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Pour le sociologue Nathan Jurgenson, la déconnexion de l'internet que prônent certains ne cherche pas tant à restaurer l'autonomie individuelle que d'étouffer le désir d'autonomie que la technologie inspire. L'authenticité personnelle n'a pas connue d'âge d'or : nous n'étions pas plus fidèles à nous-mêmes avant les médias sociaux ! La "detox numérique", visant à se reconnecter au réel, au vrai soi, génère son propre discours... Mais qui fera le tri entre fantasme et réalité, dans ce type de propos ? Pourquoi la préoccupation morale de déconnexion est-elle devenus si populaire ? Pourquoi notre connectivité est-elle devenue moralement toxique, malsaine comme un plaisir qu'il faudrait faire taire ? Les déconnexionnistes, comme les appelle Nathan Jurgenson s'opposent à la simulation. Mais peut-on réduire la complexité de l'authenticité de quelqu'un à son degré de connexion ? Certes, les médias sociaux transforment nos performances identitaires. Il rend le fait de devoir vivre sur scène, devant les autres, plus explicite. En fait, plus ces gens pensent que la connexion menace l'autonomie, et plus ils prônent la déconnexion. "L'obssession de l'authenticité prend racine dans une volonté de délimiter le "normal" et de lui appliquer une prétendue vérité". Le numérique est devenu une maladie. Pour les deconnexionnistes, la déconnexion est le traitement à un problème de santé, un remède à notre techno-anxiété ! Mais la déconnexion n'est-elle pas plutôt et avant tout morale ? N'est-elle une manière d'organiser le contrôle et la gestion de nos nouveaux désirs et plaisirs ? "Le désir d'être entendu, vu, informé via une connexion numérique agréable et pénible, dangereuse et excitante, nécessitant alors une police interne et externe". Derrière la fausse dichotomie réel/virtuel, se cache une dichotomie du sain/toxique et un discours d'austérité visant à réguler nos nouveaux plaisirs. Nos machines de stimulation produi

L'agence de web marketing Dagobert - www.dagobert.fr - publie une intéressante présentation sur la déconnexion distinguant plusieurs formes de déconnexion : la déconnexion subie, préventive et curative.

Dans "Pause", Susan Maushart raconte la belle histoire de la déconnexion familiale et du retour à une famille structurée et idyllique. La déconnexion, ce nouveau paradis perdu.

Notre vie numérique n'est pas en opposition frontale avec notre vie réelle, soutiennent les chercheurs du cabinet Discours et pratiques dans une étude pour la Fédération française des télécoms. Notre quotidien est parsemé de petites déconnexions ponctuelles et nécessaires, rappelle la sociologue Joëlle Menrath. "Le décalage est total entre un discours très négatif et pathologisant quant aux nouvelles technologies, et la réalité des pratiques," résume la sociologue Laurence Allard. Les utilisateurs jonglent en fonction des interlocuteurs et des situations. C'est de ce travail de vigilance de soi dont chacun cherche à se déconnecter. "Les individus se demandent sans cesse comment faire en sorte de pratiquer de façon équilibrée tous ces services et c'est de là que provient le sentiment de fatigue". "Avec le numérique, le hors-champ s'impose comme la scène principale," précise Laurence Allard. Ce qui ne se voit pas, ce SMS qu'on envoie, ce statut que l'on publie ou ce tweet qu'on s'apprête à envoyer est plus important que le lieu où nous nous trouvons et ce que nous y faisons. Faut-il en conclure que le numérique nous déroberait à la réalité? Loin s'en faut, car le numérique serait davantage vécu comme une extension, un prolongement de la vie réelle que comme une dimension qui se substituerait à l'autre. Comme le résume Laurence Allard, "c'est le hors-champ du numérique que de participer à la vie réelle". N'en déplaise aux détracteurs de la vie connectée, celle-ci serait également loin d'appauvrir nos relations sociales. La dématérialisation des biens culturels aidant, c'est une véritable culture de l'échange qui s'est déployée à côté de celle de la distribution marchande. Partager un article du HuffPost sur votre mur, mettre à disposition de ses amis des films téléchargés, "la liste des pratiques culturelles digitales est longue," relèvent les chercheurs. Et ce sont bien de nouvelles interactions qui se dÃ

La déconnexion, le nouveau luxe ? Surtout quand elle est peu contraignante. "Nous n'utilisons pas Internet; c'est Internet qui nous utilise. Il prend nos vies creuses, nos moments d'attention dignes d'une mouche et les utilise pour nous offrir ses formidables distractions sans fin."

L'impitoyable Evgeny Morozov nous rappelle que le seul antidote aux distractions constantes et à l'énergie frénétique de la vie moderne est l'ennui radical ! Et que celui-ci n'est pas sans vertu ! Or, la connectivité permanente nous empêche de ne jamais nous ennuyer... "La surcharge d'information peut tout autant nous ennuyer que la sous-charge d'information... Mais cette forme d'ennui nous donne juste envie d'accéder à encore plus d'information afin de supprimer ce sentiment d'ennui" explique Morozov en expliquant que c'est un ennui très difficile à distinguer, car il est masqué par la rhétorique de la nouveauté permanente. Or, la rêverie stimule la créativité et nous conduit à approfondir notre pensée et prendre du recul sur nos existences. Et de faire référence au livre de l'urbaniste Malcolm McCullough "Ambient Commons: Attention in the Age of Embodied Information" qui en appelle à un urbanisme responsable soutenant que l'information dessert l'environnement en créant des espaces urbains sans connexions. Faudra-t-il envisager de créer des spécialistes de l'information environnementale dans nos villes, comme le suggère David Levy, chargés de réguler les distractions et surcharges d'information des espaces publics ? Assurément, les espaces de déconnexion vont se multiplier à mesure que l'information va nous envahir parie Morozov.

Pour Ross Douthat, les révélations d'Edward Snowden doivent nous rappeler les propos de Bruce Schneier : ce n'est pas que l'Internet a été pénétré par l'état de surveillance, c'est que l'Internet, en effet, est un état de surveillance. Mais relativise Ross Douthat, pouvons nous projeter dans l'état policier totalitaire d'Orwell pour autant ? Si ce modèle est utile pour comprendre comme l'internet de la surveillance va agir dans les systèmes autoritaires, l'est-il pour l'Amérique ? L'Amérique n'est pas en train de se transformer en l'Allemagne de l'Est. "Pour nous, l'âge de la surveillance est plus susceptible de dériver vers ce Alexis de Tocqueville décrit comme "despotisme doux" ou ce que James Poulos, le chroniqueur de Forbes, a surnommé "l'état policier rose. "Notre gouvernement va profiter d'extraordinaires pouvoirs potentiellement tyranniques, mais la plupart des citoyens seront suivis sans se sentir persécuté ou sous la contrainte." Plutôt qu'un climat de peur omniprésente, la surveillance a surtout un effet sur les marges du discours politique. Pour nombre d'Américains, l'abandon de sa vie privée pour la surveillance va ressembler à un compromis raisonnable, surtout quand il n'y a aucune alternative, autre que la déconnexion. "Assurez-vous simplement que vous n'avez pas quelque chose à cacher", conclut un peu facilement l'éditorialiste. Sauf que nul ne sait ce qu'il doit cacher car nul ne sait que montre le programme. Et que ce que l'on peut révéler aujourd'hui, sera-t-il ce qu'on devra cacher demain ? Intéressant, mais il est un peu facile finalement de légitimer aussi facilement la surveillance. 

Benoït Raphaël revient sur le long article de Paul Miller dans theVerge - http://www.theverge.com/2013/5/1/4279674/im-still-here-back-online-after-a-year-without-the-internet - qui raconte un an de déconnexion... d'une manière désabusée. "Internet n'est pas une activité individuelle, c'est quelque chose qu'on fait les uns avec les autres. Internet, c'est là où sont les gens".

Frog Design propose ses tendances pour 2014 : l'anonymat va devenir mainstream ; des drones partout ; la déconnexion ; la montée des géants chinois de l'internet ; le contrôle par la pensée ; l'homme augmenté ; les voitures autonomes ; la réappropriation des données par les gens ; la mesure de soi au bureau ...

A l'heure où la société ne cesse de nous inviter à la compétition, au dépassement, à l'épanouissement spectaculaire et "social", le philosophe Pierre Zaoui fait l'éloge de la discrétion, comme un léger pas de côté qui ouvre au monde plus qu'il n'isole. Face à l'injonction à parader en permanence, se faire discret, c'est abdiquer sa volonté de puissance pour goûter la joie apaisante de laisser paraître les autres. Une autre forme de déconnexion ?