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esplendor del imperio ateniense

resurgimiento de la hegemonía ateniense

intensas discusiones ideológicas (políticas, filosóficas, económicas y literarias) en la Atenas de aquella época.

tradicionales mitos religiosos

postura conservadora

animadversión hacia Sócrates

diálogo y el canto

comedias.

estructura definida

Los acarnienses, 425 a. C.

Los convidados

Los caballeros, 424 a. C.

Las nubes, 423 a. C

Las avispas, 422 a. C.

La paz, 421 a. C.

Las aves, 414 a. C.

Lisístrata, 411 a. C.

Las Tesmoforias, 411 a. C.

Las ranas, 405 a. C.

Las asambleístas, 392 a. C.

Pluto, 388 a. C.

Los babilonios

Las nubes

principal exponente del género cómico.

famoso comediógrafo griego

Atenas, 444 a. C. - 385 a. C.

a comienzos del siglo IV a. C.

fue contemporáneo del resurgimiento de la hegemonía ateniens

le llevó a defender la validez de los tradicionales mitos religiosos

se mostró reacio ante cualquier nueva doctrina

filosófica

; consideraba el teatro de Eurípides como una degradación del teatro clásico.

Desde su juventud escribió comedias

427 a. C. y fue llamada Los convidados

426 a. C

Los babilonios,

445a.C

Ateniense

defensor de los viejos ideales

poco amigo de las nuevas tendencias de la sofística

No parece que militara en ningún partido político

No es un adversario de la democracia

fuertes sátiras políticas

sistema democrático ático empezaba a resquebrajarse en su época

muerte es dudosa

última obra Pluto se fecha en 388 a.C.

aceptación que tuvo de sus contemporáneos

años 80 del siglo IV a.C. (¿385?)

premios

Los Acarnienses

Los Caballeros

Las Ranas

La Paz

Las Avispas

Las Aves

prítano (primer magistrado)

once comedias

total de cuarenta y cuatro

fuente más pura del ático antiguo

conservadurismo

conservadora

pacifismo

Critica la democracia y la revolución.

falta de creencia

burlas a los dioses

defensor de la educación tradicional

juez supremo de lo bueno y de lo malo

defensa que hace de la tradición

crítica religiosa de Aristófanes.

carga ideológica

obras

sociedad de su tiempo

Los Caballeros

Las Nubes

Las Ranas

Las Aves

contrastes al servicio del humor

quiebra de lo insólito

gran comicidad

comparaciones

imágenes

hipérboles

juegos de palabras

engendros verbales.

distorsión

doble sentido

nombres propios

vulgarismos

formas poéticas en los cantos líricos

elementos reales y fantásticos

base el ático hablado de la época

ridiculización de Sócrates

sátira de la democracia

crítica literaria

Se parodia tanto a los dioses como a los personajes encuestados

obra maestra por su fantasía y comicidad

cantos corales

poeta lírico

sentimientos de la naturaleza

ataca implacablemente a los defensores del pueblo y sus instituciones

dura crítica ora a los sofistas, ora al poder y a la guerra

refugiado en Atenas

huyendo de la larga guerra del Peloponeso

pacta con Esparta

tregua de treinta años que sólo le incluye a él

Eurípides que le da las ropas de los héroes más pobres de sus tragedias

campesinos

Diceópolis lleva su palabra y consigue imponerla gracias a su absurda pero fascinante acción

el salchichero demuestra con su incultura y su inmoralidad, que es el adecuado para dominar a Demos,

caballeros, jóvenes de la vieja aristocracia, le aplauden

El coro de los caballeros,

jóvenes hijos de la aristocracia que guardan en sí los ideales de unos tiempos mejores anteriores a Plaflagonio, de unos tiempos de democracia verdadera

cuando Fidípides sale de la escuela es capaz de rebatir y demostrar cualquier cosa, hasta lo más injustificable.

aprender la técnica de Sócrates

ideas de Aristófanes

apalear a su padre, encontrando argumentos para justificar el hecho

coro está formado por mujeres vestidas de nubes

Sócrates a quien Aristófanes deforma hasta el punto de convertirlo en un sofista

en que siempre gane el argumento injusto

hijo quien llevará al padre por el buen camino

conflicto entre padres e hijos.

campesino cansado de la larga guerra,

volar con él hacia la morada de los dioses

sólo ha quedado Pólemos (la Guerra) que ha encerrado a Irene (La Paz)

pedirles la paz

dioses se han cansado de las guerras de los hombres y se ha ido del Olimpo

parodia del "Belerofonte" de Eurípides

intentan liberar a Irene

contradicciones

antítesis

realismo de los personajes humanos

acciones tan disparatadas

personajes abstractos y dioses

cría un escarabajo gigante

se elogia la vida campesina

carácter bucólico del final

cansados ya de la ciudad

irse a la ciudad de los pájaros y fundar una ciudad en el aire

Las aves, coro

ciudad de "Nefelocoquigia" (morada de las nubes y de los cuclillos)

personajes "poco honrados" a los que Pistetero consigue echar

dioses del Olimpo que quedarán bajo el mandato del hábil ateniense Pistetero

paz con los espartanos

hombre cansado de los mortales que trata de fundar una ciudad a medio camino entre el hombre y los dioses,

hombres de Atenas son incapaces de acabar con la guerra que mantienen con Esparta

llegue al fin la paz

mantendrán relaciones sexuales

mujeres viejas de Atenas se han hecho con el poder en la Acrópolis

cortado el suministro económico a la guerra.

oráculo dice que las mujeres alcanzarán la victoria.

paz, por "necesidad"

espíritu de convivencia

difunto Eurípides como protagonista

disputa e ida y venida de reproches literarios (con partes de sus respectivas tragedias incluidas en los diálogos), y no literarios, de los dos autores.

razón queda de lado de Esquilo

pierde la batalla diplomática contra Esquilo

Eurípides exagerado y burlón

tono grandilocuente y exagerado del trágico

Eurípides una degeneración de la tragedia

respetuosísima alusión

Sófocles

La asamblea de las mujeres"

hombres han llevado a cabo un pésimo gobierno

mujeres de que se hagan cargo ellas de la administración.

distribución desigual de las riquezas en este mundo

hombres son recompensados con riquezas y los malos con pobreza y penas

gran alegoría