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"L'écologie est tendance et le jour des morts approche. L'humusation est cette nouvelle pratique funéraire qui transforme les corps en humus. Une alternative bio à la crémation et l'enterrement jugés trop polluants. Ce rite est interdit mais des citoyens militent pour le légaliser. "

"La crise sanitaire du Covid-19 bouscule bien des certitudes et des habitudes. Pour les chrétiens lors de la semaine sainte, comme pour nos frères juifs lors de Pessah, le rite a été bouleversé. Bien des croyants se trouvent, malgré l'effort de l'Église ou d'autres croyants, isolés et souvent désemparés. Internet ne remplacera jamais les prières collectives et les célébrations au cours desquelles la communauté est physiquement rassemblée."

"Nous sommes plus de trois milliards de personnes à être confinées en ce moment, soit la moitié de la population mondiale. Face au caractère inédit de la situation, il est tentant de croire qu'un changement fort adviendra « après » la crise. Mais sortirons-nous vraiment transformés par cette épreuve ? À quoi ressemblera « l'après » ? Si l'incertitude règne en ce temps de confinement mondial, elle semble en effet coexister avec la croyance, partagée par un grand nombre, que le monde ne sera plus le même après cette catastrophe sanitaire. Une croyance qui semble davantage reposer sur un vœu pieux, celui que nous ne puissions pas revenir à l'état antérieur, à ce qui constituait notre normalité, une normalité qui portait déjà en elle les germes de la catastrophe (mondialisation effrénée non réglementée, désengagement de l'État, baisse des dépenses publiques de santé…). Cette croyance renvoie également à une forme de bon sens : si c'est de cette « normalité » que la catastrophe a émergé, il n'est pas concevable d'y revenir. Mais qu'en est-il vraiment de notre capacité à changer durablement, individuellement et collectivement, nos comportements et nos modes de vie ? Sommes-nous dépendants des lois de l'homéostasie - phénomène selon lequel la pression interne du biologique ou externe du système nous contraint à la stabilité, à l'équilibre, le plus souvent au travers d'un retour à un état antérieur ? La pandémie qui sévit pourrait-elle, au contraire, marquer une bifurcation radicale de notre système et conduire à un changement de paradigme ? Pouvons-nous identifier in vivo ce qui pourrait constituer les conditions favorables à une bifurcation effective, pour reprendre la terminologie de la théorie des catastrophes du mathématicien René Thom, de notre système et de notre trajectoire de développement ? Un tel changement peut-il s'opérer dans un contexte d'incerti

"Les relations entre religions et écologie sont foncièrement ambivalentes. Les traditions théologiques et spirituelles des religions, leurs textes de référence, leur anthropologie, leurs rites, présentent, on le montrera, autant de freins que de précieuses ressources pour la prise en compte des défis environnementaux et de l'avenir de la planète. "

"Les représentants français des cultes catholique, protestant, juif, musulman et bouddhiste ont échangé mardi 23 juin au soir au Collège des Bernardins à Paris sur le sens de l'épreuve vécue pendant le confinement. L'occasion pour eux de confronter leur lecture spirituelle de la crise."