Isidore, the bishop of Seville, remarked how reading “the sayings” of thinkers in books “render[ed] their escape from memory less easy.”
Rough Type: Nicholas Carr's Blog: Killing Mnemosyne - 1 views
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Shakespeare has Hamlet call his memory “the book and volume of my brain.”
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Books provide a supplement to memory, but they also, as Eco puts it, “challenge and improve memory; they do not narcotize it.”
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Mémoire à court terme - Wikipédia - 0 views
Le Figaro - Sciences : Internet change notre façon d'utiliser notre mémoire - 0 views
Notre cerveau à l'heure des nouvelles lectures « InternetActu.net - 0 views
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“l’écrémage est la nouvelle normalité”, assène-t-elle. “Avec le numérique, on scanne, on navigue, on rebondit, on repère. Nous avons tendance à bouger, à cliquer et cela réduit notre attention profonde, notre capacité à avoir une lecture concentrée. Nous avons tendance à porter plus d’attention à l’image. Nous avons tendance à moins internaliser la connaissance et à plus dépendre de sources extérieures.”
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Nous pouvons deviner que l’accès à l’information ne va cesser d’augmenter. Mais nous ne savons pas si l’accès immédiat à de vastes quantités d’informations va transformer la nature du processus de lecture interne, à savoir la compréhension profonde et l’internalisation de la connaissance.
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Nous ne savons pas si l’accès immédiat à cette quantité croissante d’information externe va nous éloigner du processus de lecture profonde ou au contraire va nous inciter à explorer la signification des choses plus en profondeur, estime Wolf en reconnaissant tout de même, après bien des alertes, l’ignorance des neuroscientifiques en la matière. Bref, nous ne savons pas si les changements qui s’annoncent dans l’intériorisation des connaissances vont se traduire par une altération de nos capacités cognitives, ni dans quel sens ira cette altération.
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Petite Poucette : la douteuse fable de Michel Serres | Revue Skhole.fr - 0 views
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l’extériorisation technique, y compris cognitive, peut bien être considérée comme constitutive de l’histoire de l’humanité.
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les artefacts humains extériorisés posent aux sociétés humaines des problèmes spécifiques et cruciaux d’appropriation collective et individuelle, dont l’issue n’est jamais donnée d’avance mais toujours marquée par des ambivalences, des tensions et des luttes
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les technologies du numérique pourraient même constituer la base d’une rupture à l’égard du modèle économico-politique dominant, ainsi que des auteurs aussi différents que Bernard Stiegler ou Jérémy Rifkin par exemple cherchent à le démontrer et à la promouvoir : passer d’un modèle productiviste et consumériste, qui tend à déresponsabiliser les acteurs, à ce que Stiegler nomme une « économie de la contribution »[12], dépassant l’opposition producteur-consommateur et redonnant aux citoyens une emprise sur leur vie individuelle et collective.
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How Our Brains Make Memories / Greg Miller | Science & Nature | Smithsonian Magazine - 0 views
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Nader, now a neuroscientist at McGill University in Montreal, says his memory of the World Trade Center attack has played a few tricks on him. He recalled seeing television footage on September 11 of the first plane hitting the north tower of the World Trade Center. But he was surprised to learn that such footage aired for the first time the following day. Apparently he wasn’t alone: a 2003 study of 569 college students found that 73 percent shared this misperception.
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In short, Nader believes that the very act of remembering can change our memories.
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Nader was born in Cairo, Egypt. His Coptic Christian family faced persecution at the hands of Arab nationalists and fled to Canada in 1970, when he was 4 years old
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Google Effects on Memory: Cognitive Consequences of Having Information at Our Fingertips - 1 views
Rough Type: Nicholas Carr's Blog: Minds like sieves - 2 views
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we may be entering an era in history in which we will store fewer and fewer memories inside our own brains.
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external storage and biological memory are not the same thing
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When we form, or "consolidate," a personal memory, we also form associations between that memory and other memories that are unique to ourselves and also indispensable to the development of deep, conceptual knowledge. The associations, moreover, continue to change with time, as we learn more and experience more. As Emerson understood, the essence of personal memory is not the discrete facts or experiences we store in our mind but "the cohesion" which ties all those facts and experiences together. What is the self but the unique pattern of that cohesion?
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Your Outboard Brain Knows All - 0 views
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My point is that the cyborg future is here. Almost without noticing it, we've outsourced important peripheral brain functions to the silicon around us.
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Of course, it's probably not an either/or proposition. I want both: I want my organic brain to contain vast stores of knowledge and my silicon overmind to contain a stupidly huge amount more.
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by offloading data onto silicon, we free our own gray matter for more germanely "human" tasks like brainstorming and daydreaming
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