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"Dans son numéro daté de septembre 2015, la revue Spiritus a publié un dossier intitulé « Peule de Dieu, lumière du monde ». Mgr Albert Rouet, archevêque émérite de Poitiers (France), y a contribué par un article sur la vie de l'Église et la société d'aujourd'hui. Mgr Rouet part de l'analyse de deux tendances, qui selon lui, concernent la société et l'Église : la peur du manque et l'émiettement de la sécularisation. « Notre époque a peur de manquer parce que l'abondance est devenue la norme », explique-t-il. Dans la société comme dans l'Église règne la loi du nombre. Dans la société, par exemple, « classements et comparaisons hiérarchisent les lycées et les hôpitaux, les restaurants et les plages ». Dans l'Église, devant la baisse du nombre de prêtres, de vocations, de pratiquants, « la fatalité du chiffre tend à s'imposer ». Pourtant, fait-il remarquer, l'histoire a connu de pareilles situations. Très souvent, déplore-t-il, les calculs sont faits à partir de la seule image encore prépondérante du curé alors qu'on ignore le ministère des diacres et des laïcs. Mgr Rouet voit plusieurs conséquences à cette situation : la taille des paroisses s'agrandit alors même que paradoxalement le pouvoir curial se dilue, « on sacralise à nouveau le statut du prêtre ». Il invite l'Église à abdiquer des rêves de grandeur qu'elle a pu avoir, à accepter de n'être que le levain dans la pâte et à faire de la mission la première urgence. Face à la sécularisation et ses conséquences, ajoute-t-il, l'Église peine à trouver des propositions adaptées aux questions que lui renvoie la société. « À l'heure où l'on centralise, l'Église devrait décentraliser afin de se retrouver au coude-à-coude avec les hommes », c'est-à-dire, à se penser non pas à partir du nombre de curés mais à partir des baptisés. Il suggère de passer, d'une collégialité affective à une coll�

"Comité de la Jupe Du 4 au 7 février, jupes et soutanes dissertent sur : « Les cultures féminines ». Ce thème, en effet, est au menu de l'assemblée annuelle du Conseil pontifical pour la culture. Comment les femmes y ont-elles été associées ? Le document préparatoire à cette assemblée a été rédigé, parmi une majorité de contributeurs masculins, avec la collaboration de quatre femmes italiennes. L'assemblée a été ouverte par une allocution de la présidente de la RAI qui a montré la variété et la qualité des contributions des femmes à la vie culturelle. Plusieurs débats ont été programmés, auxquels des femmes sont associées. Certains sont consacrés à la représentation du corps féminin, et le dernier, vendredi, qui traite de la place des femmes dans l'Église, sera assuré par une religieuse et par l'exégète française Anne Marie Pelletier. La rédaction et le vote du document conclusif de cette assemblée seront, eux, exclusivement réservés aux hommes, puisqu'aucune femme ne fait partie de l'assemblée en question. Enfin, Monseigneur Ravasi, président du Conseil pontifical pour la culture, envisage la tenue d'une autre rencontre ultérieure consacrée à l'identité féminine entre différentes religions. Pour que le tableau soit complet, deux autres petits faits doivent aussi être rapportés. Le fait que l'actrice italienne Nancy Brilli, ait rédigé le clip invitant au dépôt de candidatures a été critiqué; et la statue de Man Ray, à la lecture ambigüe, a été retenue comme photo affiche de l'événement. L'organisation WOW (Women's Ordination Worldwide) a fait connaître sa réponse.. Á sa suite, le Comité de la jupe regrette la faible représentation des femmes et surtout les nombreux a priori qui entachent l'objectivité du regard de l'Église sur les femmes : affirmation d'une vision soit disant « naturelle » de « la femme », différentialisme fondé sur une faible assise intel

"La théologie universitaire fut largement une affaire de clercs. La présence croissante de laïcs, hommes et femmes, dans les facultés de théologie change la donne. Cet apport est crucial dans une Église qui se veut en dialogue avec le monde. Il peut renforcer la place des disciplines profanes, souligner l'importance de la liberté de la recherche et renforcer la crédibilité de la parole de l'Église. Plan de l'article Laïcs théologiens dans une Église en dialogue Un enjeu de proximité La théologie comme profession Aux frontières du dialogue À l'heure où la question de la « place », du « rôle » et de la « coresponsabilité » des laïcs dans l'Église revient sur le devant de la scène, sur fond d'appels à la réforme, la présence de laïcs en théologie a une dimension prophétique : leur participation accrue à la vie de l'Église ne représenterait-elle pas un enjeu crucial pour bâtir l'Église de demain ? C'est en effet toute une conception de l'Église qui se joue ici. Les laïcs sont-ils uniquement du côté de ceux qui sont « enseignés » et donc passifs ? Leur exclusion de la théologie coïncide avec un âge où présidait une dichotomie entre l'« Église enseignante » des clercs et l'« Église enseignée » des laïcs, réduits à la passivité - dichotomie dénoncée par nombre de théologiens contemporains et, à leur suite, par le pape François. L'émergence - certes, encore modeste - de laïcs en théologie invite à s'interroger sur la nature de l'Église que nous souhaitons bâtir aujourd'hui, pour l'avenir. Quelle mission pour les laïcs théologiens dans une Église synodale ? De quelle Église témoigne la contribution des laïcs en théologie ?"

"« Les fidèles laïcs sont appelés à devenir ferment de vie chrétienne dans toute la société » : c'est ce qu'écrit le pape François dans un tweet publié ce 26 mars 2015 sur @Pontifex_fr. Lors de sa rencontre avec les membres de la communauté « Suis-moi », le 14 mars, le pape a exhorté les laïcs « à être en première ligne », à « se dévouer aux réalités de la ville terrestre : la famille, la vie professionnelle, la vie sociale dans ses diverses expressions » : « Ainsi vous pourrez contribuer, comme un ferment, à introduire l'esprit de l'Évangile dans l'histoire par le témoignage de la foi, de l'espérance et de la charité. »"

"En Allemagne, les agents pastoraux - prêtres, diacres et laïcs engagés - sont plus satisfaits de leur vie que la moyenne de la population, selon une étude présentée le 15 avril dernier à Berlin. L'enquête, relatée (en allemand) par l'agence catholique KNA jeudi 16 avril, a été menée dans l'ensemble de l'Allemagne par une équipe de chercheurs dirigée par le jésuite munichois Eckhard Frick, psychiatre et psychanalyste. Près de 8.600 prêtres, diacres et laïcs en mission pastorale ont été interrogés. Intitulée « Sorge für die Seelsorgenden » (« Inquiétude pour les agents pastoraux », ndlr), l'étude s'intéresse au degré de satisfaction dans leur vie de ces agents pastoraux, comparativement à celui d'autres professions. « Elle a été centrée sur des points tels que l'identification à la profession, la satisfaction face au célibat ou à la vie de couple, l'environnement social porteur et les expériences spirituelles positives », précise l'agence KNA."

"Sœur Thérèse Samaké de l'Institut des Filles du Cœur Immaculé de Marie ; fondée en 1934 par Monseigneur Paul Marie Molin de la Société des Missionnaires d'Afrique est actuellement en mission à Abidjan, en Côte d'Ivoire comme gestionnaire au Centre de Pastorale et de la Mission de la CERAO, la Conférence Episcopale Régionale de l'Afrique de l'Ouest. Elle est également Professeur de philosophie à l'Université Catholique de l'Afrique de l'Ouest ainsi qu'à l'Institut théologique de la Compagnie de Jésus. (...) Parlant d'une de ses publications sur la place de la femme dans l'Evangélisation, Sœur Samaké explique qu'elle est partie du contexte actuel qui mérite plus qu'une simple réflexion, une méditation : la femme a toujours joué un rôle capitale dans la famille, dans la société et dans l'Eglise. Parler simplement de l'égalité de sexes risquerait de dénier son rôle principal de porteuse et protectrice de la vie. La femme est également de cette vie éducatrice de toute l'humanité. En se focalisant sur l'égalité de sexe, estime Sœur Samaké, on risque de se situer seulement au niveau des faits et de compétence ; la femme doit aller au-delà des simples compétences."

"Dans un entretien à Vatican News. le 19 avril 2018, la sous-secrétaire - numéro 3 - du Dicastère pour les laïcs, la famille et la vie, Gabriella Gambino, témoigne de son service auprès du Saint-Siège. Cinquante ans, mariée et mère de cinq enfants, experte internationale en bioéthique, elle a été nommée par le pape François à ce poste, pour la Section Vie, le 7 novembre dernier."

"La théologienne Anne-Marie Pelletier salue, dans une tribune au « Monde », la nomination par le pape François de la religieuse, première femme à prendre la tête d'un dicastère, équivalent d'un ministère au sein de la curie romaine, le gouvernement de l'institution catholique."

"Les laïcs devraient être impliqués dans l'administration de l'Église » et dans « tous les aspects de la vie de l'Église ». C'est la conviction du cardinal-désigné Kevin Farrell, nommé par le pape François à la tête du nouveau dicastère pour les laïcs, la famille et la vie, inauguré le 1er septembre 2016."

"Dès le début du christianisme, la vie consacrée a d'abord été laïque ; elle cherchait à exprimer l'ardent désir qu'avaient des hommes et des femmes de vivre l'Évangile avec la radicalité qu'il propose à tous les disciples de Jésus. De même aujourd'hui, la majorité des membres de la vie consacrée -hommes et femmes-, s'engagent dans ce genre de vie en maintenant sa dimension laïque."

"Le dicastère pour les laïcs, de la famille et de la vie a de nouveaux statuts. Ceux-ci réaffirment notamment la place des jeunes et des femmes dans la vie de l'Église."

"Après les Journées Mondiales de la Jeunesse à Rio de Janeiro, et son pèlerinage en Terre Sainte, François est venu jusqu'à ces latitudes pour présenter le message que lance à toute l'Eglise l'évangélisation de la Corée: une Eglise fondée par des laïcs et arrosée du sang des laïcs. Dans un certain sens, François est un pape "anticlérical". Certes, sa vie et ses paroles (il suffit de lire ses homélies) témoignent de la valeur irremplaçable du sacerdoce. Cela étant, son enseignement n'est pas du tout "clérical": il n'attribue pas, ni aux évêques ni aux prêtres, un rôle qui ne leur corresponde pas dans la vie sociale, ni même dans la vie ecclésiale."

"Sœur Carmen Ros Nortes a été nommée vendredi 24 février sous-secrétaire de la Congrégation pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique."

"Les nouveaux statuts du dicastère romain pour les laïcs, la famille et la vie, institué par le pape François en août 2016, sont publiés en italien, en anglais et en espagnol par le Saint-Siège ce 8 mai 2018: ils indiquent les grandes lignes de sa mission, dans le sillage de Vatican II et du magistère des papes. Le document insiste en particulier sur le « génie féminin » et sur la solidarité avec les femmes en détresse"

"Le cardinal Oscar Andrés Rodriguez Maradiaga, archevêque hondurien et coordinateur du groupe de huit cardinaux chargés par le pape de travailler à une réforme de la Curie, s'est prononcé en faveur de la création d'une congrégation romaine pour les laïcs, comme il en existe pour les évêques, le clergé ou les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique (les religieux, donc). Cette information est rapportée par le vaticaniste Andrea Tornielli sur le site Vatican Insider de la Stampa"

"Le samedi 29 février a lieu à Boulogne-Billancourt le colloque « Être une femme dans l'Église aujourd'hui », dont La Vie est partenaire. Parmi les questions abordées : la complémentarité entre femmes et hommes et le besoin de mettre en avant des figures féminines bibliques ou historiques dans la vie de l'Église."

"Par une lettre apostolique sous forme de motu proprio datée du 15 août 2016 et publiée le mercredi 17 août, le pape François a institué le nouveau dicastère pour les laïcs, la famille et la vie. Les compétences des Conseils pontificaux pour les laïcs et pour la famille sont transférées à ce nouveau dicastère à partir du 1er septembre 2016, entraînant la cessation définitive de ces Conseils pontificaux."

"« Un voyage à travers de grandes amitiés spirituelles entre l'homme et la femme », tel est le thème du supplément féminin de L'Osservatore Romano « Femme Église Monde » de septembre 2021. La contribution des femmes à la vie de l'Église « a de nombreuses nuances, qui dans le concret des vies vécues deviennent évidentes et exemplaires, capables aujourd'hui d'indiquer un chemin pour régénérer l'Église, et au-delà », lit-on dans l'éditorial. À travers « de grandes amitiés spirituelles entre l'homme et la femme », les auteurs et la rédaction du mensuel souhaitent démontrer « que le travail commun et coresponsable, la « conjonction » inclusive est toujours féconde dans la vie de l'Église »."

"La réforme de la Curie voulue par le pape François marque aujourd'hui une nouvelle étape avec la fusion des Conseils pontificaux pour les laïcs et pour la famille. À la veille de ses 69 ans, Mgr Kevin Farrell, jusqu'ici évêque de Dallas (États-Unis), devient le préfet du nouveau dicastère pour les laïcs, la famille et la vie."

"C'est pourquoi l'occasion est propice pour porter un regard sur les près de 50 ans d'activité du dicastère et, dans le même temps, pour projeter une présence renouvelée au service des laïcs, constamment en effervescence et traversé par de nouvelles problématiques. Le Conseil pontifical pour les laïcs est né de la volonté expresse du Concile Vatican ii, qui, dans le décret sur l'apostolat des laïcs, voulut que l'on constitue «un secrétariat spécial pour le service et la promotion de l'apostolat des laïcs», afin d'assister «de ses conseils la hiérarchie et les laïcs sur le plan des activités apostoliques» (Apostolicam actuositatem, n. 26). Ainsi, le bienheureux Paul vi donna vie à ce dicastère, qu'il n'hésita pas à définir comme «l'un des meilleurs fruits du Concile Vatican ii» (Motu proprio Apostolatus peragendi [10 décembre 1976], n. 697) - et il était le «père» de la fuci, des jeunes, des laïcs; il avait beaucoup travaillé et tenait beaucoup à cela - concevant - ce fruit - non pas comme un organe de contrôle, mais comme un centre de coordination, d'étude, de consultation, ayant pour but d'«encourager les laïcs afin qu'ils prennent part à la vie et à la mission de l'Eglise [...] que ce soit comme membres d'associations [...] ou comme simples fidèles (ibid.). Le Conseil pontifical doit encourager!"