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ridel cedric

La technique est-elle responsable de l'accélération du monde ? « InternetActu... - 0 views

  • La lenteur est une richesse de temps. Elle correspond à un état dans lequel on dispose de suffisamment de temps pour faire ce que l’on doit faire, au temps qui nous reste après avoir tout fait. L’état de lenteur, c’est quand il nous reste encore du temps disponible librement
  • En 1964, le magazine Life ne s’inquiétait-il pas déjà, légitimement, que le plus important problème de société auquel nous serions confrontés demain serait de savoir ce que nous ferions de ce temps libre
  • plus la société est riche, plus les gens se déplacent rapidement.
  • ...8 more annotations...
  • plus une société est moderne, moins elle a de temps
  • La croissance de l’activité est plus importante que l’accélération.
  • Vers 1900, une maison moyenne comportait 400 objets différents. Aujourd’hui, elle en compte environ 10 000. Cette augmentation quantitative fait qu’on a moins de temps pour s’occuper de chaque objet.
  • Une société moderne ne peut donc se maintenir qu’au prix de la croissance, de l’innovation et de l’accélération. C’est la logique même du capitalisme
  • Nous sommes bien dans les trois dimensions de l’accélération : l’accélération technique (la communication, les transports… mais aussi la pollution), l’accélération sociale (celle du changement social qui nous déstabilise) et l’accélération des rythmes de vie (qui est une tentative de réponse au phénomène global, qui nous pousse à faire plus de choses par unité de temps).
  • La promesse d’accélération est autant connectée à l’idée de liberté qu’à celle d’éternité.
  • Nous avons le sentiment que l’innovation, l’accélération et la croissance ne permettent plus de réaliser quelque chose de nouveau, de progressif… Mais elles sont entretenues uniquement pour éviter la crise, la catastrophe.
  • n travaille à imaginer une société qui reste moderne” (au sens de la liberté, du pluralisme, de l’égalité…), “démocratique, mais où le progrès technique n’amènerait pas la pénurie de temps.” Pour Hartmut Rosa, une telle société ne peut être capitaliste. Elle doit correspondre à une démocratie économique ou une économie démocratique.
ridel cedric

Clisthène, la concordance des temps - YouTube - 1 views

shared by ridel cedric on 22 Aug 12 - No Cached
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    Une expérimentation dans un collège de Bordeaux, avec une réflexion sur les temps
ridel cedric

GÉNIE - La recette pour identifier une bonne idée | Big Browser - 0 views

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    Le génie c'est le choix d'une idées parmi toutes celles qu'on peut avoir. Pour cela il faut du temps.
ridel cedric

L'éducation à l'ère du numérique | Le Vinvinteur - 0 views

  • il y aura, dans les trente prochaines années, plus de personnes diplômées dans le monde que depuis le début de l’histoire.
  • Au Danemark, le corps éducatif s’est rendu compte que les seuls jours où les élèves n’avaient pas accès à Internet étaient les jours d’examen. Mais, prépare-t-on les élèves à passer un examen, ou à vivre dans un monde où Internet est présent tout le temps ? Du coup, les Danois ont maintenant accès à leurs livres et à Internet pendant leurs contrôles, et ce qu’on teste n’est plus leur capacité à mémoriser des informations et les reproduire, mais à les chercher et à confronter les sources.
  • Développer une mémoire hors norme ou une grande puissance de calcul n’est plus nécessaire quand nos outils peuvent s’en charger. Mais il faut apprendre à se servir de ces outils pour en tirer le maximum.
ridel cedric

Enfants et écrans : psychologie et cognition « InternetActu.net - 0 views

  • Si nous avons inventé les écrans, c’est certainement parce que le support du livre ne suffisait pas à satisfaire nos attentes.
  • On sous-estime souvent l’importance des révolutions cognitives sur le cerveau lui-même.”
  • lors que la culture du livre est centrée sur la temporalité et la mémoire, celle du numérique favorise une pensée spatialisée.
  • ...10 more annotations...
  • Enfin, ce passage d’une culture à l’autre révolutionne la sociabilité
  • a culture du livre et celle des écrans sont avant tout complémentaires
  • Ce ne sont pas les écrans qui sont négatifs, c’est le fait d’être laissé seul devant
  • La culture du livre est une culture de l’Un, alors que la culture numérique est une culture du multiple,
  • “Quand on observe de près les effets des écrans sur le cerveau, on constate que le support informatique ne change pas grand-chose à la lecture”.
  • circuit visuel et gestuel de l’écriture facilite la mémorisation.
  • On sait qu’apprendre à écrire en même temps qu’on apprend à lire facilite l’apprentissage de la lecture, certainement parce que le cerveau mémorise mieux l’information quand il utilise des codes multiple
  • Les jeux vidéo enrichissent notre capacité à représenter des situations nouvelles.
  • Ceux qui jouent à des jeux d’action rapide ont des performances cognitives et visuelles améliorées :
  • Le danger c’est le manque d’interactivité des outils. Le danger n’est pas le support, mais l’interactivité.
ridel cedric

L'école numérique prend forme aux Pays-Bas, la France est plus timide - 0 views

  • Aux Pays-Bas, onze écoles ont vu le jour le mois dernier. Destinées à accueillir près d'un millier d'élèves entre quatre et douze ans, elles fonctionnent sans aucun tableau, emploi du temps, livre ou cartable. Il n'y a, en plus, pas de réunion entre parents et professeurs (elles se font via Skype). Selon le Spiegel, qui a consacré une enquête à ces établissements d'un genre nouveau, les élèves se servent à la place d'une tablette numérique. Aux parents et aux élèves de déterminer son propre planning, de définir leurs vacances scolaires. Seule contrainte : les élèves doivent être en classe entre 10h30 et 15h. L'école elle-même peut les accueillir de 7h30 à 18h30.
  • Les élèves et les parents peuvent également composer eux-mêmes le programme. Toutes sont des modules facultatifs sauf trois qui demeurent incontournables : l'arithmétique, la lecture et la compréhension de texte. Au fil de l'année, les parents peuvent contrôler, via la tablette, la progression de leur progéniture et adapter le cours au besoin.
  • Le rôle même du professeur est modifié. Hormis quelques cours très spécifiques, il interviendra plutôt comme un assistant lorsqu'un élève se retrouvera en difficulté face à un exercice ou un cours. L'objectif est de leur permettre d'atteindre le prochain niveau dans le programme d'apprentissage à leur propre rythme, le professeur n'intervenant que lorsque l'enfant est à la peine.
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  • Toutefois, la démarche montre que faire entrer l'école dans le numérique ne se résume pas seulement à en faire un simple support de substitution. La révolution numérique doit aussi conduire à changer la manière dont le savoir est dispensé.
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    Au delà du simple changement de support, un nouveau paradigme pour l'organisation de l'enseignement
ridel cedric

Pour une pédagogie ordinaire - 2 views

  • Paidea est alors au fondement de deux humanismes : celui des sophistes pour qui « l’homme est la mesure de toute chose » et celui de Socrate, Platon et Aristote pour qui les Idées immuables et éternelles sont la mesure de toute chose (op.cit. note 35, p558 et p349). Il y a donc ceux pour qui la « vérité » est relative aux conventions choisies par les hommes et ceux pour qui la Vérité est inaltérable. On retrouve un des clivages modernes de la querelle des pédagogues et des anti-pédagogues
  • Pour les Grecs antiques, on peut donc mettre un trait d’égalité entre éducation, culture et politique.
  • On retrouve ce signe d’égalité entre culture, politique et éducation. Pédagogues et antis s’efforcent, chacun à leur manière, de reconstruire le lien entre école et politique par la pédagogie. Je vois dans cette obstination une erreur qui occulte le véritable enjeu de la pédagogie.
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  • Une pédagogie ordinaire doit rompre avec cette conception politique de la pédagogie. Ni démocratie, ni civilisation ne se préparent dans la manière de faire travailler les élèves en groupe ou seul à leur table ; pas plus s’ils sont actifs ou s’ils apprennent par cœur. Il y a un délire à croire que l’humanité nait dans ces actes quotidiens
  • a transmission de valeurs politiques n’a que peu avoir avec la pédagogie. Que l’on songe aux États-Unis où les écoles transmettent des valeurs très différentes selon les États, mais avec, le plus souvent, une pédagogie similaire. Les mêmes valeurs peuvent être portées par des pédagogies différentes, comme différentes valeurs peuvent être portées par une même pédagogie.
  • Être bienveillant, c’est à la fois faire en sorte que l’élève soit dans un climat de confiance apaisant et qu’il soit en position d’apprendre. N’est pas bienveillant l’enseignant qui pense enseigner par la peur ; n’est pas plus enseignant celui qui, pour ne pas brusquer ses élèves, ne leur propose que de « passer le temps » dans des activités ludo-éducatives sans réels buts d’apprentissage.
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