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Dans le monde internet actuel, des géants ont émergés et font figures de tête de pont omnipotentes de l’innovation. Ce serait oublier l’esprit "garage" (dont beaucoup sont issues) et qui anime encore aujourd’hui beaucoup d’acteurs du numérique. Le projet Open Path View en est un exemple : on bricole, on innove. Avec talent... Il propose une alternative à Google street view, ce projet qui permet de visualiser des panoramas orientables de lieux (routes et leurs abords) photographiés par Google. Son originalité ? Permettre la libre ré-utilisation des panoramas réalisés. Les données de Google appartiennent à Google... Dans le cas d’Open Path View les photos seront sous licence Libre donc disponibles en tant que Biens Communs numériques. Le projet pourra servir, en autre, à la réalisation de visites virtuelles de lieux patrimoniaux en photos sphériques. Ou encore des îles (Ouessant, Sein ….) non photographiées par Google.

Le projet autour de l'oeuvre Petite Poucette de Michel Serres a été initié par le ReferEdu, grâce notamment à Mmes Lachance et Couzon. La classe de 201 (option Arts Appliqués) a été invitée à participer, grâce au partenariat avec l'Atelier Canopé de Nice. Le projet a permis de créer une édition augmentée de Petite Poucette. Après un travail de réflexion autour de l'oeuvre et de débats, les élèves ont ensuite rédigé les scénarios de leurs Auras, puis ont créé les storyboard et ont ensuite réalisé les vidéos. Leurs auras visaient à illustrer des passages de l'oeuvre, ceux auxquels ils ont été particulièrement sensibles.Notre fil directeur a été le mythe de la Tour de Babel qui nous a semblé être une métaphore particulièrement appropriée du Web et de l'usage qu'en font les élèves.

Logan Laplante arborant un bonnet du dernier chic témoigne dans le cadre d’une conférence TEDx organisée par l’université du Nevada. Que dit-il de si singulier ? Qu’il aspire à être heureux et que, pour ce faire, il a quitté l’école.

Or, il me semble que cela peut être riche pour un enfant de recevoir l’apport conjoint de plusieurs expériences et compétences de parents venus d’horizons variés. C’est alors la pluralité des modèles et la fluidité du passage de l’un à l’autre qui est source d’éducation, et non pas l’imposition d’un modèle unique.

Our kids learn within a system of education devised for a world that increasingly does not exist.

Discovery environments are showing up as culture and entertainment, from online experiences to contemporary art installations and new kinds of culture labs.

Discovery, as intriguing process, has become a powerful theme in contemporary culture and entertainment.

. Au cours d’une enquête ethnographique – auprès de vingt-cinq ados âgés de 12 à 17 ans, pour la Fédération française des télécoms -, la chercheuse en communication Joëlle Menrath a observé que les outils numériques étaient également une terrible source d’ennui : “On pense souvent que la relation que les ados entretiennent avec le numérique est euphorique parce qu’ils réclament (souvent) un nouveau mobile ou parce qu’ils investissent constamment de nouveaux services, mais en réalité, ils s’ennuient tout autant à l’école que sur les réseaux sociaux.”

Utiliser son smartphone est désormais comparable au fait de fumer une cigarette dans la file d’attente d’un cinéma. “Ce geste permet de transformer tout lieu d’immobilisation corporelle en un espace d’expression ludique, de donner l’impression que nous sommes toujours en train de faire quelque chose”,

It's time to move beyond the “wow” factor of a global project designed to connect your students with other kids who happen to live halfway around the world. Most of these projects don't go beyond ...

Son best-seller, "L'enfant et la peur d'apprendre", avait notamment exploré l'intérêt, pour l'enseignant, de recourir à des mythes culturels pour métaphoriser les craintes et les peurs des enfants et les réconcilier avec le savoir. Il faut dire qu'il aime à raconter l'histoire selon laquelle, jeune enseignant désespéré de ne pouvoir installer dans sa classe cette si mystérieuse "autorité", il avait eu recours, en désespoir de cause, à Hercule et à toute la mythologie pour constater, vaguement étonné, l'étrange pouvoir que ces oeuvres pouvaient avoir sur les hordes indisciplinées qu'il avait en charge d'instruire, ou plus précisément d'éduquer.Ce nouvel ouvrage centre son regard sur les mécanismes que mettent en place certains enfants pour "s'empêcher de penser". Dormir, bouger, faire du bruit, se fabriquer une "carapace de certitudes", refuser la règle, aller trop vite, autant de "techniques" utilisées malgré lui par l'enfant qui ne peut entrer dans le cadre scolaire.

a seconde partie de l'ouvrage cherche donc à proposer des pistes pédagogiques aux enseignants, autour de trois axes : écouter, parler, écrire.

Il propose plutôt de les aider à mettre des "mots et des images sur leurs inquiétudes". On retrouve ici l'idée qui lui est chère, de recourir aux grands textes culturels : contes, mythes, épopées, fables... d'abord, à partir de lectures faites par l'adulte, avant de construire un temps d'échange collectif, lui-même préalable à la mise en écrit de quelques lignes, non pas sur le seul sens du texte, mais sur une des idées qui a surgi du débat.

Il est à noter le lancement de Data, une bibliothèque numérique de ressources éducatives en français qui comprend à ce jour près de 14 000 ressources libres pour les enseignants mais également les familles et les apprenants.

Je crois que le numérique démultiplie la variété de nos lectures : en genres, en quantité, en qualité, car les textes sont infiniment plus accessibles qu’ils ne l’étaient sur papier. Une liseuse contient toute une bibliothèque alors qu’elle a le format d’un seul livre ! Ce qui nous pose d’ailleurs quantité de problèmes d’ergonomie, de lecture aussi (5).

Il me semble important que la formation scolaire soit le temps de la découverte et de l’expérimentation de ces différents types de lectures et d’écritures, seul et en collectif. C’est devenu dans mon travail d’écritures et de performance, une question centrale : comment résister aux flux d’écritures qui nous submergent ? Et bien en écrivant par exemple ! Car c’est une façon de suspendre le temps, de voir, de trier, de penser, de flâner, de chercher, de bredouiller, de parler !

Alain Giffard nous alerte sur les risques de ce qu’il appelle une « catastrophe cognitive » .(7) Selon lui, la pratique de la lecture numérique se développe aujourd’hui entre deux tensions inouïes : le « retrait des puissances publiques, et l'essor des industries de la lecture », tensions qui créeraient l’espace des « lectures industrielles » (8) . La lecture numérique peut se décrire à travers 7 activités : la navigation, le marquage, la copie, la prospection, l’annotation, la mémoire et la publication.

Le lycée Carcouët, à Nantes, a expérimenté pour la première fois le 21 avril 2011 une journée consacrée aux langues vernaculaires parlées par les élèves de l’établissement. « Tire ta langue » a donc associé une exposition et le jeu sur les langues. Cette année, vingt-deux locuteurs étaient au rendez-vous. Du bakoko au tchèque en passant par le khmer ou le dijkhanker, chacune des langues est présentée par un élève à la fois sur les panneaux de l’exposition, sous forme de proverbes, et en la mettant en œuvre dans un échange avec les classes qui visitent l’exposition, à travers un « jeu de traduction ».

Les ressources éducatives libres sont autant de biens communs informationnels dont il faut encourager le développement. Il s’agit de données, de métadonnées, de savoirs, mais aussi de savoir-faire, et de savoir-être. La création, la mise en circulation de l’information doivent être pleinement intégrés dans les cursus scolaires et universitaires et dans les formations tout au long de la vie. Il s’agit là d’enjeux forts favorisant la citoyenneté et des apprentissages en réseaux, socles de l’existence des biens communs. »

2-      Quelles communautés peut-on identifier ?

communautés des enseignants