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"Les écopsychologues assimilent les atteintes à l'environnement à un suicide, mais un suicide inconscient dû au fait que l'humain vit aujourd'hui « hors sol ». Il s'est dé-naturé, et ce dès sa toute petite enfance. Quelle est l'origine de notre relation déséquilibrée à la nature ? Pourquoi l'être humain, malgré tout son génie créatif, se comporte-t-il de manière si destructrice ?"

"Entretien - Dans son avion de retour de l'Afrique, le Pape François est revenu sur la Cop 21, la conférence sur la climat, qui s'est ouverte lundi à Paris. Je ne suis pas sûr du résultat, mais ce que je peux dire, c'est que c'est maintenant ou jamais, a déclaré le Souverain pontife, soulignant que chaque année, les problèmes sont plus graves, et qu'il peut sembler, «pour employer une parole forte, que nous soyons au bord du suicide ». Le Souverain Pontife qui a néanmoins fait part de sa confiance devant la bonne volonté des dirigeants rassemblés à Paris, confiant qu'il priait pour la réussite de cette conférence."

"Quatre semaines, voilà le temps qu'il reste au chef de l'Etat français, François Hollande, hôte du sommet de Paris sur le climat (COP21 en langage onusien), pour rendre possible un accord entre 196 pays sur les moyens d'échapper à la catastrophe absolue qu'entraînerait une élévation de la température moyenne de la Terre de plus de 2 degrés à la fin de ce siècle. Pour modifier le cours du dérèglement climatique incontrôlé, qui conduit l'humanité vers une forme de suicide collectif, le temps est compté. Mais tout espoir n'est pas perdu. Publiées vendredi par l'ONU, les évaluations des contributions remises par les Etats confirment que, si les engagements pris sont tenus, la moitié du chemin peut être faite. Reste l'autre moitié, qui est tout sauf une option. "

"Le 8 août 1945, soit deux jours après qu'un avion B-29 américain Enola Gay ait largué la première bombe atomique sur Hiroshima, Albert Camus écrivait dans l'éditorial du journal Combat : « la civilisation mécanique vient de parvenir à son dernier degré de sauvagerie. Il va falloir choisir, dans un avenir plus ou moins proche, entre le suicide collectif ou l'utilisation intelligente des conquêtes scientifiques. » Il n'était pas le seul à être terrifié par le pouvoir d'anéantissement de cette arme nouvelle. Bien d'autres intellectuels français ou étrangers - François Mauriac, Bernard Charbonneau, Lewis Mumford, Gunther Anders ou Michel Serres - ont pensé Hiroshima comme un événement qui marque non seulement la fin de la Seconde Guerre mondiale mais aussi comme un tournant historique tel que le monde d'après ne pourrait plus ressembler au monde d'avant. Et pourtant le nucléaire militaire et civil s'est installé durablement dans nos sociétés, dans les pays vaincus comme chez les vainqueurs. Le Japon qui a éprouvé la violence soudaine de l'explosion atomique et la violence rampante, sourde et insidieuse, des effets des radiations sur des centaines de milliers de victimes, n'a pas hésité à s'équiper de centrales nucléaires dès les années 1950, résolu à jouir du confort moderne en consommant biens et produits. Et le programme nucléaire national a été soutenu par une grande partie de la population japonaise, y compris parmi les victimes d'Hiroshima et Nagasaki. Comment comprendre un tel choix technologique quand on a été témoin et victime du potentiel destructeur de l'atome, quand l'électricité abondante et gratuite n'était qu'une promesse alors que les souffrances des victimes des deux bombes étaient une réalité quotidienne ? En 2011, l'accident de Fukushima venait rappeler la violence des réactions atomiques. Mais cette catastrophe, comme les précédents accidents de

"Le document du dicastère pour la Doctrine de la foi "Dignitas infinita" a nécessité cinq ans de travail, et inclut le magistère papal de la dernière décennie: de la guerre contre la pauvreté, de la violence faite aux migrants à celle dont sont victimes les femmes; de l'avortement à la gestation pour autrui et à l'euthanasie; de la théorie du genre à la violence numérique."

"Le dicastère pour la Doctrine de la foi a publié le 8 avril Dignitas infinita, un document qui liste les « violations graves à la dignité humaine », comme la GPA ou le changement de sexe, en rappelant la position de l'Eglise sur ces phénomènes récents."