Plaidoyer pour la reconnaissance d'un patrimoine des données, d'un ADN numérique non pour contraindre mais pour poser des balises pour droits de l'homme dans le numérique.
Ce ne sont que des outils plus simples et plus ludiques qui remplacent les blogs et leur nécessité de rédaction. Quoi que, des contre-exemples existent…
Il gagne de l’argent par 500 millions de rédacteurs plus ou moins fidèles; un territoire où les écosystèmes, encore eux, de relations humaines évoluent. Un écosystème où cohabite le biotope Facebook et sa biocénose de profils.
le profit génère naturellement des possibilités d’expansion pour l’extimité, car il donne la possibilité de se réaliser au-delà de soi et d’être (re)connu par les autres, ce qui réjouit notre égo et flatte nos instincts voyeurs.
Cette recherche du profit crée à la fois le support et la possibilité pour tous de créer son propre contenu, le diffusant à ceux que nous voulons ou presque; puis le biotope se rémunère en créant autour de ses contenus des publicités.
« L’homme est passé d’une idéologie de l’immortalité, de l’éternité, du répétitif à une idéologie de la liberté. Et la liberté, c’est précisément le droit à la rupture.«
une production et une consommation en masse mais gratuites, de nouveaux droits mais sans devoirs, des nouvelles possibilités mais sans maîtrise des nouvelles menaces, des informations partagées en temps réel mais sans être vérifiées.
e journalisme aujourd’hui dit « classique » est emporté, renversé par un nouveau journalisme « citoyen », par un partage de l’information qui n’est plus la mise en perspective. Si tant soit peu cela était fait avant, il s’agirait d’avantage à nos numériques jours de coller des morceaux pour créer une réalité plus en adéquation avec notre vision du monde.
chacun voit sa propre actualité, qui le préoccupe. En continue, en rapport avec sa propre intimité: les agrégateurs et les outils de partages sont alors des relais d’une extimité médiatique sur notre projection de nous-même et de notre environnement dans l’actualité du monde que l’on donne maintenant à voir au monde.
Les forums dématérialisent sans remplacer la culture, le verbe ou les codes sociaux qui fondent les relations humaines.
Rupture est le maître mot; l’extimité est un moyen.
Droit à l'oubli>Ayant diffusée une photo d'elle saoule, une étudiante se voit refuser son diplôme d'enseignante. Comportement incompatible avec la fonction. La jeune femme porte plainte contre l'université pour atteinte à la liberté d'expression. La Justi
EDUCATION>La Base Eleves 1er degré est allégée. C'est en soi une bonne nouvelle, sauf qu'il est toujours question d'un identifiant unique accolé à l'élève dès son entrée en primaire (INE), dont la durée de conservation, d'après la Ligue des Droits de l'Ho
E-REPUTATION>Un petit article de Stratégies.fr sur la question et les limites du droit à l'oubli. J'aime bien la mention d'ego-trip en ligne, à la fin de l'article.
FACEBOOK>Olivier Le Deuff analyse les pratiques de réseautage de ses anciens étudiants. Langage réduit, propos pro-alcoolo, mépris du droit à l'oubli. Tout y passe. En tant qu'enseignant en communication, l'usage de ces outils est un défi : les intégrer d
"Avec le développement des plateformes, et des outils de recherche performants capables d'indexer des messages diffusés dans des forums, les atteintes à la réputation sur Internet s'amplifient. Ces atteintes peuvent prendre diverses formes, et sont susceptibles d'engager la responsabilité de plusieurs personnes. "
Dans cette perspective, c’est la distinction entre identification et authentification qui nous paraît devoir constituer la clé de voûte d’une nouvelle économie des traces, où seraient garantis aussi bien les droits des citoyens que l’efficacité des transactions électroniques.
un « coffre-fort » où sont centralisées les clés logicielles associant pseudos et identité [2] ;
un tiers de confiance [3] ;
un usager disposant de pseudos certifiés [4], relayé par un « correspondant informatique et libertés ».
procédures d’accès, d’usage et d’oubli, sans pour autant s’opposer à la fluidité des échanges.
L’objectif est de réguler le face-à-face inégalitaire entre usagers et prestataires, pour réintroduire l’échelon d’une médiation collectivement négociée.
Que ce soit pour désigner les tiers de confiance ou pour repenser le rôle du « correspondant informatique et libertés », une réflexion est nécessaire sur la fonction des intermédiaires.