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"C'est avec une certaine inquiétude que je m'adresse à Votre Sainteté durant ces jours du temps pascal. Je le fais au nom de leurs éminences les cardinaux Walter Brandmüller, Raymond L. Burke, Joachim Meisner ainsi qu'en mon nom personnel."

"François a adressé le 21 juin une lettre au père James Martin, un jésuite américain à l'origine d'un séminaire sur les « ministères auprès des catholiques LGBTQ ». « Je prie pour tes fidèles, pour ton "troupeau", tous ceux que le Seigneur te confie », écrit le pape."

"Il faut d'abord prendre le temps de s'approprier cette lettre et cela va demander de nombreux mois. Il est évident qu'on touche à quelque chose de très profond et le Saint Père lui-même l'a dit et écrit dans une des numéros de l'introduction. "

"Le 8 avril dernier était publiée l'exhortation post-synodale tant attendue du pape François. Dans cette lettre, le pape n'a ni accordé une permission générale pour donner la communion aux divorcés remariés, ni laissé aux conférences épiscopales le pouvoir de donner des dérogations. Il a aussi repris les termes du dernier synode des évêques, disant qu'« il n'y a aucun fondement pour assimiler ou établir des analogies, même lointaines, entre les unions homosexuelles et le dessein de Dieu sur le mariage et la famille » (n° 251). Enfin, il s'est prononcé de manière claire contre la théorie du genre, en la dénonçant comme une idéologie qui allait à l'encontre de l'ordre de la création (cf. n° 56). A cause de tout cela, le pape François a déçu beaucoup de gens parmi ceux qui ne sont catholiques que sur le papier et dans les milieux libéraux. Pourtant avec Amoris lætitia, il ouvre une brèche qui remet en cause toute la morale catholique. Dans le chapitre 8, intitulé Accompagner, discerner et intégrer la fragilité, le pape François a ouvert des portes qui permettront à l'avenir de se soustraire à la morale catholique tout en s'abritant derrière les instructions du pape. Celui-ci ne répète pas seulement les affirmations douteuses du dernier synode, selon lesquelles les divorcés remariés sont des « membres vivants de l'Église », sur lesquels l'Esprit-Saint déverse « des dons et des charismes pour le bien de tous » (n° 299), mais il va plus loin encore. Certes l'enseignement sur le mariage catholique et toutes les anciennes normes restent toujours en vigueur ; à ceux qui vivent en concubinage ou qui sont simplement unis par un mariage civil, il est donc toujours interdit de recevoir l'absolution et la sainte communion, mais… il y a des exceptions ! "

"24 mai 2017, lettre pastorale des évêques de Belgique sur Amoris laetitia"

"Dans une lettre pastorale publiée mi-janvier, Mgr Jorge Ortiga, archevêque de Braga (nord-ouest du Portugal), propose aux divorcés remariés un parcours de discernement au terme duquel l'accès à la communion dépendra de leur propre décision."

"Lettres du pape et des évêques de la région de Buenos Aires (Traductions intégrales)"