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Mouvement dont les techniques et les thématiques s'apparentent quelque peu au Pop Art, le mouvement artistique de la narrative reste un mouvement peu connu du grand public. Ce mouvement figuration né en France voit le jour en 1964 à l'occasion d'une exposition intitulée «mythologies quotidiennes». Elle met sur le devant de la scène une nouvelle génération de peintres et leur peinture se politise progressivement. Ce mouvement et certaines de ses réalisations sont présentées par mondomix. Lien: http://mondomix.com/blogs/samarra.php/2009/01/12/title-7

Ils avaient déjà lancé un appel en ce sens il y a deux ans sous le titre "Liberté pour l'Histoire". Les plus réticents d'entre eux (Henry Rousso et Annette Wieworka) viennnent de les rejoindre. Mieux encore : leur mouvement est en train de faire tâche d'huile en Europe aux Pays-Bas, en Italie, en Belgique enfin avec l'association "Pléthore de mémoire". Pierre Nora, qui a succédé à René Rémond à la tête de l'association, vient de dénoncer à nouveau la tendance visant à exiger des historiens qu'ils cautionnent scientifiquement une application juridique rétroactive de la notion de crime contre l'humanité. Au même moment, dans le cadre des Rendez-Vous de l'Histoire à Blois, consacrés cette année aux Européens, l'association lance un nouvel appel dit "Appel de Blois"

Du 22 mars, quand est né le Mouvement du même nom, à la fin juin 1968, après les "législatives de la peur", nouvelobs.com a décidé de vous offrir le Quotidien de 1968, exclusivement consacré à l'actualité du jour… il y a quarante ans.

Webographie sur le luddisme. Pour rappel: Trouvant son origine dans le nom du mythique ouvrier anglais, John ou Ned Ludd (parfois appelé « King Ludd » ou « General Ludd »), qui aurait détruit deux métiers à tisser en 1780, le terme luddisme a d'abord désigné un mouvement ouvrier en Angleterre dans les années 1811-1816, avant d'être utilisé plus généralement pour stigmatiser ceux qui s'opposent aux nouvelles technologies. Cependant, plus qu'une simple néophobie, le luddisme peut aussi être interpréter non comme un refus des techniques, mais une résistance à certains aspects asservissants du machinisme aux mains du patronat.

Mouvements artistiques, Rosa Luxemburg, Deuxième Guerre mondiale, le Mur et sa chute : Berlin est-elle la « capitale » du XXe siècle, pour le meilleur et pour le pire ? Oui. Cela devrait être Berlin. C'est comme si Berlin était magnétisé. D'une telle façon que la plupart des grandes énergies du XXe siècle foncèrent à pic sur cette ville. Surtout si nous considérons que le XXe siècle fut hanté surtout par le conflit entre le communisme et le fascisme, ou entre le communisme et le capitalisme. Alors Berlin fut toujours la frontière même de cette lutte. Même, d'ailleurs, en retournant aux jours premiers de cette lutte, avant la Première Guerre mondiale.

Dans un ouvrage consacré au mouvement de contestation dont la métropole américaine fut le théâtre entre 1965 et 1973, Caroline Rolland-Diamond révèle l'étendue de la répression et la constitution d'alliances improbables par-delà les limites des campus. Un regard français sur les événements met en évidence les similarités du moment 68 de part et d'autre de l'Atlantique.