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"Nous sommes « chrétiens », c'est-à-dire d'abord « croyants en Christ ». C'est en lui d'abord que nous mettons notre foi. En effet :  C'est le Christ qui nous révèle Dieu comme Père plein de miséricorde car Dieu, nul ne l'a jamais vu. C'est le Christ qui se charge de nos péchés et de nos souffrances, qui nous ouvre par toute sa vie donnée jusqu'à l'extrême de la croix le chemin de l'obéissance dans l'amour qui conduit vers le Père et la vie éternelle. C'est le Christ qui, dans sa victoire sur la mort, nous ouvre l'accès à la résurrection en faisant de nous, par le baptême dans sa Pâque, des enfants bien-aimés du Père renouvelés par son pardon. C'est le Christ qui nous envoie d'auprès du Père l'Esprit Saint pour nous révéler sa volonté, nous donner la force de l'amour et le courage de nous réconcilier. C'est le Christ qui fait de l'Église son propre Corps, notamment dans la célébration de l'Eucharistie où est rendue présente sa chair offerte pour que le monde ait la vie et que soient rassemblés dans l'unité les enfants de Dieu. Pendant la Semaine sainte et à Pâques, unissons-nous donc intensément au Christ dans la foi, pour témoigner qu'il ne cesse de nous sauver par sa mort, sa résurrection et le don de son Esprit à l'Église."

"Le tourbillon des nouvelles quotidiennes nous fait perdre le Nord... Entre violences des conflits fratricides et menaces effrayantes sur l'environnement, d'une part, et inventions scientifiques non contrôlées aux capacités insoupçonnables, d'autre part, quelles routes allons-nous emprunter ? Chacun a bien ses raisons de vivre, pour se lever chaque matin, faire son ouvrage, son « métier » d'homme ou de femme, qu'on soit jeune, ou adulte, ou vieillard, en bonne santé ou marqué par divers handicaps. L'on est attaché à des êtres chers et des projets passionnants. En ces jours d'hiver où les nuits sont longues, les lumières ne manquent pas, scintillements qui éblouissent et aveuglent, ou qui éclairent nos routes. Puisque nous allons fêter Noël et le Nouvel An, je me pose d'abord deux questions : À quelle source pouvons-nous boire ? Vers quoi allons-nous ? « Tout nous est donné » ou « le subversif de la crèche ». Evidemment, en croyant que je suis, la source est à la crèche ! Quelques-uns en font un épouvantail et d'autres un drapeau. Elle est d'abord un pauvre berceau, inoffensif. C'est l'accueil d'un enfant. Nous sommes tous passés par là. La crèche nous renvoie à ceux dont nous sommes venus, qui nous ont façonnés, marqués, notre héritage génétique, la couleur de nos yeux, notre tempérament. L'éducation reçue dans la famille et à l'école nous a fait grandir. Notre histoire est jalonnée de nos réussites, nos échecs. De multiples rencontres nous ont influencés, et aussi des épreuves, et les carrefours de la maladie, des ruptures. Des choix successifs nous ont construits. Chacun peut se souvenir de son histoire personnelle, comment notre enfance, notre adolescence et notre jeunesse nous ont ouverts à l'autre, à la vie ensemble. Je sais bien - ou plutôt je pressens - le poids de nos conditionnements dans tous les lieux et communautés où nous avons grandi. À notre tour nous les avons mar

"220 figurants. Depuis 1933, il se joue un étonnant spectacle dans la petite commune de Sainte Pazanne. A tour de rôle et selon leurs disponibilités, les habitants jouent les scènes fondatrices de l'histoire de l'Église Catholique : la Passion du Christ. La pièce comporte notamment plusieurs épisodes des derniers jours du Christ : le procès devant Ponce Pilate, la traversée de Jérusalem et la crucifixion sur le Mont Golgotha et enfin, la résurrection. Le livret du Christ-Roi comporte un prologue, deux actes et un épilogue. Le prologue rappelle la chute de Satan et sa haine éternelle envers le Christ. La première partie présente « le Roi sur la terre », affirmant sa Royauté dans quelques-uns des traits marquants de sa vie."

"Jésus est Christ. Le Christ est Jésus. Une seule et même personne. Un nom parfois accolé : Jésus-Christ. Savez-vous pourquoi Jésus est appelé Christ ?"

Pour ce dernier dimanche du temps ordinaire, en période de confinement sans messe physique, nous vous proposons des outils pour vivre ce moment depuis chez vous. La fête du Christ Roi a été créée en 1925 par le pape Pie XI dans le but d'affirmer la royauté du Christ. Elle a pris un sens différent avec la réforme du calendrier liturgique demandée par le Concile du Vatican II. Elle n'est plus le dernier dimanche d'octobre, mais le dernier dimanche de l'année liturgique : elle devient ainsi comme le couronnement de l'année liturgique. Elle porte le titre de Solennité du Christ Roi de l'univers. Sur ce site dans la rubrique Vivez l'Eglise famille avec le confinement retrouvez les messes en direct de ce dimanche 22 novembre, des textes, outils et rendez-vous (dont les partages d'Évangile proposés par les paroisses Notre Dame de la Valloire et Saint Emilien dans la rubrique Inspirations ) Retrouvez aussi ci-dessous une proposition pour célébrer chez soi le Christ Roi par le père Michel Bravais de la Paroisse St Marcel en Diois.

"Dans la suite de cet évangile, après le déjeuner qui est l'image de l'Eglise vivant de l'eucharistie, vient le dialogue entre Jésus et Pierre. Jésus lui demande « M'aimes-tu ? » Jésus ne rappelle pas l'évènement douloureux du reniement mais, par trois fois, il lui pose la même question. Le texte grec fait saisir la différence des verbes « aimer » et, finalement, Pierre, humblement répondra « Oui, Seigneur, je t'aime, tu le sais » mais le « je t'aime » employé est, en grec, plutôt « j'ai de l'amitié pour toi ». Jésus peut alors lui confier la mission : « Sois le pasteur de mes brebis ». Cette mission sera aussi accompagnée de l'abandon de sa propre vie : « Un autre te conduira là où tu ne voudrais pas ». C'est parce qu'il peut aimer que Pierre reçoit la charge de conduire l'Eglise du Christ. Nous voyons que la mission de Pierre et de ses successeurs n'est pas d'abord une fonction mais une réponse d'amour au Christ. Pour être envoyé, pour conduire la mission et pour « fortifier ses frères dans la foi », Pierre et ses successeurs ont fait l'expérience du Ressuscité, ils ont été saisis par lui, ils ont vécu ce « cœur à cœur » avec lui. Quand Pierre entend Jésus lui dire « Toi, suis-moi » il sait qu'il connaîtra la croix mais qu'il « aura part avec le Christ » (Jean 13,8). Aujourd'hui son 266è successeur, …………………………………………………. , le sait aussi : avec lui nous prions pour que sa foi ne défaille pas et qu'il conduise l'Eglise là où le Christ l'attend."

"Le 14 novembre, nos frères d'Orient ont commencé le jeûne qu'ils pratiquent chaque année pendant six semaines pour se préparer à la célébration de Noël. C'est leur « Carême de Noël », une coutume qu'ils ont adoptée au VIe siècle et qu'ils ont maintenue vivace jusqu'à aujourd'hui. En Occident, ce jeûne existait dès le Ve siècle, puisque saint Augustin le pratiquait, mais nous en avons perdu l'habitude (1). Il serait bon que nous reprenions cette tradition. À deux conditions. D'abord, que nous désirions vraiment une « nouvelle incarnation du Christ » en notre cœur. Au moment de la consécration, le Christ prend toute la place de l'hostie. La substance du pain disparaît et, par la puissance de l'Esprit, le Christ s'y installe totalement. Pourquoi ne pas désirer qu'en nous donnant son corps dans la nuit de Noël, le Christ vienne s'installer vraiment dans notre cœur ? De telle sorte que nous puissions dire comme Paul : « Ce n'est plus moi qui vis ; c'est le Christ qui vit en moi ! » (Ga 2, 20)."

"Frères et sœurs, je vous invite aujourd'hui à vous souvenir très fort de votre baptême. Le baptême est votre trésor. Le baptême est le cadeau d'une nouvelle naissance. « Par le baptême, dit saint Paul, nous avons été unis au Christ ». Le baptême est notre histoire d'amour avec le Christ Jésus. Ravivons en nous cet amour du Christ qui s'unit à chacun de nous pour nous faire vivre de son énergie d'amour. Qu'avons-nous fait de cette vie nouvelle reçue à notre baptême ? Nous l'avons laissé vieillir dans un petit « ron-ron » chrétien qui n'est pas une vie qui plaît à Dieu. Nous avons si peu risqué notre vie pour le Christ ! Comment, par notre engagement chrétien, serons-nous auprès de nos contemporains témoins de la rencontre du Christ vivant, prophètes de la vie nouvelle que nous avons reçue de lui ?"

"Église de Marseille, fleuris, toi aussi, de la sève de Pâques ! Laisse la puissance de la Résurrection transformer ta vie et la rendre belle de toutes tes différences, de toutes tes vocations, de toutes tes cultures, aussi nombreuses et variées que les fleurs qui composent les beaux bouquets de cette chapelle ! Église de Marseille, comme l'amandier qui annonce la fin de l'hiver, rayonne de la bonté du Christ qui réchauffe les cœurs ! Sois « chrétienne », c'est-à-dire imprégnée du Christ, signe du Christ, sacrement du Christ. Par tout ton corps ecclésial, dans la diversité de ses charismes et de ses ministères, montre le corps du Christ et donne-le en partage à tous ceux qui ont faim : faim de pain, faim de fraternité, faim de sens, faim de Dieu. C'est ainsi que tu découvriras quelle est la source et quel est le but de ta mission."

De nouveau confinés, je viens vous retrouver à l'occasion du dernier dimanche de notre temps liturgique, en la fête du Christ Roi. Plus exactement, le titre exact de cette solennité, est "Le Christ Roi de l'univers". L'Église nous invite ainsi à porter notre "dernier" regard sur Jésus-Christ, sous la dénomination d'un roi, d'un guide et d'un pasteur universel. Mais pourquoi cette fête, inaugurée par le Pape Pie XI en 1925, clôt-elle ainsi l'année liturgique, le dernier dimanche avant le temps de l'Avent ? Qu'est-ce que cette fête peut nous dire aujourd'hui ? Voici quelques réflexions que je vous partage bien simplement…

En ce dimanche de Pentecôte, les chrétiens peuvent à nouveau se rassembler dans leurs églises et célébrer en communauté le don de l'Esprit-Saint que le Christ envoie d'auprès du Père. C'est une grande joie de pouvoir être à nouveau une ekklesia (du grec ἐκκλησία), une assemblée convoquée par le Seigneur. Nous pouvons redevenir ensemble un signe de l'invitation permanente du Christ venu pour rassembler les hommes dans l'amour du Père. Nos rassemblements liturgiques sont l'expression sociale de l'œuvre continue de Dieu qui veut réunir les disciples de Son Fils, mais aussi rassembler l'humanité entière dans une même famille. Cette universalité du salut qui se manifeste avec éclat au jour de la Pentecôte. Je m'adresse à vous, chers frères et sœurs en Christ, qui êtes l'Eglise du Christ au Havre et dans le Pays de Caux. La situation que nous connaissons nous requiert comme disciples du Christ et comme Eglise présente dans cette région de la Normandie. Cette Lettre Pastorale veut fournir des éléments de réflexion, des pistes de dialogue entre nous et avec les autres, pour progresser toujours davantage dans la mission pour laquelle l'Esprit de Pentecôte nous est donné. Nous pouvons considérer qu'il s'agit d'une proposition en vue d'une étape nouvelle dans la démarche Synodos engagée depuis deux ans.

"La fête du Christ Roi a été instituée en 1925 par le pape Pie XI à travers la publication de l'encyclique « Quas Primas » dans le but d'affirmer la royauté du Christ. Elle a pris un sens différent avec la réforme du calendrier liturgique demandée par le Concile du Vatican II. Elle n'est plus le dernier dimanche d'octobre, mais le dernier dimanche de l'année liturgique : elle devient ainsi comme le couronnement de l'année liturgique. Elle porte le titre de Solennité du Christ Roi de l'Univers."

"Dimanche 22 Novembre, nous célébrons le Christ Roi. Cette célébration clôt le cycle de l'année liturgique. Toute l'année les chrétiens ont célébré les grands moments de la vie de Jésus. Lors du dernier dimanche de l'année, ils sont invités à se tourner vers le Christ roi de l'univers et juge de l'humanité. Le texte qui est lu ce dimanche est le texte du jugement dernier : « J'étais nu et tu m'as donné à manger, malade et tu es venu me voir… ». Le royaume du Christ est donc avant tout un royaume d'amour."

"La fête du Christ Roi a été créée en 1925 par le pape Pie XI dans le but d'affirmer la royauté du Christ. Elle a pris un sens différent avec la réforme du calendrier liturgique demandée par le Concile du Vatican II. Elle n'est plus le dernier dimanche d'octobre, mais le dernier dimanche de l'année liturgique : elle devient ainsi comme le couronnement de l'année liturgique. Elle porte le titre de Solennité du Christ Roi de l'Univers."

" La fin de l'année liturgique approche. Le dernier dimanche - fête du Christ, roi de l'univers -, nous entendrons l'évangile du Jugement dernier : « Chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait » (Mt 25, 45). Le Christ Jésus se laisse voir sous le visage de toute personne, spécialement quand elle est fragile, pauvre et délaissée. L'Église a toujours tenu ensemble le « sacrement de l'autel » et le « sacrement du frère », ainsi le Jeudi saint entendons-nous successivement le récit d'institution de l'eucharistie en 2e lecture et le récit du lavement des pieds comme évangile. Le tympan central de la cathédrale offre la scène du Jugement dernier à celui qui entre pour célébrer les saints mystères. Nous ne pouvons pas disjoindre la célébration de l'eucharistie de notre comportement à l'égard des autres, spécialement les plus faibles. « Le pauvre, sacrement du Christ » était une expression largement connue au Moyen-Age alors que trois fléaux se conjuguaient : la famine, la guerre et la peste. Cette expression garde toute son actualité. Saint Jean Chrysostome l'a remarquablement exprimé dans l'extrait de l'homélie ci-dessous."

"La fête de Pâques aura lieu dimanche prochain, le 16 avril 2017. Cet événement est le cœur même de la foi chrétienne. C'est pourquoi les chrétiens se préparent à la fête de Pâques depuis le début du Carême, et en particulier tout au long de la Semaine Sainte. La Semaine Sainte commence avec le dimanche des Rameaux (célébration de l'entrée solennelle du Christ à Jérusalem), inclut le jeudi Saint (célébration de l'institution de l'Eucharistie et du Sacerdoce par le Christ) et le vendredi Saint (célébration de la Passion du Christ et de sa mort sur la croix). Elle s'achève avec la veillée pascale, pendant la nuit du samedi Saint au dimanche de Pâques (résurrection du Christ). Parmi les célébrations jalonnant cette montée vers Pâques - messe du dimanche des Rameaux, messe chrismale, messe de la Cène du Seigneur, office de la Passion, Vigile pascale et messe de Pâques - l'une d'entre elles tient une place particulière : la Vigile pascale. La Vigile pascale rassemble, par ses rites, tous les éléments du message de Pâques. Les baptêmes d'adultes et de jeunes, qui seront célébrés cette nuit-là, rejaillissent sur toute la communauté et rappellent à chacun les promesses de son baptême."

"Cet événement est le cœur même de la foi chrétienne. C'est pourquoi les chrétiens se préparent à la fête de Pâques depuis le début du Carême, et en particulier tout au long de la Semaine Sainte. La Semaine Sainte commence le dimanche des Rameaux (célébration de l'entrée solennelle du Christ à Jérusalem), inclut le jeudi Saint (célébration de l'institution de l'Eucharistie et du Sacerdoce par le Christ) et le vendredi Saint (célébration de la Passion du Christ et de sa mort sur la croix). Elle s'achève avec la veillée pascale, pendant la nuit du samedi Saint au dimanche de Pâques (résurrection du Christ)."

"Cette année, à la cathédrale, j'ai la joie de baptiser au cours de la vigile pascale 7 adultes et 3 jeunes collégiens. Ils sont de plus en plus nombreux à demander le baptême à tout âge, et pour eux, c'est un choix libre et personnel : ils ne naissent pas chrétiens, ils choisissent de le devenir. Le Christ sera le guide de leur vie, leur maître du bonheur. Le Christ est sagesse et force. Le Christ est Amour, amour plus fort que le mal. Le Christ est vie, et Pâques est la fête de la vie plus forte que la mort."

"La croix du Christ domine toute la Semaine sainte. Celle-ci se déroule du dimanche des Rameaux et de la Passion à celui de la Résurrection. Passion et Résurrection sont les deux facettes d'un unique mystère de mort et de vie, de l'unique Mystère pascal du Christ. Cette année, l'épidémie de COVID-19 nous oblige à vivre autrement ces jours saints et l'évolution des conditions sanitaires nous contraindra le plus souvent de les vivre sous une forme réduite à une liturgie domestique. L'absence de rassemblement sera d'autant plus vive que la Semaine sainte est l'occasion de suivre le Christ en communauté ecclésiale.  En effet, nous pouvons choisir malgré tout de célébrer à la maison tout l'itinéraire tracé par les différents jours de la Semaine sainte. Il nous fera suivre le Christ depuis son entrée messianique à Jérusalem jusqu'au jour de sa Résurrection. Par-là, il nous mettra en communion spirituelle avec tous ceux et toutes celles qui la vivront aussi, sans pouvoir se rassembler. Téléchargez la pièce jointe pour obtenir un déroulement complet de célébration à la maison."

"La croix du Christ domine toute la Semaine sainte. Celle-ci se déroule du dimanche des Rameaux et de la Passion à celui de la Résurrection. Passion et Résurrection sont les deux facettes d'un unique mystère de mort et de vie, de l'unique Mystère pascal du Christ. Cette année, l'épidémie de COVID-19 nous oblige à vivre autrement ces jours saints et l'évolution des conditions sanitaires nous contraindra le plus souvent de les vivre sous une forme réduite à une liturgie domestique. L'absence de rassemblement sera d'autant plus vive que la Semaine sainte est l'occasion de suivre le Christ en communauté ecclésiale. En effet, nous pouvons choisir malgré tout de célébrer à la maison tout l'itinéraire tracé par les différents jours de la Semaine sainte. Il nous fera suivre le Christ depuis son entrée messianique à Jérusalem jusqu'au jour de sa Résurrection. Par-là, il nous mettra en communion spirituelle avec tous ceux et toutes celles qui la vivront aussi, sans pouvoir se rassembler." Liturgie domestique proposée pour : Dimanche des Rameaux Jeudi Saint Vendredi Saint Samedi Saint Vigile Pascale Dimanche de Pâques