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"Cathorêve ne dit pas du mal que de l'institution Église catholique. Il en dit aussi de ceux pi cemmes qui disent « mal » du mal de l'Église catholique. Dans cette catégorie fournie, on trouve des intellectuel-le)s de gauche, dont la militante féministe Caroline Fourest est une figure éminente. Je respecte nombre de ses combats, mais face au catholicisme, elle fait souvent fausse route. L'essayiste a réagi à une décision juridique sur l'éternelle (et bien secondaire) polémique sur les crèches de Noël installées dans les bâtiments administratifs publics. Un avis récent du rapporteur public du Conseil d'État indique que leur installation n'était pas contraire à la loi de 1905 sur la séparation des Églises et de l'État. Et ce à trois conditions : une présence "temporaire", aucun "prosélytisme religieux" et une manifestation "culturelle ou au moins festive" (voir ici l'article de Paris Match)."

"On conseille donc aux catholiques de France de créer un événement ad hoc, festif, généreux, et de préférence pas trop liturgique, pour attirer ceux qui nous gouvernent. Et les faire sortir de leur conception de la laïcité à la géométrie variable."

"Au début de l'Euro 2016 de football, le Ministère de l'Intérieur a publié des consignes pour les spectateurs des matchs. On y apprend, à l'aide de tableau et d'images comment « préparer son arrivée au stade », puis comment « bien se comporter au sein et aux abords des stades » (voir le document ici). Le document indique les « messages » qu'il convient d'éviter. Dans la liste, on trouve les catégories traditionnelles de propos interdits en publics : injures, racisme, xénophobie, sexisme. Et un dernier qualificatif qui fait beaucoup réagir les milieux catholiques. Le ministère recommande de « ne pas exprimer ou diffuser de messages religieux ». En quoi un message religieux peut troubler le public du stade ? "

"L'Église doit-elle faire montre d'une tendresse particulière pour le service public? Oui, puisqu'à sa manière, elle en est un. Elle partage avec lui l'universalité et la gratuité. Les pauvres savent bien qu'en dernier ressort, ils pourront toujours pousser la porte d'un service social et/ou d'un presbytère. L'Église et le service publique se confrontent ensemble à la difficulté de vivre dans une société en crise et dans laquelle la notion du collectif est en péril. L'idée de mutualiser un certain nombre d'offres basiques à l'humanité (soin, éducation, sécurité, eau) recule sous le poids des déficits des caisses publiques et de l'attrait du libéralisme cher aux anglo-saxons. L'idée de diminuer le poids de l'État - et donc des services publics - est à la mode, et pas uniquement dans les têtes de droite."

"Actuellement, les mairies sollicitées en pareil circonstance peuvent mettre à disposition des familles des locaux municipaux. Elle n'y sont pas tenues. Les députés socialistes veulent les y contraindre et aller plus loin. Chaque municipalité devra « être en capacité d'intervenir pour assurer un moment de recueillement auprès du défunt, même en l'absence de cérémonie religieuse », demandent-ils, en précisant que cet acte devra être gratuit. (...) L'Église catholique qui assure se service pour ses ouailles depuis toujours, doit regarder cette proposition du législateur avec grand intérêt. Son expérience sera grandement utile à la réflexion autour de cette loi possible. Nombres d'accompagnateurs de funérailles catholiques, laïcs en grandes majorité, souhaitent que cette autre voie s'ouvre. Pas seulement pour diminuer les demandes qu'ils ont parfois du mal à gérer. Mais surtout pour répondre au plus juste à la demande des familles. "

"près le temps des pleurs, puis celui de l'unité nationale, vient le temps des questions et des interpellations. La députée PS Aurélie Filippetti a frappé fort la semaine dernière à ce qu'en rapporte Marianne (lire ici). Après avoir revendiqué le droit d'être agnostique, ce que personne ne lui conteste ce me semble, l'ancienne ministre de la culture a dit regretter que les «rabbins, les imams, les curés» soient régulièrement consultés. Selon l'élue socialiste, les ministres du culte « ne sont pas des maître à penser ». Un procès en légitimité habituel à la gauche de la gauche, notamment du côté de Jean-Luc Mélenchon, mais plus rare au sein du PS. François Clavairoly, le très présent président de la Fédération protestante de France - il prit la parole au nom de ses camarades responsable de culte mercredi 11 janvier, après le rendez-vous à Élysées - a évoqué sur twitter une « réaction un peu radicale mais qui ouvre un vrai débat, même maladroitement ». Un autre pasteur, Éric George, exerçant à Évreux (Eure) a tenu à répondre à l'ancienne ministre à travers une « Lettre ouverte à mes amis agnostiques, athées et bouffeurs de curé »"