre, sur l'Evangile de saint Jean qui reprend le discours de Jésus sur le Pain de la vie. Il a rappelé aux pèlerins que « l'eucharistie n'est pas une prière privée ou une belle expérience spirituelle », qu'elle « n'est pas simplement une commémoration de ce que Jésus a fait lors de la Dernière Cène : l'eucharistie est "mémorielle", c'est-à-dire qu'elle est un geste qui actualise et rend présent l'événement de la mort et de la résurrection de Jésus : le pain est réellement son Corps donné, le vin est réellement son Sang versé ». Le Pape a donc souligné à quel point il était nécessaire de se rendre à la messe pour communier."

"ACCUEIL › ACTUALITÉS › VIVRE LE DIMANCHE DES RAMEAUX ET LA SEMAINE SAINTE DEPUIS CHEZ SOI ACTIONS SUR LE DOCUMENT PARTAGER Vivre le dimanche des rameaux et la semaine sainte depuis chez soi Vivez le dimanche des rameaux et la semaine sainte depuis chez vous avec une proposition de notre diocèse et des messes à suivre en direct. PROPOSITION LITURGIQUE POUR CHEZ VOUS La pastorale liturgique et sacramentelle vous a préparé une proposition et à un message pour vous : Télécharger la proposition au format PDF L'entrée de Jésus à Jérusalem  Le temps de Jésus, on venait à Jérusalem pour  les grandes fêtes de pèlerinage, en particulier celle de Pâques.  Le lendemain du retour de Lazare à la vie, les foules accueillent Jésus à son entrée avec les cris : Sauve moi !" ou "sauve nous !"(Hosanna).c'est un moment de joie et de reconnaissance. La foule accueille un Messie humble, ami des pauvres et des petits, proche des pécheurs à qui il annonce la bonté, la tendresse et le pardon de Dieu, son Père. Jésus ne se contente pas de parler de l'infini amour de Dieu pour nous, il va le montrer jusqu'au bout, jusqu'au don de sa vie sur la Croix. Le dimanche des Rameaux ouvre la semaine sainte. Nous allons la vivre confinés chez nous tout en étant en communion véritable avec notre évêque et tout le peuple de Dieu à travers la liturgie familiale que nous allons célébrer à la maison. Vous trouvez ci-joint le déroulé pour les quatre premiers jours. "

"Le 2 avril 2005, le pape Jean-Paul II remettait en Dieu son dernier souffle. C'était après les premières vêpres du 2ème dimanche de Pâques, autrement appelé dimanche de la miséricorde. Ce dimanche de la miséricorde, c'est lui, Jean-Paul II, qui l'avait institué pour l'église universelle. Il suivait ainsi la demande de Jésus à une religieuse polonaise aujourd'hui canonisée, sainte Faustine. À Jésus était apparu à cette religieuse, montrant son cœur, et Jésus disait : « Ma fille, parle au monde entier de mon inconcevable Miséricorde. Je désire que la Fête de la Miséricorde soit le recours et le refuge pour toutes les âmes, et surtout pour les pauvres pécheurs. En ce jour les entrailles de ma Miséricorde sont ouvertes, je déverse tout un océan de grâces sur les âmes qui s'approcheront de la source de ma miséricorde ; en ce jour sont ouvertes toutes les sources divines par lesquelles s'écoulent les grâces ; qu'aucune âme n'ait peur de s'approcher de moi, même si ses péchés sont comme l'écarlate. [...] La Fête de la Miséricorde est issue de mes entrailles, je désire qu'elle soit fêtée solennellement le premier dimanche après Pâques. Le genre humain ne trouvera pas la paix tant qu'il ne se tournera pas vers la source de ma Miséricorde.  » En ces temps où le monde souffre et connaît tant d'angoisse, implorons avec insistance le Christ ressuscité de nous accorder largement sa miséricorde. Au milieu de nos épreuves, redisons avec foi : "Jésus, j'ai confiance en Toi"."

"Après l'arrestation de Jésus dans le jardin de Gethsémani, la plupart de ses apôtres se sont dispersés, craignant de subir le même sort. Pierre est même allé jusqu'à nier qu'il connaissait Jésus pour éviter d'être capturé. Seuls et effrayés, les apôtres se sont isolés du monde en se confinant, et pourtant, malgré tout, Jésus leur est apparu ."

""Les brebis connaissant la voix du berger, et elles le suivent". Jésus est ce bon berger dont la voix nous est familière. Il parle à notre cœur, ses paroles sont plus douces que le miel, elles sont vérité et elles sont vies. Nous sommes encore privés de la sainte communion, mais il nous reste ces paroles de Jésus, celles que nous entendons dans les saintes Écritures, celles qu'il murmure à notre cœur quand nous prions. Jésus est la porte des brebis : cette porte ouvre vers la bergerie, cet enclos sûr. Jésus nous a ouvert les portes du ciel, et nous savons que si dure et incertaine que soit parfois la vie, elle mène vers le Royaume de Dieu, vers cet océan de lumière et de paix que Dieu a préparé pour ceux qu'il aime. Franchir la porte, c'est passer de la mort à la vie. En ce jour où nous prions pour les vocations religieuses et sacerdotales, prions pour que de nombreux jeunes écoutent l'appel du bon pasteur à le suivre, pour que nous ne soyons jamais comme des brebis sans berger."

"Durant cette période de Carême la paroisse du Sacré Cœur de Arue organise chaque dimanche à partir de 18h00, des conférences : > Dimanche 12 mars : « L'humanité de Jésus qui appelle ses disciples pour leur apprendre à être humain » Intervenant : Frère Yvon DENIAUD > Dimanche 19 mars : « Jésus face aux pécheurs » Intervenant : Mgr Hubert COPPENRATH > Dimanche 26 mars : « Jésus face à la maladie » Intervenant : RP Vetea BESSERT > Dimanche 03 avril : « Jésus face à la mort » Intervenant : Mgr. Jean-Pierre COTTANCEAU"

"Nous célébrons le don de l'Esprit promis par le Père, l'Esprit du Père et du Fils. Il est l'autre défenseur annoncé par Jésus et qui nous conduira à la Vérité tout entière, au cœur même de Dieu. Nous sommes encore tout bouleversés par ce covid-confinant et alors que le dé-confinement  s'amorce, la tentation est grande d'avoir le cœur partagé, de laisser arriver le murmure pour telle ou telle raison.  Le Seigneur Jésus en cette fête de Pentecôte vient à notre secours. « C'était après la mort de Jésus, le soir du premier jour de la semaine. Les disciples avaient verrouillé les portes du lieu où ils étaient, car ils avaient peur…. du Corona… non pardon des juifs !   « Jésus vint…..et il était là au milieu d'eux, il leur dit : la paix soit avec vous. » Voilà ce qu'il nous dit Paix, la Paix soit avec vous !"

"Thème : "Heureux ceux qui écoutent la Parole de Dieu et qui la gardent !" « Une femme éleva la voix au milieu de la foule pour dire à Jésus : 'Heureuse la mère qui t'a porté en elle, et dont les seins t'ont nourri !' Alors Jésus lui déclara : 'Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent ! » (Luc 11, 27-28) En ce temps de l'Avent, nous sommes invités à contempler en Marie les dispositions de Dieu pour préparer l'Incarnation du Verbe. Nous ne saurions nous contenter d'admirer une œuvre extérieure à nous-mêmes, comme semble le faire la femme de l'Évangile. En accueillant la Parole de Dieu et en la gardant, nous suivons le modèle de la Vierge Marie. En sa parole, Jésus nous offre de participer à la béatitude de sa Mère. Cette retraite, à partir de trois enseignements par semaine, nous invitera à suivre Marie en quatre étapes : sa Conception Immaculée ; l'Annonciation ; la Visitation et le Magnificat. Chacune de ces étapes sera introduite par des méditations à partir de textes tirés de l'Ancien Testament. Que la Vierge Marie nous conduise pas à pas pour accueillir le Verbe qui s'est fait chair afin de demeurer avec lui."

"Le mot « Avent » vient du latin adventus, Venue, avènement : nous attendons la venue de Jésus. Le nom de Jésus veut dire : « Dieu sauve », Jésus est le Sauveur que Dieu avait promis aux hommes après le péché originel, il est le Fils de Dieu qui se fait homme et vient sur la terre pour nous sauver."

"Pour les chrétiens, la fête de Noël (du latin natalis, « naissance », « nativité ») célèbre la naissance de Jésus, Fils de Dieu, le Sauveur attendu, annoncé par les prophètes. Quoiqu'on ignore le jour et l'heure précis de la naissance de Jésus-Christ, Noël est célébré depuis des siècles dans la nuit du 24 au 25 décembre. Les chrétiens donnant à cet événement le sens de ce qui est pour eux la venue de la vraie lumière - celle du Christ. A Noël, Dieu se donne aux hommes en la personne de Jésus-Christ, comme au cours de chaque messe célébrée n'importe où dans le monde. C'est pourquoi Noël est la fête des dons, pour imiter Dieu qui s'est donné Lui-même aux hommes."