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Paidea est alors au fondement de deux humanismes : celui des sophistes pour qui « l’homme est la mesure de toute chose » et celui de Socrate, Platon et Aristote pour qui les Idées immuables et éternelles sont la mesure de toute chose (op.cit. note 35, p558 et p349). Il y a donc ceux pour qui la « vérité » est relative aux conventions choisies par les hommes et ceux pour qui la Vérité est inaltérable. On retrouve un des clivages modernes de la querelle des pédagogues et des anti-pédagogues

Pour les Grecs antiques, on peut donc mettre un trait d’égalité entre éducation, culture et politique.

On retrouve ce signe d’égalité entre culture, politique et éducation. Pédagogues et antis s’efforcent, chacun à leur manière, de reconstruire le lien entre école et politique par la pédagogie. Je vois dans cette obstination une erreur qui occulte le véritable enjeu de la pédagogie.