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"Une première approche sur la transmission du chant diphonique en Mongolie A first approach on the transmission of overtone singing in Mongolia Johanni Curtet Résumé | Index | Plan | Notes de l'auteur | Texte | Bibliographie | Notes | Citation | Auteur Résumés FrançaisEnglish Transmis par l'oralité de génération en génération dans les provinces de l'Altaï, l'enseignement du chant diphonique mongol (höömij) est aussi entré dans les milieux urbains et la sphère institutionnelle de l'université dans les années 1990. Face aux changements sociaux rapides que la Mongolie a connus en moins d'un siècle, d'importantes transformations ont été apportées au chant diphonique. À travers trois générations, les pratiques de transmission du höömij ont évolué et des enjeux identitaires se sont progressivement installés entre les chanteurs de höömij, mais aussi dans le monde politique. La transmission du chant diphonique n'est plus la même lorsque l'on passe du local au global ni quand le höömij fait l'objet d'une inscription sur la liste représentative du Patrimoine Culturel Immatériel de l'Unesco."

Article de Patrick Marescaux à partir d'un entretien avec Jafaar Kansoussi, spécialiste des Médinas

"ACTUS Les autorités locales ont mené, entre hier soir et ce matin, une opération spéciale sur la Place Jemaa el Fna, afin de la libérer des stands de restauration fixes, installés durant le mois d'avril dernier. Cette décision impose désormais aux restaurateurs de démonter leurs snacks, chaque soir, pour laisser libre cours à l'art de la halqa."

"«Le flot me ramène toujours vers cette place étrange où une foule sans cesse renouvelée s'arrête et s'accroupit autour de choses qui l'enchantent et me retiennent, moi aussi, pendant des heures, comme un analphabète devant un grand livre ouvert». C'est en ces termes envoûtés que Jérôme Tharaud, romancier picaresque, décrivait l'effet que produisait sur lui Jamaâ El Fna. C'était dans les années vingt du siècle dernier. Huit décennies plus tard, la place possède toujours le même fluide captivant. Dans ses rets, s'attrapent gueux et heureux, passants et passagers, illettrés et hommes de lettres. Depuis son arrivée à Marrakech, en 1976, l'un de ces derniers, Juan Goytisolo, fit de ce lieu ouvert sa tour d'ivoire. Et l'unique objet de sa contemplation. En amant insatiable, le plus grand romancier espagnol contemporain se transporte de terrasse en terrasse pour surprendre sa bien-aimée dans une nouvelle parure."

L'occasion était la célébration du 30e anniversaire de la déclaration de Marrakech en tant que patrimoine historique. Anniversaire célébré le week-end dernier par le conseil communal de la ville à l'initiative des associations concernées par la préservation du patrimoine. Trois ministres ont fait le déplacement: Amine Sbihi, Mustapha El Khalfi et Mohamed El Ouafa, ministres respectivement de la Culture, de la Communication, et chargé des Affaires générales et de la Gouvernance, mais aussi ancien président du conseil communal… Jaafar Kansoussi, président du comité d'organisation de cet anniversaire se réjouit de cette prise de conscience de l'intérêt culturel, identitaire et économique de ce patrimoine et regrette l'absence d'un département très concerné: le ministère du Tourisme. Il y a 30 ans, l'Unesco inscrivait la médina de Marrakech en tant que patrimoine mondial de l'humanité. De par ses monuments grandioses qui remontent à l'époque des Almoravides (1056-1147) comme la mosquée de la Koutoubia, dont le minaret de 77 mètres représente un monument essentiel de l'architecture musulmane, ses remparts, ses portes monumentales et ses jardins… Et ce sont les critères qui ont poussé les experts de l'Unesco à l'inscrire parmi les 1.022 patrimoines mondiaux, tout comme l'Alhambra en Espagne. 30 ans plus tard, il y avait lieu de s'arrêter sur les défigurations qui risquent de nuire à ce patrimoine. D'abord le ciment qui dévore la médina et les vieilles maisons qui tombent en ruine qui demandent des interventions immédiates. Et puis il y a tout le tissu économique de la médina qui a été négligé. La ville intramuros abrite, pour rappel, le quart de la population marrakchie avec une économie basée sur le tourisme, le commerce et l'artisanat. Mais face à un laisser-aller, c'est une médina qui se déprécie de plus en plus et que ses habitants eux-mêmes préfèrent fuir. - See more at: htt