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sofiagomezh

El concepto de la 'Sociedad del Conocimiento' - 3 views

www.ub.edu/b3w-683.htm

TIC´S educación Competencias Sociedad

shared by sofiagomezh on 05 May 12 - No Cached
    • sofiagomezh
      sofiagomezh on 23 Nov 12
       
      En el presente documento el autor define las características principales de "la sociedad del conocimiento", sus antecedentes, desarrollo e implicaciones de manera integral haciendo a su vez énfasis en diferenciar dicho término de "la sociedad de la información" y "la sociedad red" en base a los estudios de Stehr (Alemania) como de Castells (España).
  • están disminuyendo los márgenes de decisión y
  • capacidad de gestionar procesos sociales
  • ...98 more annotations...
  • Un indicador es la transformación de las universidades como instituciones de elite en instituciones de educación superior masificada.
  • por parte del sistema político
  • , lo que es más evidente frente al sistema económico que depende cada vez menos de las decisiones políticas a causa de la globalización
  • no está resuelta aún la cuestión de si el progreso tecnológico es el causante del incremento de nivel educativo o si el incremento del nivel formativo ha impulsado la innovación tecnológica
  • Relacionado con los cambios en las estructuras ocupacionales, se observa una creciente importancia de la educación
  • No obstante,
  • También en el ámbito cultural se han producido cambios profundos. A pesar de que
  • apenas se debaten estos cambios
  • se ha producido un intenso debate en torno a la globalización y al uso de Internet, que indica un profundo cambio en los procesos culturales y las interacciones sociales relacionadas con el uso de las nuevas tecnologías de información y comunicación
  • ¿Qué es conocimiento?
  • Crece la importancia del conocimiento como recurso económico, lo que conlleva la necesidad de aprender a lo largo de toda la vida.
  • El concepto actual de la ‘sociedad del conocimiento’ no está centrado en el progreso tecnológico, sino que lo considera como un factor del cambio social entre otros, como, por ejemplo, la expansión de la educación.
  • Kant indicó que conocimiento no es una representación objetiva del mundo.
  • la sociedad actual no dispone de más conocimiento que otras sociedades, sino que la definición de conocimiento como variable y verificable en cuanto al no cumplimiento de expectativas hace pensar, que la ‘sociedad del conocimiento’ está caracterizada por la decreciente importancia de los rituales, de las tradiciones y de las normas aceptadas
  • Lo que hace falta es conseguir un equilibrio entre lo subjetivo y lo objetivo de la noción conocimiento, para lo cual se puede recurrir a las propuestas conceptuales del pragmatismo norteamericano de James y Dewey, y a la teoría de sistemas desarrollada por el sociólogo Luhmann.
  • Este último define conocimiento como un esquema cognitivo que se considera verdadero, pero que, al mismo tiempo, es variable.
  • A pesar de que el conocimiento no representa el mundo de forma objetiva, hay un criterio de su adecuación (su verdad), que reside en su convalidación en la práctica (James 2001 y Dewey 1960) aunque estos efectos prácticos no están dados de forma objetiva, sino que a su vez se constituyen a través de las interrelaciones entre las personas perceptoras y actuantes por un lado, y la realidad por otro lado.
  • De esta forma se construye socialmente una certeza de la realidad
  • conocimiento implica la “capacidad de acción social”
  • La consideración de que una sociedad se basa en el conocimiento no depende, por lo tanto, del tipo de los bienes producidos
  • Al contrario, la ‘sociedad del conocimiento’ está marcada por la disposición de poner en cuestión las percepciones, suposiciones y expectativas tradicionales y socialmente aceptadas.
  • Las reglas y evidencias de nuestra sociedad están cada vez más sometidas a procesos de reflexión, lo cual tiene su expresión en el deterioro acelerado de las estructuras reguladoras tradicionales
  • Sin embargo, tampoco es una representación meramente subjetiva y discrecional. Somos capaces de distinguir entre “sueños” y “realidad”
  • bienes inmateriales
  • y tampoco de la competencias especificas de los empleados, que se manifiestan
  • en certificaciones académicas.
  • Tampoco se puede definir la sociedad del conocimiento a través de la inmaterialidad de sus procesos económicos
  • No hay duda de que se está reduciendo el peso de las actividades relacionadas con la obtención de materias primas, su tratamiento y la producción de bienes materiales. Pero también las actividades inmateriales podrían ser altamente estandarizadas, dejando poco margen de acción y de decisión individual.
  • se puede hablar de una sociedad de conocimiento, cuando las estructuras y procesos de la reproducción material y simbólica de una sociedad están tan impregnadas de operaciones basadas en conocimiento, que el tratamiento de información, el análisis simbólico y los sistemas expertos se convierten en dominante
  • Por lo tanto, la capacidad innovadora es constitutiva para la ‘sociedad de conocimiento’.
  • la validez del concepto de la ‘sociedad del conocimiento’ depende de obtener indicios claros de que la producción, distribución y reproducción del conocimiento ha cobrado una importancia estratégica y dominante en las sociedades actuales.
  • la sociedad moderna altamente diferenciada
  • Paradoja de la sociedad del conocimiento: el crecimiento del no-conocimiento
  • La práctica experimental
  • ¿que es lo específico de la ‘sociedad del conocimiento’ actual?
  • los avances tecnológicos y científicos son una de las causas de la incertidumbre actual.
  • resalta
  • la fragilidad de la sociedad del conocimiento moderno cuando
  • El sociólogo N. Stehr
  • ha sido capaz de crear dinámicas transformadoras permanentes a través de la constitución de subsistemas de la sociedad orientados al cambio (sobre todo la ciencia, la economía y la tecnología).
  • Hasta ahora, se observaba esta dinámica solamente en los subsistemas de la ciencia y de la tecnología. Pero las fronteras entre los sistemas de producción de conocimiento son cada vez más permeables, lo cual aumenta la incertidumbre hacia el conjunto de la sociedad y sus procesos de innovación.
  • El procedimiento experimental y los discursos hipotéticos típicos del sistema de ciencia empiezan a formar parte de los procesos del conjunto de la sociedad
  • También el aumento del conocimiento científico y su amplia difusión causan más incertidumbre, fragilidad y contingencia (véase Stehr 1996). En este sentido se considera que el mayor conocimiento produce también más desconocimiento. Mientras los conocimientos aumentan con gran rapidez, el saber de lo que no sabemos aumenta con velocidad aún más vertiginosa.
  • es el intento sistemático de procesar colectivamente y aprender de la experiencia.
  • se puede hablar de una práctica experimental cuando:
  • -Se usan las nuevas tecnologías basadas en el conocimiento en un contexto organizativo determinado;
  • -Una red de actores integra diferentes formas de aprendizaje
  • La ‘sociedad del conocimiento’ está marcada por la erosión acelerada de sus estructuras reguladoras y del desarrollo de nuevas reglas y normas.
  • la ‘sociedad del conocimiento’ es también una sociedad del riesgo, en la que las consecuencias de la aplicación de teorías dudosas y de tecnologías deficientes contrastan con las perspectivas positivas de los avances científicos-tecnológicos por el hecho de que los efectos negativos ya no se producen solamente en un subsistema sino que afectan a la sociedad en su conjunto.
  • -Existen posibilidades institucionalizadas de retroalimentar los procesos de innovación con las experiencias adquiridas en la práctica.
  • Por lo tanto, la ‘sociedad del conocimiento’ no se caracteriza por la extensión del conocimiento reduciendo el desconocimiento, sino por unas prácticas experimentales que producen conocimiento, pero al mismo tiempo más desconocimiento, incertidumbre e inseguridad.
  • Nuevos riesgos de exclusión en la sociedad del conocimiento
  • El concepto de la ‘sociedad del conocimiento’ llama la atención sobre el hecho de que los procesos socio-económicos cobran una nueva calidad porque el conocimiento se convierte en el factor de producción más importante. En este sentido, se está hablando de un nuevo modo de producción
  • Sin embargo, el término usado como visión política
  • promete una sociedad más equilibrada y más justa en que cada uno puede esperar que en el futuro vaya a recibir más, siempre y cuando realice los esfuerzos necesarios.
  • Los riesgos de exclusión social
  • están relacionados con el acceso a la información y al conocimiento, y con los efectos de la globalización socio-económica.
  • Uno de los problemas más discutidos actualmente es la ‘división digital’.
  • Este término hace referencia a las diferencias en el acceso a la información a través de las tecnologías de información y comunicación.
  • El uso cada vez más extenso de la misma red implica que cada vez más transacciones sociales y económicas sean realizadas por la red.
  • En consecuencia, el acceso a la red y la capacidad de saber usarla es cada vez más importante para la participación en la vida social, económica y política.
  • Ahora bien, el término ‘división digital’ expresa el hecho de que existe una desigualdad geográfica y social de poder utilizar estas tecnologías, sea por el acceso a la Internet o por la disponibilidad de un ordenador o por la competencia de saber usarlo.
  • se pueden mencionar las diferencias geográficas en el acceso a la Internet a escala global
  • hay programas políticos específicos para fomentar el uso de ordenadores y el acceso a la Internet en los diferentes ámbitos de la vía social, pero se observa que se re-producen las desigualdades sociales o se producen nuevas desigualdades a través del uso de la red y de la información
  • En el concepto de ‘sociedad del conocimiento’ se proyecta la visión de que se puede alcanzar una mayor igualdad social a través de esfuerzos educativos y formativos. Sin embargo, hay varios argumentos de peso que inducen más bien a una versión pesimista.
  • de las titulaciones académicas causarían una devaluación de estos títulos.
  • un aumento general del nivel de cualificación de la población y
  • por ejemplo,
  • Otro argumento hace referencia a la desilusión de las políticas educativas
  • de cualificación, pero que no han producido cambios significativos en la (des-)igualdad de oportunidades sociales
  • aumento
  • que han contribuido al
  • Sin que se cambien los mecanismos básicos de la socialización -es decir si los mecanismos de competencia y del mercado siguen siendo las instancias centrales de la socialización- en la sociedad moderna- seguirán produciéndose desigualdades y discriminaciones sociales.
  • El concepto de la ‘sociedad del conocimiento’ insiste en la transformación de los mercados laborales hacia una de-estandarización de las relaciones laborales.
  • reguladas
  • no son ya el punto de referencia, sino las relaciones laborales hasta ahora consideradas atípicas
  • Y este tipo de trabajo
  • afecta también puestos de alta cualificación.
  • actualmente no se debe hablar de una ‘sociedad del conocimiento’ sino del ‘capitalismo del conocimiento’ que pretende convertir el conocimiento en un forma de capital inmaterial y, por lo tanto, en propiedad privada de empresa, dándole el mismo trato que al capital material.
  • Solamente se da el paso decisivo hacia la sociedad del conocimiento cuando se deja de considerar el conocimiento como conocimiento de expertos y se abre la vía para que sea considerado como un elemento esencial de la cultura y cuando se relaciona el desarrollo del conocimiento con el objetivo de desarrollar las capacidades, competencias y relaciones humanas.
  • Conclusión
  • En una ‘sociedad del conocimiento’ las estructuras y procesos de la reproducción material y simbólica de la sociedad están tan impregnados de operaciones de conocimiento que el tratamiento de información, el análisis simbólico y los sistemas expertos cobran primacía frente a otros factores de reproducción como capital y trabajo.
  • a validez del concepto depende de la verificación de que la producción, la distribución y la reproducción del conocimiento ha cobrado una importancia dominante frente a los otros factores de las reproducción social.
  • Una de las características de la ‘sociedad del conocimiento’ es la transformación radical de la estructura económica
  • en que los factores simbólicos y basados en conocimiento son dominantes.
  • Otra característica es la científicación de áreas esenciales de la sociedad. N. Stehr constata las siguientes tendencias: -Sustitución de otros formas de conocimiento por la ciencia; -Tendencias hacia la constitución de la ciencia como fuerza productiva directa; -Constitución de un sector político especifico (política de educación y ciencia) -Constitución de un nuevo sector productivo (producción del conocimiento) -Transformación de las estructuras de poder (debate de la tecnocracia) -Transformación de la base legitimadora del poder hacia el conocimiento especial (poder de expertos) -Tendencia hacia que el conocimiento se constituya como factor básico de la desigualdad social y de la solidaridad social. -Transformación de las fuentes dominantes de conflictos sociales.
  • La ‘sociedad del conocimiento’
  • verifica
  • el creciente
  • las incertidumbres y las inseguridades producidas por ello.
  • no-conocimiento
  • El conocimiento en general
  • de los expertos son sometidos a un proceso de reflexión y revisión continua, y de esta forma las reglas y las suposiciones de la sociedad se ponen cada vez más a menudo en cuestión.
  • y más
  • las ‘sociedades del conocimiento’ ganan en estabilidad, pero también en inseguridad y fragilidad. En las ‘sociedades del conocimiento’ no se constituyen necesariamente unidades sociales e intelectuales homogéneas
  • Una ‘sociedad del conocimiento’ no es necesariamente más igualitaria que la ‘sociedad industrial’. Teniendo en cuenta, que la ‘sociedad del conocimiento’ sigue estando, según los diversos analistas, dominada por los principios básicos del capitalis
  • mo, se prevé que se seguirán reproduciéndose las desigualdades sociales y se producirán nuevas desigualdades.
  • Por lo tanto, sería más conveniente hablar de un ‘capitalismo de conocimiento’
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Gustavo Bueno / ¿Qué es la filosofía? / 1995 - 1 views

www.filosofia.org/...1995qf.htm

Filosofía educación ser humano

shared by sofiagomezh on 22 Nov 12 - Cached
    • sofiagomezh
      sofiagomezh on 22 Nov 12
       
      El autor expone la importancia y trascendencia de la filosofía en el rubro educativo tras el Congreso de Granada de 1995 donde manifiesta el giro que se le debe de dar a la filosofía retomando no sólo a los clásicos griegos y a los pensadores alemanes, sino también la aportación filosófica de España. Manifiesta que la filosofía y la educación están entrelazadas y que la primera le enseña al estudiante a digerir intelectualmente las otras ciencias.
    • sofiagomezh
      sofiagomezh on 22 Nov 12
       
      Ponencia presentado por el autor sobre el Congreso de Granada donde se abordó la importancia de la filosofía y su trascendencia en el rubro educativo.
  • Pero sí quiero recoger aquí las palabras críticas que expuse sobre las referencias continuas a la «filosofía alemana», y no sólo a Kant o a Hegel, y aun a Heidegger
  • ...76 more annotations...
  • al autor, que asistió al Congreso en sus diversas ponencias, comunicaciones y mesas redondas, e intervino regularmente en los coloquios, le correspondió pronunciar el Discurso de Clausura
  • una intervención oral, sobre el texto de la ponencia presentada
  • teniendo en cuenta que sobre ella estaba actuando todo cuanto se había dicho a lo largo del propio Congreso.
  • apoyan la reivindicación de la filosofía en el bachillerato con el argumento de que «sin la enseñanza de la filosofía los españoles no podrán pensar
  • ¿cómo proclamar en público la miseria de la filosofía, reconocida acaso de hecho por el gremio de profesores de filosofía, sin perjuicio de su buena voluntad y de sus duras jornadas de trabajo? Los juicios autocríticos no pueden formularse del mismo modo de puertas adentro que de puertas afuera, si se pretende que, al menos como mal menor, el gremio subsista, y se calcula (acaso erróneamente) que una autocrítica pública radical equivaldría a la liquidación definitiva de la filosofía en la enseñanza media.
  • los profesores de filosofía
  • la filosofía gremial en España
  • aparece separada en dos grandes estratos: el constituido por el gremio de los profesores de filosofía de enseñanza secundaria y el constituido por el gremio de los profesores de filosofía de enseñanza universitaria.
  • en el transcurso de las sesiones del Congreso se pudo observar, como tendencia dominante en los ponentes universitarios, una preferencia por la concepción histórico-doxográfica del saber filosófico.
  • Esta preferencia era previsible
  • cuando tenemos en cuenta la tónica general de esa concepción histórico-sapiencial en lo que a los contenidos se refiere.
  • No tengo nada que decir acerca de las constantes referencias a los clásicos griegos (sobre todo Platón y Aristóteles), salvo congratularme por ello y por lo que esa actitud tiene de útil en orden a despejar los problemas suscitados por los proyectos de inclusión en los planes de estudios de las «filosofías étnicas
  • la primera edición ofrecía el texto íntegro de la ponencia presentado al Congreso de Granada
  • Pero, ¿hasta qué punto podemos seguir organizando la historia de la filosofía, al modo hegeliano, como un curso lineal de evolución interna que comienza con Tales y Parménides y termina con Habermas?
  • ¿No tiene mucho
  • que ver todo esto con la situación de crisis de la enseñanza de la filosofía en España?
  • ¿Puede un cuerpo de profesores de filosofía justificar
  • las funciones de su responsabilidad asumiendo de hecho la misión de traducir al español
  • Habermas
  • como las que ofrecen
  • especulaciones tan vagas, utópicas
  • la filosofía no es una forma de pensar que pueda proceder (como las Matemáticas o la Química) por vías diferentes del lenguaje nacional en el que se expresa. Lo que quiere decir,
  • Appel o de Kutschera.
  • que debe proceder de planteamientos, referencias, &c. características del mundo en el que «este lenguaje
  • (no el llamado «lenguaje en general», que de hecho es el alemán o el inglés).
  • » funciona
  • Esto significa que si el cuerpo de profesores españoles de filosofía se consagra de hecho a explicar traducciones del alemán, o adaptaciones de traducciones, es porque se encuentra realmente vacío.
  • Acaso la «instalación» de la conciencia filosófica en la historia de la filosofía facilita la tendencia a taparse los oídos ante todo cuanto pueda ofrecerse desde dentro del español, y a sobreestimar a todo cuando pueda oírse en otras lenguas.
  • En cambio, el sonido de la «filosofía analítica anglosajona» parece que ya se escucha de un modo mucho más débil. Silencio casi sepulcral ante la filosofía española.
  • ¿Qué es la filosofía? Muchos se dan por satisfechos con la respuesta etimológico-psicológica: es el amor al saber.
  • siendo así que casi siempre el deseo de saber es de índole práctica, tecnológica o científica, y muchas veces frívola curiosidad
  • como si la filosofía no comportase por sí misma un saber
  • un saber del pretérito
  • el saber filosófico no es un saber doxográfico,
  • El saber filosófico es un saber acerca del presente y desde el presente.
  • no es «la madre de las ciencias»,
  • La filosofía
  • Lo que quiere decir que prácticamente es imposible responder a la pregunta ¿qué es la filosofía? si no es en función de otros saberes que constituyen las coordenadas de una educación del hombre y del ciudadano.
  • Por el contrario, la filosofía presupone un estado de las ciencias y de las técnicas suficientemente maduro para que pueda comenzar a constituirse como una disciplina definida.
  • En la medida en que la filosofía no es un mero amor al saber, sino un cierto saber, el filósofo ha de ser, de algún modo, un sabio, dotado de una sabiduría sui generis
  • (aun cuando su contenido no sea,
  • muy distinto del de una docta ignorancia).
  • La respuesta a la pregunta ¿qué es la filosofía? sólo puede llevarse a efecto impugnando otras respuestas que, junto con la propuesta, constituya un sistema de respuestas posibles; porque el saber filosófico es siempre
  • un saber contra alguien, un saber dibujado frente a otros pretendidos saberes.
  • una madre que, una vez crecidas sus hijas, puede considerarse jubilada
  • El presente opúsculo
  • ha sido redactado como contribución al congreso de profesores de filosofía convocado en Granada en septiembre de 1995.
  • El lugar de la filosofía en la educación
  • El tema que me ha sido encomendado por los organizadores de este Congreso1 es el de El lugar de la filosofía en la educación.
  • ninguno de los tres términos sustantivos sobre los cuales está construido el enunciado —lugar, filosofía, educación— es término unívoco; cada uno significa cosas distintas, pero no siempre disociables.
  • cada una de ellas está entretejida con las demás, la elección de una acepción no nos «libera» de las otras, sino que,
  • inmediatamente en su presencia.
  • nos pone
  • el enunciado titular de esta ponencia
  • encierra un sentido global que está determinado por su misma estructura sintáctica;
  • que comprende
  • «la educación es un proceso complejo
  • múltiples componentes, implica muchos pasos, tanto por parte de quienes educan como por parte de los están siendo educados; se supone que a la filosofía le corresponde algún lugar en este proceso».
  • Por extraordinaria que sea la disciplina y la cortesía del ponente para con los organizadores del Congreso, ¿no se verá desbordada por el exceso de los supuestos que están implícitos en el enunciado titular, tal como lo entendemos?
  • No representa en resumen, en este caso, ningún esfuerzo, el ajustarnos, con la más estricta disciplina, a los planteamientos del Congreso.
  • Los sentidos que puede tomar el enunciado titular han de determinarse en función de las diversas acepciones de los términos sustantivos.
  • Pero las acepciones de nuestros términos tomados como variables son muy numerosas y, por decirlo así, empíricas. Por ello tendremos que comenzar a clasificarlas según los criterios
  • más pertinentes.
  • Una vez establecidos los tipos de acepciones alternativas que hayamos asignado a cada término constitutivo del enunciado, podremos
  • dedicar la segunda parte de la ponencia a examinar uno por uno los diversos valores que toma la función, a partir de los valores dados a las «variables».
  • En esta ocasión nos limitaremos a explorar los sentidos globales que toma el enunciado titular en cuanto se comporta como una función de las dos variables combinadas, «educación» y «filosofía»,
  • «¿de qué
  • tipo de filosofía estamos hablando cuando formulamos la cuestión titular sobre el lugar de la filosofía en la educación?».
  • los criterios que tienen en cuenta las relaciones de la idea de filosofía con la idea de hombre, individual o socialmente considerado,
  • En función de estos criterios podríamos discriminar una concepción de la filosofía que determinase de un modo peculiar la manera de entender la cuestión del lugar de la filosofía en la educación: quienes conciben a la filosofía como inmediatamente vinculada al ser humano, sea en su aspecto individual de animal racional
  • sea en su aspecto social de animal político
  • tenderán a dar respuestas características a la cuestión del lugar que a la filosofía corresponde en la educación.
  • Respuestas que serán muy distintas a las de quienes conciban la filosofía como mediatamente ligada al ser humano, es decir, como actividad que sólo se desencadena en algunos individuos, o bien en algunas sociedades o culturas
  • El criterio principal al que nos atendremos en el planteamiento del significado práctico de la filosofía en relación con la educación, será el que tenga en cuenta las relaciones de la filosofía con otros contenidos del presente «en marcha» (social, tecnológico, político, científico, &c.).
  • {Es obvio que nuestro criterio puede variar significativamente según como sea entendido el presente social (no ya individual). Suponemos que la Idea de «Presente» se nos ofrece desde dos pers
  • pectivas distintas, aunque indisociables: una perspectiva formal, egocéntrica (el presente práctico es ahora un círculo histórico, de límites borrosos, pero centrado en nosotros, por ejemplo, en mi generación), y una perspectiva material, histórica (en donde se delimitan las épocas o edades históricas).
davesalazar

Educación y globalización CJD - 0 views

es.scribd.com/...Educacion-y-globalizacion-CJD

educacion globalizacion

shared by davesalazar on 10 Nov 12 - No Cached
  • Convertir a un sistema educativo formulado para impulsar el desarrollo de un país como sólo un competidor más frente a "proveedores" trasnacionales significa contraponer o someter los intereses de una sociedad o de un Estado a los intereses de un "mercado" que quiere, precisamente, abolir al Estado mismo o, al menos, cancelarlo en esas precisas funciones. En este contexto, pues, nociones como "conocimiento" y "educación" dejan de ser dependientes de un proceso de transformación o de responsabilidad social
  • davesalazar on 10 Nov 12
     
    es un documento que habla de como la educación dejo de ser una transformación social y se convirtió en una manera de desarrollar al país  para ser un competir frente a proveedores transnacionales.
rosy22

Jordi Adell: Tendencias en educación en... - 0 views

www.uib.es/...revelec7.html

Educación sociedad del conocimiento información tecnología

shared by rosy22 on 21 Nov 12 - Cached
  • En resumen, todos estos avances tecnológicos tienen lugar dentro de un determinado marco socioeconómico que hace posible no solo su desarrollo en los centros de investigación y Universidades, sino también su transferencia a la sociedad y su aplicación a la producción. La revolución tecnológica en los medios, canales y soportes de la información que se está produciendo ante nuestros ojos se puede englobar en un conjunto más amplio de cambios en la estructura productiva de nuestra sociedad. Un término define este conjunto de transformaciones: la sociedad de la información.
  • Las nuevas tecnologías no sólo van a incorporarse a la formación como contenidos a aprender o como destrezas a adquirir. Serán utilizadas de modo creciente como medio de comunicación al servicio de la formación, es decir, como entornos a través de los cuales tendrán lugar procesos de enseñanza/aprendizaje. Como señala Martinez (1996, pág 111), "en los procesos de enseñanza/aprendizaje, como prácticamente en la totalidad de los procesos de comunicación, pueden darse diferentes situaciones espacio-temporales, tanto en la relación profesor-alumno, como en relación a los contenidos". Las aulas virtuales, la educación en línea, a través de redes informáticas, es una forma emergente de proporcionar conocimientos y habilidades a amplios sectores de la población. Los sistemas asíncronos de comunicación mediada por ordenador proporcionarán la flexibilidad temporal necesaria a las actividades para que puedan acceder a la formación aquellas personas con dificultades para asistir regularmente a las instituciones educativas presenciales debido a sus obligaciones laborales, familiares o personales. La desaparición del espacio físico en estas nuevas modalidades de formación creará un mercado global en el que las instituciones educativas tradicionales competirán entre sí y con nuevas iniciativas formativas públicas y privadas.
    • rosy22
      rosy22 on 21 Nov 12
       
      No olvidemos la importancia de la Profundización del conocimiento como nos señala la UNESCO en los estándares de competencias TIC para docentes
  • Los nuevos entornos de enseñanza/aprendizaje exigen nuevos roles en profesores y estudiantes.
    • rosy22
      rosy22 on 21 Nov 12
       
      Aquí la importancia de desarrollar competencias
  • rosy22 on 21 Nov 12
     
    La relación del ser humano con la tecnología es compleja. Por un lado, la utilizamos para para ampliar nuestros sentidos y capacidades. A diferencia de los animales, el ser humano transforma su entorno, adaptándolo a sus necesidades, las reales y las socialmente inducidas, pero termina transformándolo a él mismo y a la sociedad. En este sentido, podríamos decir que somos producto de nuestras propias criaturas.Las tecnologías de la información y la comunicación han desempeñado un papel fundamental en la configuración de nuestra sociedad y nuestra cultura.
marcocar

Leturia, Elio (1998): ¿Qué es infografía? - Revista Latina de Comunicación So... - 10 views

www.ull.es/...r4el.htm

infografía

shared by marcocar on 31 Mar 12 - Cached
  • Peggie Stark, del Poynter Institute for Media Studies de St. Petersburg, Florida, nos dice que los infográficos son "una combinación de palabras y elementos visuales que explican los acontecimientos descritos en el artículo y sitúan a la historia o a sus protagonistas en un contexto determinado" (4). Pero muchas veces estos elementos mostrados en el gráfico no son descritos con lujo de detalles en el artículo; por eso se necesita un gráfico para hacer más clara y atractiva la información. El gráfico puede ser al final de todo el último recurso para contar una historia. Si el artículo ni la infografía pueden hacerlo totalmente, entonces se da paso a la infografía. Inclusive, hay redactores que dicen que de ¡en un buen infográfico se puede escribir un buen artículo.
  • Los infográficos son tremendamente útiles para presentar la información que es complicada de entender a través del puro texto. El lector común lee menos cada día y de acuerdo con Curtis, "los infográficos establecen la diferencia entre uno y otro diario" (2) al convertir la publicación más visual, clara, directa y fácil de entender. Según Jeff Goertzen, ex asesor de gráficos de 'El periódico de Catalunya', "la infografía combina las habilidades del dibujo y diseño de un artista con las habilidades periodísticas de un reportero" (3).
  • Cuando el objetivo es explicar, los infográficos permiten que materias complicadas -que de usar elementos verbales se perderían en un cúmulo de palabras- puedan ser comprendidas de manera rápida y entretenida. De esta forma, la información numérica, del tiempo, estadística y muchas otras serán más efectivas siendo ilustradas que mediante el puro uso de texto. Además, sirven de elementos diferentes que permiten otorgar mayor variedad y agilidad a la diagramación y pueden ser adecuadamente combinadas con textos y fotografías para maximizar la comprensión de lo que es está informando. Un buen cuadro gráfico debe ser sencillo, completo, ético, bien diseñado y adecuado con la información que presenta. Para ello, hay que realizar previos bocetos que presenten diferentes posibilidades. Posteriormente, hay "que escoger la más apropiada de las ideas, aquella que más ayude al lector y que combine mejor con la información" (5).
  • ...1 more annotation...
    • marcocar
      marcocar on 31 Mar 12
       
      Las infografías son muy utilizadas en los periódicos y revistas. Pero también pueden ser muy útiles para la educación.
rosy22

Tendencias de Web 2.0 aplicadas a la educación en línea - 1 views

www.nosolousabilidad.com/...web20.htm

web 1.0 2.0 educación social bookmarking

shared by rosy22 on 27 Oct 12 - Cached
  • Este texto pretende servir de introducción a la Web 2.0 y analizar sus ventajas para la educación a distancia, impulsando experiencias no sólo más interactivas, sino también más enriquecedoras para alumnos y profesores.
  • Actualmente se intenta reivindicar ese rumbo y modificar los contenidos de Internet de tal forma que el usuario medio, quien no tiene grandes conocimientos de informática, logre tener una experiencia plena al navegar por la Red.
    • Nayeli Salazar
      Nayeli Salazar on 27 Oct 12
       
      Aquí podemos ver una utilidad de la web 2.0 en la educación.
  • Web 2.0 es una forma de entender Internet que, con la ayuda de nuevas herramientas y tecnologías de corte informático, promueve que la organización y el flujo de información dependan del comportamiento de las personas que acceden a ella, permitiéndose no sólo un acceso mucho más fácil y centralizado a los contenidos, sino su propia participación tanto en la clasificación de los mismos como en su propia construcción, mediante herramientas cada vez más fáciles e intuitivas de usar.
    • rosy22
      rosy22 on 27 Oct 12
       
      definición de web 2.0
    • rosy22
      rosy22 on 27 Oct 12
       
      definicion de web 2.0
  • ...5 more annotations...
  • La Web 2.0 es un concepto, una idea. Por lo mismo, cambia de persona a persona, varía en cada conversación que se tiene sobre ella, se le agregan o modifican aspectos dependiendo de las necesidades y visiones de quienes la definen. A continuación abordaremos las características más relevantes de la web 2.0.
  • La Web 1.0 (el término que se utiliza para denominar el antes de Web 2.0) se trataba de un grupo de páginas casi estáticas donde la gente podía observar contenidos predeterminados. Con la aparición de sistemas basados en Web (correos electrónicos, compras en línea, foros de discusión, entre otros), la Web se convirtió en un espacio no sólo para obtener datos, sino para enviarlos, modificarlos y hacer transacciones económicas con ellos. La Web se convirtió en una plataforma donde la gente intercambiaba ideas, mensajes o productos de acuerdo a sus necesidades, aunque los desarrolladores seguían viéndola como un grupo de páginas.
    • rosy22
      rosy22 on 27 Oct 12
       
      definición web 1.0
    • rosy22
      rosy22 on 27 Oct 12
       
      definicion de web 2.0
  • En el caso de la educación, lo que muchas veces preocupa a las instituciones educativas es la libertad propuesta por Web 2.0 para la circulación libre de datos, pues en estas instituciones la información y experiencia de sus educadores es su principal producto.
  • las posibilidades técnicas de las nuevas herramientas no garantizan por sí mismas la activación de su potencial pedagógico y comunicacional, sin el juicio crítico en la toma de decisiones, en el diseño de proyectos y en el desarrollo de programas bien se puede suceder que la innovación tecnológica sólo sea un costoso y llamativo ropaje para viejas prácticas.
    • rosy22
      rosy22 on 27 Oct 12
       
      En esta parte aborda algo de lo que considerábamos la clase pasada, sobre las tecnología y la educación.
    • Nayeli Salazar
      Nayeli Salazar on 27 Oct 12
       
      Se necesita conocer un poco más  de lo sabemos del internet para comprender lo que tratamos de entender.
  • rosy22 on 27 Oct 12
     
    En esta página nos da la definición sobre web 1.0 y web 2.0 y aborda el tema sobre la educación a distancia, que es lo que abordábamos la clase pasada "trabajar en la nube"
  • iacobus on 27 Oct 12
     
    para mi es demasiado nay
davesalazar

Eduteka - Entienda la Web 2.0 y sus principales servicios - 0 views

www.eduteka.org/Web20Intro.php

shared by davesalazar on 27 Oct 12 - Cached
    • davesalazar
      davesalazar on 27 Oct 12
       
      orale eso no lo sabia!
  • En primera instancia debemos aclarar que Internet y la Web (WWW - World Wide Web) no son términos sinónimos. Según Wikipedia, Internet es un conjunto de redes de computadores interconectadas mediante alambres de cobre, cables de fibra óptica, conexiones inalámbricas, etc. Entre tanto, la Web es un conjunto interconectado, mediante hipervínculos y direcciones (URLs), de documentos y otros recursos. Internet posibilita el acceso a servicios como correo electrónico, transferencia de archivos por FTP, la Web (www), etc.
  • El cubrimiento mediático de la Web 2.0 se concentra en los servicios o aplicaciones comunes de esta, tales como los Blogs, el compartir video (video sharing), las redes sociales (socialnetworking) y el “podcasting”; una Web con una interconexión social mucho mayor en la que las personas pueden realizar contribuciones en la misma medida en la que consumen información y utilizan servicios. Si nos atenemos a cómo se articuló originalmente la Web 2.0 nos encontramos que de hecho es un término “sombrilla” que intenta expresar claramente el conjunto de ideas que la sostienen para tratar de entender las manifestaciones de las novedades que ofrecen esos servicios Web dentro del contexto de las tecnologías (TIC) que los han producido.
  • ...3 more annotations...
    • davesalazar
      davesalazar on 27 Oct 12
       
      interesante. el plus es que ahora lo puedo hacer yo.
  • Para, Sir Tim Berners-Lee existe en todo esto una tremenda sensación de “lo ya visto”. Cuando se le preguntó en una entrevista por un “podcast”, publicado en un sitio Web de IBM, si la Web 2.0 era diferente a la que se podría llamar Web 1.0 basados en que la primera trata especialmente de conectar a la gente, replicó:
  • Por supuesto que no. La Web 1.0 era enteramente para conectar personas. Se trataba de un espacio interactivo y yo creo que la Web 2.0 es una jeringonza que nadie sabe siquiera qué significa. Si para usted la Web 2.0 son blogs y wikies entonces estamos hablando de servicios y contenidos persona a persona. Pero eso era exactamente de lo que se trataba la Web. Y, sabe usted, de hecho esta “Web 2.0” lo que hace es utilizar los estándares que han producido todas esas personas que han trabajado para la Web 1.0” 
  • davesalazar on 27 Oct 12
     
    Web 1.0 vs Web 2.0
marcocar

Distribution of news information through social bookmarking: an examination of shared s... - 2 views

informationr.net/...paper405.html

folksonomía

shared by marcocar on 20 Apr 12 - Cached
    • marcocar
      marcocar on 20 Apr 12
       
      Como señala María de los Ángeles, la folksonomía puede ayudarles en sus proyectos de investigación. hay sitios concretos donde es posible, por ejemplo, que vean la folksonomía realizada por investigadores acerca de temas concretos. Uno de ellos es citeUlike donde lo que se etiqueta son papers y citas sobre líneas específicas de investigación, donde, desde luego, existen citas sobre investigaciones educativas.
  • Traditionally, media outlets have functioned as the gatekeepers of information for society
    • marcocar
      marcocar on 20 Apr 12
       
      En la forma tradicional del acceso a la información y la comunicación, había un "guardián" (gatekeeper) que decidía qué informarnos y que no. En esta época, el guardián sigue existiendo, pero, por decirlo así, existen más puertas, en las cuales tal guardián no existe. Un ejemplo: queremos acceder a cierta información pero no tenemos una cuenta de paga para acceder a cierto artículo científico. No obstante, en algún sitio como diigo de folksonomía, es posible acceder a un enlace a un sitio que tenga un resumen de dicho artículo o incluso dicho artículo...
  • Ma. de los Angeles Perez on 20 Apr 12
     
    Me decidí por este artículo, porque ademas de explicar que son los marcadores sociales, es un estudio del uso de los mismos en la web y valor agregado la metodología que emplea tal vez nos pueda servir de referencia para nuestros trabajos de investigación.
cokito

Educación y globalización CJD (1) - 0 views

es.scribd.com/...ducacion-y-globalizacion-CJD-1

educación y economia

shared by cokito on 10 Nov 12 - No Cached
    • cokito
      cokito on 10 Nov 12
       
      este punto considero que es importante porque menciona el tema de la educación es totalmente global.
  • Convertir a un sistema educativo formulado para impulsar el desarrollo de un país como sólo un competidor más frente a "proveedores" trasnacionales significa contraponer o someter los intereses de una sociedad o de un Estado a los intereses de un "mercado" que quiere, precisamente, abolir al Estado mismo o, al menos, cancelarlo en esas precisas funciones.
marcocar

Trabajo TIC - 2 views

es.scribd.com/...Trabajo-TIC

aprendizaje trabajo tic tareas

shared by marcocar on 24 Nov 12 - No Cached
    • marcocar
      marcocar on 30 Nov 12
       
      De hecho, la revista The Atlantic publica un artículo muy interesante que presenta una gráfica que expone el riesgo que existe de un apagón de Internet por país. México, de tres opciones, está en la de en medio (un riesgo bajo) y explica que este riesgo se debe a la concentración del servicio. Como sabemos, México tiene centralizados muchos servicios y existe un monopolio de las comunicaciones... he aquí el enlace al artículo de The Atlantic: http://www.theatlantic.com/technology/archive/2012/11/whats-your-countrys-risk-of-internet-blackout/265790/
  • Este cambio no es fácil, porque como podemos ver en la imagen anterior, a pesar de todoslos beneficios que nos ofrece la tecnología y la información, el salto que se debiera tenerdentro de lo educativo no necesariamente responde a lo social;
    • marcocar
      marcocar on 30 Nov 12
       
      Charles Chaplin decpia que el hombre aprende muchas cosas de forma muy rápida, a un ritmo diferente que su conciencia... ese es el problema con la tecnología.
  • ...2 more annotations...
    • marcocar
      marcocar on 30 Nov 12
       
      Es interesante este enfoque que dan al trabajo. La idea es que, pues la persona acceda al conocimiento de forma autónoma. El papel de las escuelas, específicamente de las universidades sería "certificar" conocimientos e investigar. El problema es que la persona debe ser autónoma para poder usar la tecnología para aprender. 
    • marcocar
      marcocar on 30 Nov 12
       
      Así es, pero quiero remarcar que no se trata solamente de cuestiones económicas sino mejorar a la persona en su alma, en su conciencia (competencias transversales); que sepa que es parte de una comunidad local y una global. Es buscar que el mundo se transforme para bien, con justicia y oportunidades para todos los que habitamos el mundo (incluidos animales y plantas)
  • nacho figueroa on 24 Nov 12
     
    Trabajo
  • jessicapaez on 27 Nov 12
     
    Trabajo Sociedad del conocimiento
  • jessicapaez on 27 Nov 12
iacobus

¿Qué es un Blog y para qué sirve? - 0 views

www.ivirtual.info/...-un-blog-y-para-que-sirve.html

shared by iacobus on 27 Oct 12 - No Cached
    • Nayeli Salazar
      Nayeli Salazar on 27 Oct 12
       
      para los docentes les puede permitir realizar algunas relatorias de reuniones de consejo técnico. Para otras profesiones puede igual ser muy útil como lo deseen, según sea la actividad..
    • davesalazar
      davesalazar on 27 Oct 12
       
      ey me copiaste mi pagina jajajja
  • Un blog es un sitio Web en donde uno o varios autores desarrollan contenidos. Los blogs también se conocen como weblog o cuaderno de bitácora. La información se actualiza periódicamente y,de la misma forma, los textos se plasman en forma cronológica; primero aparece el más recientemente escrita.
    • davesalazar
      davesalazar on 27 Oct 12
       
      Pienso que es una explicación muy sencilla, y no te deja con dudas :D
    • cokito
      cokito on 27 Oct 12
       
      es fácil de entender y desarrollar
    • iacobus
      iacobus on 27 Oct 12
       
      esto es lo mas importante acerca de un blog
  • cokito on 27 Oct 12
     
    descripcion de que es blog
  • iacobus on 27 Oct 12
     
    descripcion de que es blog
Angel Yizreel Mendoza

Catalogo Software.pdf - Dropbox - 0 views

www.dropbox.com/...Catalogo%20Software.pdf

Educación software Libre sociedad información

shared by Angel Yizreel Mendoza on 05 Jun 12 - No Cached
  • ¿Por qué es importante el uso deSoftware Libre en la educación?
  • El Software Libre es todo software que se puede utilizar, copiar, modificar y distribuir libremente.
  • El Software Libre es confiable y muchas aplicaciones cuentan con inter-faces amigables para el usuario:
  • ...16 more annotations...
  • 1984, Richard M. Stallman
  • Normalmente, cuando se escucha por primera vez sobre Software Libre se le asocia a software gratuito. Esto es un error común que debemos evitar ya que el Software Libre más allá de ser gratuito, brinda a sus usuarios acceso a la tec-nología, al conocimiento, fomenta la solidaridad y el compartir entre los usuarios de software, además de que está cimentado sobre una sólida base legal que ampara estas libertades.
  • Massachussets Institute of Technology (MIT )
  • Licencias que permiten su libre distribución y modificación:
  • ética en el uso de las TIC, disminución de la brecha digital, derecho de los ciudadanos a tener control sobre su informática
  • Se definió el Software Libre, como aquel que cumple con cuatro libertades básicas:
  • Reduce el uso ilegal de software:
  • el Software Libre promueve principios de libertad del co-nocimiento, libertad a los usuarios de programas de computadoras y solidaridad entre otros. Es un movimiento social y también político (sin tendencia partidista), organizado en su mayoría a través de comunidades de voluntarios que trabajan de manera descentralizada para desarrollar software bajo estos principios.
  • Gleducar
  • Ahorro de tiempo en administración de licencias:
  • Eficiencia en el uso de los fondos estatales:
  • así nació el Software Libre. A principios de 1984 Stallman renunció a su trabajo en el MIT y se dio a la tarea de crear un sistema operativo3 desde cero, con una licencia “libre”, al cual llamó Proyecto GNU4
  • ibertad 0: Libertad de ejecutar el programa para cualquier propósito.Libertad 1: Libertad de estudiar cómo trabaja el programa, y cambiarlo para que haga lo que usted quiera. El acceso al código fuente es una condición necesaria para ello.Libertad 2: La libertad de redistribuir copias. Libertad 3: La libertad de distribuir copias de sus versiones modificadas a terceros.
  • El uso de Software Libre garantiza la independencia/autonomía tecno-lógica:
  • El Software Libre propicia el debate sobre las implicaciones sociales de las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC):
  • Hoy en día se conoce popularmente como Linux al sistema operativo libre
  • Angel Yizreel Mendoza on 05 Jun 12
     
    Una breve introducción al uso del Software libre, su origen, el caso panameño y un listado de aplicaciones educativas.
iacobus

Educación y globalización CJD - 0 views

es.scribd.com/...Educacion-y-globalizacion-CJD

educación generar conocimiento

shared by iacobus on 10 Nov 12 - No Cached
  • Para ahondar más, este libro aporta nuevas tendencias Psicológicas y Pedagógicas de la globalización del conocimiento, como el fordismo.
  • a la posibilidad de transmitir el conocimiento
  • a la posibilidad de producirlo o ampliarlo
  • ...10 more annotations...
  • la posibilidad de beneficiarse de él
  • En este contexto, pues, nociones como "conocimiento" y "educación" dejan de ser dependientes
  • de un proceso de transformación o de responsabilidad social
  • es sustraerle su importancia como función pública.
  • es insertar la educación en la globalización como un hecho
  • independiente de los intereses de un Estado
  • "proporcionar un servicio educativo"
  • No basta con expandir capitales, mercancías y maquiladoras, es necesario crear una élite internacional de "consumidores de servicios de educación" que constituya "una fuerza de trabajo eficiente" en distintas
  • regiones del mundo.
    • iacobus
      iacobus on 10 Nov 12
       
      Creo que lo más importante es el generar el conocimiento con nuestros alumnos y con nosotros mismos como parte de una comunidad de la web 2.0 y 3.0 (investigadores reales) y generar y ser parte de esa gran comunidad de élite de conocimiento y tecnología.
  • iacobus on 10 Nov 12
     
    generar conocimiento y globalización educativa
davesalazar

https://dl-web.dropbox.com/get/Educaci%C3%B3n%20y%20globalizaci%C3%B3n%20CJD.pdf?w=d319... - 0 views

dl-web.dropbox.com/...20globalizaci%C3%B3n%20CJD.pdf

educación globalizacion

shared by davesalazar on 10 Nov 12 - No Cached
  • davesalazar on 10 Nov 12
     
    es un documento que habla de como la educación dejo de ser una transformación social y se convirtió en una manera de desarrollar al país  para ser un competir frente a proveedores transnacionales.
Víctor Hugo Galván Sánchez

LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO: ¿MIEDO O REALISMO? | INED21 - 0 views

ined21.com/-conocimiento-miedo-o-realismo

filosofía tics sociedad Conocimiento

shared by Víctor Hugo Galván Sánchez on 23 Nov 12 - No Cached
  • Víctor Hugo Galván Sánchez on 23 Nov 12
     
    Este artículo lo compartió un contacto de LinkedIN, José Coronado, y lo encuentro muy interesante, aborda desde un punto filosófico.  
nacho figueroa

Gestión de las TICs * apoyo a la escritura - 0 views

gestiondelastics.tumblr.com/20la%20redaccin%20de%20ensayos

Trabajo final

shared by nacho figueroa on 05 Dec 12 - No Cached
  • nacho figueroa on 05 Dec 12
     
    Primer apoyo de fuente: En el contenido de la página de la clase (Avalos, 2012), en el apartado de "apoyo a la escritura" se nos dan las primeras definiciones fundamentales de lo que es información y comunicación. Estos conceptos son de una importancia vital para el fortalecimiento de la capacidad del docente frente a las TIC's, pues de la definición de ambos surge todo lo que vendrá después con los apoyos tecnológicos al alcance. El facilitador de la clase menciona del apartado: Objetivo: Definir las características de la información y la comunicación y comprender su influencia en el ciberespacio y el ámbito educativo. NOTA: Este es una introducción a un taller y un texto más amplios que busca apoyar a las personas en la gestión de la información y la comunicación con propósitos formativos.
marcocar

Enseñar y aprender en la sociedad digital - 0 views

tic.unam.mx/sociedad_digital.html

2.0 web2.0 conectvismo

shared by marcocar on 30 Nov 12 - No Cached
  • marcocar on 30 Nov 12
     
    El doctor George Siemmens creó una teoría de aprendizaje llamada el conectivismo. Es muy interesante. Arriba he dejado un enlace a un texto que escribí sobre esta teoría y que colgué en Scribd.
Angel Yizreel Mendoza

ACIMED - La alfabetización digital: una herramienta para alcanzar el desarrol... - 8 views

scielo.sld.cu/scielo.php

Alfabetización digital

shared by Angel Yizreel Mendoza on 02 May 12 - No Cached
  • alfabetización digital
  • alfabetización
    • Angel Yizreel Mendoza
      Angel Yizreel Mendoza on 02 May 12
       
      Definiciones de alfabetización digital.
  • ...4 more annotations...
  • La alfabetización informática, digital o cyberalfabetización
  • Alfabetización
  • la acreditación de aquellas destrezas prácticas en tecnologías de la información necesarias para el trabajo, y sin dudas, para la vida diaria"
  • la habilidad para utilizar los símbolos gráficos que representan el lenguaje hablado [de manera que] el saber colectivo del grupo se exteriorice y fije en el espacio y el tiempo".1 Se relaciona, sobre todo, con "la capacidad humana de usar un conjunto de técnicas para decodificar y producir materiales escritos o impresos"
    • katty arriaga
      katty arriaga on 05 May 12
       
      Me parece ok, pues realmente el conocimiento si no lo compartes no es conocimiento, en cuanto a la habilidad, todos somos capaces de aprender. Si el saber es colectivo como dice Yizreel, llegariamos a ser una Sociedad del Conocimiento con calidad de vida mucho mejor. Segun estudios macroeconomicos se vienen tiempo buenos de ecomia mexicana, debido a que los saliarios de China se inflaron, por lo tanto viene un auge economico bueno, por los sueldos en Mèxico que ahora se quedaron muy por debajo; con esto viene oportunidad de crezca nuestra economìa Mexicana, ojalà en el ambito Educativo le sigan apostando mucho màs a las TICS y con esto estar un poco màs preparados colectivamente, para los cambios cuando son buenos como este.
  • Angel Yizreel Mendoza on 02 May 12
     
    En este articulo se analisan los conceptos de alfabetización digital y alfabetización, según la UNESCO y la CEPAL.
  • Angel Yizreel Mendoza on 05 May 12
     
    Tal y como lo dice Morin en su entrevista con Samperas, esta no es una sociedad del conocimiento o de la información, mas bien es una sociedad de los conocimientos y las informaciones, sin embargo no debemos dejar de lado la parte fundamental de la generación del conocimiento, de nada sirve un mundo de información si esta no es filtrada y adquiere una utilidad, la información sin control solo causa eso, caos. en esta era nos encontramos ante una dicotomia muy importante es tanta la información a la que estamos expuestos que los niveles de información toxica pueden llegar a tal grado que pueden dañar a una sociedad.
onchitaponce

LAS TIC Y SUS APORTACIONES A LA SOCIEDAD - 0 views

peremarques.pangea.org/tic.htm

Trabajo de equipo

shared by onchitaponce on 22 Nov 12 - Cached
    • onchitaponce
      onchitaponce on 22 Nov 12
       
      Las TIC permiten un acceso facil a la inmensa fuebte de información
    • onchitaponce
      onchitaponce on 22 Nov 12
       
      Las Tic facilitan un proceso fiable de todo tipo de datos
    • onchitaponce
      onchitaponce on 22 Nov 12
       
      El canal de información de las TIC es inmediato y hay una capacidad de almacenamiento
  • ...1 more annotation...
    • onchitaponce
      onchitaponce on 22 Nov 12
       
      La expansión de las TIC en todos los ámbitos y estratos de nuestra sociedad se ha producido a gran velocidad y es un proceso que continua ya que van apareciendo sin cesar nuevos elementos tecnológicos.
cokito

Sociedad de la información / Sociedad del conocimiento - 1 views

vecam.org/article518.html

shared by cokito on 22 Nov 12 - Cached
  • ¿Vivimos en una época de cambios o un cambio de época?
  • Sociedad de la información
  • sociedad de la información” se ha consagrado sin lugar a dudas como el término hegemónico, no necesariamente porque exprese una claridad teórica, sino por el bautizo que recibió en las políticas oficiales de los países más desarrollados
  • ...1 more annotation...
  • En este contexto, el concepto de “sociedad de la información”, como construcción política e ideológica, se ha desarrollado de la mano de la globalización neoliberal, cuya principal meta ha sido acelerar la instauración de un mercado mundial abierto y “autoregulado”.
  • cokito on 22 Nov 12
     
    sociedad de la información/conocimiento Es un extracto del libro Palabras en juego de Sally Burch donde hace mención de la historia de los términos sociedad de la información y sociedad del conocimiento.
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