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"Dans un livre à paraître le 6 septembre prochain, sous le titre Politique et société, le pape François se livre aux questions de l'intellectuel français Dominique Wolton. Des sujets de société les plus épineux aux souvenirs personnels, les deux hommes ont embrassé de nombreux horizons."

Rendre chacun.e acteur.rice de la culture et passer d'une « culture pour tous » à une « culture avec tous », telle est l'ambition de la démocratie culturelle. Elle ne remet pas en cause la démocratisation, mais au contraire nécessite son approfondissement. Là où cette dernière visait à rendre accessible à un large public une culture classique ou érudite, la démocratie culturelle se fixe pour objet de donner à tou.te.s un accès non seulement aux œuvres artistiques - quelle que soit la culture dont elles sont issues - mais aussi à leur compréhension et à leur appropriation et à la capacité de les partager à son tour. La démocratie culturelle élargit de fait le spectre des objets culturels pour reconnaitre comme légitimes et potentiellement universelles de multiples expressions culturelles qui demeuraient autrefois déconsidérées voire mises sous silence. Mais surtout, en défendant une conception moins restrictive, élitiste et hiérarchisée de la « culture », la démocratie culturelle en offre une définition plus ouverte. Cette appréhension élargie de la notion de culture aboutit également à considérer comme relevant de la démocratie culturelle des leviers d'action qui restaient étrangers à la politique de démocratisation : au-delà de l'animation et de la médiation, on peut citer la pratique en amateur (qui englobent l'apprentissage et l'exécution d'une œuvre déjà existante, comme la création et la diffusion d'œuvres nouvelles), et pour finir la consultation, la participation et la co-construction des politiques culturelles. L'élaboration de politiques davantage décentralisées, horizontales et collaboratives, regroupant des acteur.rice.s à la fois public.que.s, privé.e.s et issu.e.s de la société civile, serait ainsi la meilleure réponse apportée à une situation où il n'existe plus d'acteur.rice unique, dans les circonstances actuelles, à même de poursuivre et d'atteindr

"Avec la sortie du nouveau film de François Ozon Tout s'est bien passé, la question de l'euthanasie surgit à nouveau dans le paysage médiatique. Dans ce film, un octogénaire qui ne veut pas subir les conséquences d'un AVC part en Suisse pour un suicide assisté, sans être pour autant en fin de vie. Il sollicite l'aide de sa fille pour échapper à une vie diminuée et une mort incontrôlée.  De nombreux critiques voient dans ce film un vibrant plaidoyer pour la liberté, un encouragement à vivre sa vie - et sa mort - telle qu'on la désire. Si la fille de cet homme accepte de collaborer à ce suicide, ce n'est pas d'abord pour mettre fin à ses souffrances, mais, plus subtilement, pour honorer le désir de son père. La revendication assumée du réalisateur est que ce soit dorénavant la société qui endosse cette responsabilité à la place des proches. Bien sûr, demander à mourir ne peut être considéré comme un vulgaire caprice quand on devine le poids de souffrance que cela exprime. Il demeure que ce film pose une question délicate : jusqu'où la société doit-elle aller pour répondre aux désirs individuels ? "

"Une réflexion sur la fin de vie et le grand âge considéré comme devenu inutile pour la société japonaise ; mais aussi sur la société et la place des ainés, la dignité humaine et le bien commun, sur notre rapport au temps et aux souvenirs."

"Dans son magnifique documentaire Les Vieux, le réalisateur Claus Drexel est allé à la rencontre des « anciens » qui font la France. Avec sincérité et émotion, ils livrent leurs souvenirs et leur façon d'être vieux au sein de la société. Interview."

"Entre les scandales, abus et malversations, l'Église semble aujourd'hui avoir du mal à se départir d'une image sombre. Elle a pourtant de solides motifs d'espérance et peut être fière de son histoire. Création des hôpitaux, organisation des universités, progrès des sciences… Elle a, au fil des siècles, largement contribué au développement des sociétés d'aujourd'hui. "L'histoire de l'Église révèle qu'il n'y a pas un domaine dans lequel elle n'ait pas exercé son influence", assure auprès d'Aleteia Christophe Dickès, docteur en histoire et auteur du livre "Pour l'Église, ce que le monde lui doit"."

"Tout va mal, donc tout va bien. « Il se pourrait que l'Église catholique soit la seule institution qui ne soit pas en crise dans la société française », avance ou attaque d'emblée le philosophe Jean-Luc Marion dans sa Brève apologie pour un moment catholique (Grasset)."

"L'académicien Jean-Luc Marion revisite la contribution possible des catholiques à la société française, dans un ouvrage qui refuse leur marginalisation."

"« Politique et société »* : sous un titre très général, se trouve un formidable coup éditorial et un entretien peu banal : c'est à un chercheur français que le pape François a accordé de longues heures d'échanges. Sur un ton à la fois précis, direct et enjoué, Dominique Wolton et le pape argentin reviennent sur les enjeux du monde d'aujourd'hui. "

"Dans son dernier livre, le philosophe et académicien français explique, de manière rationnelle, pourquoi les chrétiens disposent de ce dont manquent aujourd'hui nos sociétés. Ce qui les rend non pas dangereux, mais très utiles. "

"A l'occasion du salon du livre, qui se tient à Paris du 24 au 27 mars, Mgr Ginoux, évêque de Montauban, considère que le livre est "un trésor culturel qui demande que la société en prenne soin et que l'Etat apporte aux professionnels de cette branche une attention particulière"... "

"Comment lire le pape François ? En refermant les pages de ce drôle d'objet qu'est le livre d'interview réalisé avec Dominique Wolton, « Politique et société » (1) , on ne peut pas ne pas se poser la question. Autrefois, tout était simple : un pape ne s'exprimait que par des documents officiels, comme des encycliques, des bulles, des discours, très contrôlés, et auxquels le catholique de base n'avait accès qu'après moult médiations. On parlait alors du « magistère » du pape : lorsqu'un pape s'exprime, cela fait partie de son « magistère », donc c'est considéré par tout catholique comme venant compléter le corps de la doctrine de l'Église."

"Pendant un an, Le pape François a accordé douze entretiens à Dominique Wolton pour évoquer les grands sujets de société. Notre journaliste Christophe Henning donne des clés de lecture de ce nouvel ouvrage du pape"

"Ce jeudi 7 mars, paraissent deux ouvrages, L'Archipel français et Une contre-révolution catholique, qui évoquent la place et l'avenir du catholicisme français. La Croix organise le débat avec les deux auteurs, le sondeur Jérôme Fourquet et l'historien et sociologue Yann Raison du Cleuziou. À la disparition de la « matrice » catholique qui structurait la société répondrait la montée en puissance d'un catholicisme conservateur."

"En 2018 pas moins de cinq films traitant de spiritualité chrétienne à l'affiche ! « L'apparition » , « la prière », « Jésus, l'enquête, … le cinéma semble être travaillé par la spiritualité. En 2010, « des hommes et des dieux » de Xavier Beauvois ou encore la Passion du Christ de Mel Gibson, ont rencontré un succès notoire et qu'est-ce que le cinéma sinon le reflet de la société ?"

"Le cinéma est « un art qui communique la beauté, l'harmonie, afin d'offrir l'espoir et un horizon de rédemption et de l'accueil même à ceux qui sont marginalisés, rejetés par la société globalisée » a estimé Mgr Dario Viganò, préfet du Secrétariat pour la communication."

Le dynamisme de la Francophonie est réel. En témoignent le succès mondial du français langue étrangère, la jeunesse de la population des pays francophones africains, l'importance des courants d'échanges économiques francophones ou des communications en langue française sur internet. Dans la diplomatie multilatérale, la Charte de la Francophonie promeut les objectifs du développement durable, et notamment celui de l'accès à l'éducation pour toutes et tous. Ressource indispensable d'influence dans les relations internationales, la Francophonie est porteuse de réponses d'avenir face aux défis de la mondialisation. La France doit s'impliquer pleinement dans les coopérations multilatérales de la Francophonie institutionnelle et encourager les initiatives de la société civile francophone transnationale. Elle doit aussi veiller à articuler le projet de la Francophonie en Europe et à faire participer les acteurs territoriaux au mouvement francophone.

Le dynamisme de la Francophonie est réel. En témoignent le succès mondial du français langue étrangère, la jeunesse de la population des pays francophones africains, l'importance des courants d'échanges économiques francophones ou des communications en langue française sur internet. Dans la diplomatie multilatérale, la Charte de la Francophonie promeut les objectifs du développement durable, et notamment celui de l'accès à l'éducation pour toutes et tous. Ressource indispensable d'influence dans les relations internationales, la Francophonie est porteuse de réponses d'avenir face aux défis de la mondialisation. La France doit s'impliquer pleinement dans les coopérations multilatérales de la Francophonie institutionnelle et encourager les initiatives de la société civile francophone transnationale. Elle doit aussi veiller à articuler le projet de la Francophonie en Europe et à faire participer les acteurs territoriaux au mouvement francophone.

"La société québécoise "Moment Factory" a été choisie par la ville de Reims pour créer son prochain spectacle audiovisuel immersif. Un son et lumière qui promet d'être exceptionnel. "

Les zooms de L'Observatoire Cetelem s'intéressent aux nouveaux modes de vie et proposent d'investiguer en profondeur des grands thèmes de société, sollicitant l'avis des Français sur chacun de ces thèmes au travers de trois vagues de sondage. Les zooms viennent ainsi compléter et enrichir le dispositif d'observation et d'études de L'Observatoire Cetelem. La culture est-elle un objet de consommation comme les autres ? En choisissant la culture pour second grand thème des Zooms 2018, l'Observatoire Cetelem se propose d'explorer le rapport des Français à un objet dont les contours kaléidoscopiques sont définis aussi bien individuellement que collectivement. Élitiste ou ouverte, sclérosée ou toujours en mouvement, objet de contemplation ou de consommation, qu'est-ce après tout, que la culture et comment les Français entrent-ils en dialogue avec elle ? Après avoir travaillé à la définition du périmètre de la culture, le second sondage explore les tensions entre œuvres classiques et contemporaines, en cherchant à mesurer notamment l'impact du numérique et de la dématérialisation.