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"La science est légitimement en quête d'efficacité, d'amélioration des techniques et de compréhension des causes des maladies et des handicaps pour les guérir. Les espoirs soulevés par des découvertes récentes semblent pousser la société à vouloir aller vers un contrôle systématique de la naissance, de la maladie et de la mort, vers la perfectibilité de l'être humain. Où se trouve la frontière entre ce que l'on peut faire et ce que l'on pourrait être capable de faire ? Quelle est celle à ne pas franchir au-delà de laquelle on porte atteint à l'être humain ? Il ne s'agit pas de remettre en cause les recherches scientifiques, mais d'en maîtriser l'usage. Aucune science ne trouve en elle-même sa pleine signification. Elle doit se confronter à d'autres pour aborder la question de leur sens et des conséquences des progrès scientifiques pour l'avenir. L'Église a fait de nombreuses déclarations sur le sujet. Comment la théologie peut-elle contribuer à développer les capacités de réflexion, d'argumentation et d'action des chrétiens confrontés aux difficiles questions de bioéthique ? Le jésuite Bruno Saintôt collabore au Département d'Ethique Biomédicale du Centre Sèvres à Paris. Il est interrogé par Thomas Chabolle RealAudioMP3 "Je pourrais dire qu'à la lumière de ce nouveau pontificat, le Pape veut remettre au centre l'Évangile et peut-être pas d'abord l'interdit. Mais il n'a rien changé, je pense qu'il ne va rien changer sur à la fois la doctrine sociale mais aussi les grandes références anthropologiques et éthiques de ces prédécesseurs Benoît XVI, Jean-Paul II, Jean-Paul VI, Jean XXIII. Il ne va rien changer sur la doctrine fondamentale. Par contre on pourrait dire, qu'il remet au centre l'Évangile : la Bonne Nouvelle, l'accueil fondamental de l'autre et aussi le pouvoir que l'homme a de faire le bien. Il faut toujours commencer par révéler aux hommes le pouvoir qu'ils ont de faire l

"PROPOSITION DE LOI relative au respect du principe de laïcité dans le cadre scolaire, EXPOSÉ DES MOTIFS Mesdames, Messieurs, La France est une République laïque au terme de l'article 2 de la Constitution. Elle l'est par tradition depuis la Révolution et par vocation dans la mesure où la laïcité est le corollaire naturel des principes de liberté et d'égalité qui fondent notre modèle républicain. L'article X de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen proclame que « nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas la loi ». Le préambule de la Constitution du 27 octobre 1946 affirme que « la loi garantit à la femme, dans tous les domaines, des droits égaux à ceux de l'homme ». La France est, en outre, signataire de la Convention internationale des droits de la femme qui dispose, en son article V, que les États signataires s'engagent à « modifier les schémas et modèles de comportements socioculturels de l'homme et de la femme en vue de parvenir à l'élimination des préjugés et des pratiques coutumières ou de tout autre type, qui sont fondés sur l'idée de l'infériorité ou la supériorité de l'un ou de l'autre sexe ou d'un rôle stéréotypé des hommes ou des femmes ». La laïcité, appliquée à l'école, transcrit un idéal de liberté. Elle garantit la liberté de conscience en dehors des dogmes officiels et des religions. L'élève peut vivre, penser, juger et décider en écoutant sa propre conscience. Face aux particularismes religieux qui entraîneraient l'absentéisme spécifique des élèves dont les croyances s'opposeraient aux contenus de certains cours ou au calendrier scolaire commun, la jurisprudence administrative confirme qu'aucune communauté religieuse ne peut se soustraire aux obligations scolaires essentielles. Ce principe de laïcité est clairement menacé sous le coup de poussées communautaris

Près de huit Français sur dix estiment aujourd'hui que, dans la vie, il faut prendre les choses en main et ne pas subir (79%) plutôt que de les prendre comme elles sont (21%), soit une augmentation de trois points par rapport à l'an dernier. Outre ce surcroît de volontarisme, on observe qu'il n'est pas appréhendé de la même manière en fonction de l'âge : en effet, plus on est jeune et plus l'item « il faut prendre les choses comme elles sont » est cité (de 14% chez les 65 ans et plus à 31% chez les 18-24 ans), preuve qu'un certain fatalisme traverse une partie de la jeunesse du pays et que le rapport à l'adversité évolue avec l'âge et l'expérience. Dans le détail, le volontarisme des Français s'exprime dans leur propension à s'engager pour différentes causes, par exemple en faisant du bénévolat ou du volontariat pour une association ou ONG. Ainsi, deux tiers (64%) se disent prêts à s'engager auprès d'une organisation consacrée à la culture et aux loisirs, une thématique suivie par d'autres domaines plus relatifs aux problématiques sociétales comme l'environnement (62%), la santé (61%) et l'action humanitaire (60%, qui recoupe l'action caritative, l'aide à domicile, etc.). Par ailleurs, environ la moitié des Français serait prête à s'investir dans l'éducation (50%, par exemple dans des fédérations de parents d'élèves) ou la défense des droits (48%, syndicats, copropriétés, etc.). Si des centres d'intérêt comme le sport (44%) et le patrimoine (39%) suscitent encore une disposition d'engagement importante, on relève que les domaines les moins stimulants sont la politique (20%) et la religion (17%). Dans le détail, on observe un surcroît d'engagement potentiel chez les plus jeunes et un score généralement inférieur à la moyenne chez les plus âgés… sauf en matière de défense des droits (53% des personnes âgées de 65 ans et plus susceptibles de s'y investir

"Réunis cette semaine à Lourdes en assemblée plénière, les évêques de France ont adressé un message fort aux Chrétiens d'Orient, ce vendredi 18 mars. « A la suite du Pape François et des évêques d'Orient, nous demandons que tout soit fait pour l'arrêt des combats, pour l'acheminement de l'aide humanitaire aux populations sinistrées et pour le retour des populations déplacées sur leur terre ». Rappelant que les chrétiens irakiens et syriens sont facteurs de paix dans leur pays, les évêques affirment qu'il serait « dramatique qu'ils disparaissent de la carte du Moyen-Orient ». Les évêques de France demandent également aux autorités françaises et internationales « de ne pas relâcher leurs efforts pour aider les minorités vulnérables, comme les Yézidis et les Chrétiens ». Ils manifestent par ailleurs leur « vive inquiétude face aux lenteurs et aux difficultés d'obtention de visas pour la France pour les réfugiés et les déplacés à Erbil en Irak ». Selon nos informations, entre janvier 2015 et janvier 2016, le nombre de visas pour asile délivrés à des Irakiens a reculé de 72%, passant de 305 à 84. Réélu à la tête de la Conférence épiscopale, Mgr Pontier, archevêque de Marseille, se rendra prochainement au Kurdistan pour « signifier concrètement le soutien de l'Eglise de France à nos frères d'Orient »."

"L'enseignement de Jean est constant, mais il devient plus fort aujourd'hui alors qu'un terrible attentat a frappé la France au cœur, hier à Paris, par le meurtre de dix journalistes et de deux policiers, soit-disant au nom de Dieu. Ce mensonge crie jusqu'au ciel, ce blasphème même, car associer Dieu à un meurtre prémédité relève du blasphème. Qui n'aime pas son frère, qu'il voit, est incapable d'aimer Dieu, qu'il ne voit pas. Cette parole nous interpelle tous. Car, de par la volonté de Dieu, tout être humain est devenu mon frère ou ma sœur. Le mystère caché depuis des siècles et révélé par le Christ, c'est bien l'unité du genre humain, sans aucune limite de couleur, de race ou de conviction. Nous venons de célébrer la fête de l'Epiphanie, c'est-à-dire de la manifestation du Christ à toutes les nations, car il est venu pour tous, des deux, Juifs et gentils (non- Juifs), il n'a fait qu'un seul peuple. Par conséquent, aimer mon frère, que je vois, c'est aimer tous ceux que je rencontre, ici, en Guyane : amérindien, bushinengué, créole, chinois, hmong, haïtien, brésilien, « georgetownien » surinamien, colombien… Je ne devrais même pas énumérer tous ces groupes de personnes, car ce ne sont pas des groupes, qu'il faudrait aimer, mais chaque personne. Sans labéliser quiconque, pour se permettre d'éviter la fraternité… Il était heureux que tout à l'heure, au bout du boulevard Nelson Mandela, nous soyons là, une petite centaines de personnes de toutes conditions et de toutes convictions, rassemblés dans une même réprobation de cet attentat ignoble, et dans un même désir d'avancer dans un même désir de répondre par une fraternité plus grande et une meilleure reconnaissance de notre commune destinée, au-delà de nos différences de religion ou de conviction. Seigneur, par la puissance de ta croix, fais de moi le frère de tous ceux que je peux rencontrer, afin de ne jamais ma

"Dans un communiqué de presse publié ce 26 juillet après l'attentat de Saint-Étienne-du-Rouvray (près de Rouen), la Grande Loge de France déclare, par la voix de son Grand Maître Philippe Charuel: «L'émoi, l'indignation, le soutien aux victimes et à leurs familles, bien qu'ils soient parfaitement justifiés, ne suffisent plus. Des mesures significatives et immédiates s'imposent afin d'envoyer un signe fort et responsable aux assassins indignes du genre humain, faute de quoi nous laisserions aller notre pays vers une guerre civile. Il y a des situations où la fermeté sans aucune faiblesse est la réponse la plus efficace pour la défense de la dignité humaine et de nos valeurs. Aucun fanatisme, qu'il soit religieux ou politique, ne peut avoir sa place en France.» Le ton de ce communiqué, à la fois très martial et très politique (puisqu'il s'adresse surtout aux responsables de l'Etat), n'est pas habituel sous la signature de la GLDF. Il trahit sûrement la grande émotion suscitée par le crime qui vient d'être commis."

"Dimanche 27 juillet, la commune de Bouvines (59) fêtait le 800ème anniversaire de la bataille du même nom. Lors de la messe commémorant l'événement, Mgr Laurent Ulrich, archevêque de Lille, a souligné l'exemple du roi de France Philippe Auguste lors de la bataille dans sa recherche de sagesse pour diriger son peuple avec prudence. Dans son homélie, Mgr Ulrich rappelle qu'il « s'agit de bien identifier l'essentiel de la vie. Pour un croyant c'est ce qu'il appelle le Royaume de Dieu. Pour celui qui ne sait pas s'il est croyant, […] ce peut être l'intérêt général, voire le bien de l'humanité toute entière ». A l'exemple de la sagesse dont à fait preuve le souverain du royaume de France lors de la bataille de Bouvines, la recherche de la sagesse doit se présenter comme un idéal pour chaque homme. La bataille qu'il a menée ne saurait pour autant être bonne. La guerre n'est jamais le bon moyen de résoudre un conflit. Cette année est aussi l'année anniversaire de l'entrée dans la Seconde Guerre mondiale, une guerre bien plus meurtrière que Bouvines. En mémoire de ces événements passés, et en union de prière avec toutes les régions du monde touchées par l'horreur des conflits, Mgr Ulrich a lancé un appel : « La paix est le résultat d'un combat intérieur et d'un désir fort qui se nourrit de la prière : voulons-nous le croire ? »."

"L'Église catholique des Philippines avait fait parler d'elle dans le monde en jouant un rôle de premier plan dans la pacifique révolution populaire qui détermina, en 1986, la fin du régime de Ferdinand Marcos. Mais peu d'études ont été consacrées à ce qui s'est passé avant et après cet événement. Mais ce manque de connaissance et d'information a été comblé grâce à un jésuite de haut rang : le Français Pierre de Charentenay, ancien président du Centre Sèvres, l'institut d'études supérieures de la Compagnie de Jésus situé à Paris, ancien directeur, entre 2004 et 2012, d'"Études", la revue des jésuites de France, et, depuis l'année dernière, membre de l'équipe de rédacteurs de "La Civiltà Cattolica", la revue des jésuites de Rome qui n'est imprimée qu'après avoir été contrôlée par les autorités vaticanes et qui est dirigée par un homme très proche du pape, le père Antonio Spadaro. Au moment du voyage de François dans ce pays, le père de Charentenay a publié un livre consacré aux Philippines, dont le père Federico Lombardi, confrère de l'auteur et directeur du bureau de presse du Vatican, a conseillé la lecture aux journalistes qui s'apprêtaient à couvrir l'événement et dont on présume, à plus forte raison, qu'il aura été lu par Jorge Mario Bergoglio lui-même : P. de Charentenay, "Les Philippines, archipel asiatique et catholique", Lessius Éditions, Namur, 2015. Le livre bénéficie de la connaissance directe que le père de Charentenay a des Philippines, où il s'est rendu à plusieurs reprises à partir de 1982 et où il a séjourné une année entière, en 2013." Livre bientôt disponible à Bibdoc

"La représentation nationale, dans ce chantier ardent et urgent, doit bien entendu jouer un rôle primordial. Il nous revient de doter la France de tous les instruments à même de la rendre plus sûre et plus forte. À cet égard, la suspension du service national au milieu des années 1990 se révèle à l'usage une véritable catastrophe, tant ce précieux creuset et thermomètre de l'état de notre société a fait cruellement défaut depuis deux décennies. Affirmer solennellement les valeurs de la République, offrir à chaque citoyenne et citoyen tant l'opportunité que l'obligation de servir la communauté nationale à travers des actions d'intérêt général, assurer concrètement la part d'universel et d'égalité que recèle la condition de la citoyenneté française, déceler les handicaps sociaux et/ou les déviances grosses de danger pour la collectivité, apprendre de nouveaux savoirs et savoir-faire à travers des expériences variées, pourvoir les armées en recrues appelées, destinées à certaines tâches de l'arrière, tels sont les apports irremplaçables d'un service national universel, mixte et obligatoire. Ce service national, il est aujourd'hui temps de le réinstaurer, ou plutôt de le créer car jamais dans notre histoire il n'aura existé sous cette forme, selon des modalités adaptées à l'esprit du temps. Afin d'agir comme un creuset commun, un temps de six mois obligatoires est créé, comportant selon la formule choisie, une session de Journée de défense et de citoyenneté étendue, des formations et préparations spécifiques, et un temps d'activités dans un cadre civil ou militaire, aux conditions de l'actuel service civique."

"Le recteur David Boubakeur n'en est plus à une provocation près. Après avoir proposé la construction de 2 000 mosquées dans les deux années à venir, il demande que les églises vides, mais pas nécessairement désaffectées, deviennent mosquées. Jean-Pierre Elkabbach qui l'interrogeait n'a pas vraiment réagi. Fort des sept millions de musulmans que M. Boubakeur comptabilise dans son dernier ourage, il persiste et signe. « Après tout, c'est le même Dieu, les rites sont voisins, alors récupérons les églises qui ne sont pas utilisées ». Il veut que sa religion soit de plus en plus visible. Par des mosquées géantes, et par des clochers qu'il souhaitent voir transformés en minaret. Vous imaginez la tombe du général de Gaulle à l'ombre de Colombey-les-Deux-Mosquées ? Mais, heureusement, il oublie que de nombreux musulmans sont contre cette idée dévastatrice. Les musulmans qui se sont intégré aux lois de la République Française. Certains se sont exprimés au cours de l'émission de J.-J. Morandini contre cette proposition. Ces auditeurs ne veulent pas provoquer de guerre de religion. Laissons les chrétiens chez eux, et contentons nous des salles de prière existantes, ou des mosquées en construction financées par les fidèles. D'ailleurs, il ne pourrait être question d'assister à la prière du vendredi dans un lieu où trône la croix, des statues de saints, des vitraux racontant la vie du Christ, de la Vierge puisque la religion musulmane interdit toute représentation divine."

"Le 15 août, les cloches sonneront pour les Chrétiens d'Orient Article publié le samedi 8 août 2015 par Mgr Jean-Pierre Cattenoz Le 15 août à midi, les cloches de toutes les églises du Vaucluse sont appelées à sonner en signe de soutien aux chrétiens d'Orient, d'Afrique et de toutes les minorités victimes d'atrocités et de persécutions à travers le monde. Les fidèles sont invités à se réunir sur le parvis de leurs églises pour réciter une prière à Marie. Il n'est pas normal que notre Église, ne manifeste pas de manière massive et populaire son soutien aux chrétiens d'Orient, d'Afrique et à toutes les minorités victimes d'atrocités et de persécutions. De nombreuses initiatives ont eu lieu au sein des paroisses françaises pour ces chrétiens et ses minorités persécutés, mais il est important de ne pas baisser les bras. Faire sonner les cloches est un beau moyen de témoigner de ce qui se vit dans les églises. Nous invitons donc les chrétiens, mais aussi toutes les personnes de bonne volonté, à rejoindre nos parvis pour l'occasion. Ce ne sont pas uniquement les chrétiens qui sont concernés, mais toutes les personnes qui veulent être porteuses de paix. D'autant plus que la France a une vraie responsabilité face aux crises du Moyen-Orient et d'Afrique. Pourquoi avoir choisi le jour de l'Assomption ? Quand tout va mal, quand on n'a plus rien, c'est vers la Vierge Marie que l'on se tourne. Elle est priée par deux milliards d'hommes sur la terre, bien au-delà des seuls chrétiens. J'avais, d'autre part, été touchée lors de la Nuit des témoins, organisée par l'Aide à l'Église en détresse, de voir que les trois intervenants avaient chacun voulu adresser une prière à Marie dans leur langue maternelle. Les Orientaux entretiennent souvent une forte dévotion à Marie. Aussi je propose à à tous les fidèles qui seront présents sur le parvis de leurs églises, de dire ensemble la p

" L'assemblée plénière des évêques de France s'achève Vocations, évolution de la mission en monde rural et en monde populaire, implications pastorales de l'exhortation apostolique Amoris laetitia, société et religion dans la France contemporaine, dialogue avec les musulmans : les évêques de France ont placé leur assemblée de novembre (4 au 9) sous le signe fort de l'écoute des signes des temps et de l'autre, du dialogue avec tous, de la reconnaissance de nos fragilités"

En janvier 2016, l'Assemblée générale a engagé la Fédération protestante de France dans un chantier inédit sur la nature du lien qui unit ses membres, sur ce qui, par l'engagement fédératif, est donné à chacun et attendu de lui. Le groupe de travail en charge de cette mission a mené une large consultation des membres, organisé des groupes témoins entre acteurs de terrain sur la base de conversations confiantes, coordonné l'audition de personnes ressources pour relire l'histoire de la Fédération, notamment des sociologues, des historiens ainsi que les anciens présidents et secrétaires généraux. Les résultats de cette consultation sont présentés dans le rapport « Vers une vision renouvelée pour la Fédération Protestante de France. » L'Assemblée générale de la Fédération protestante de France, réunie les 28 et 29 janvier 2017 à Paris, reçoit avec gratitude le rapport de la mission sur le lien fédératif. Elle reconnaît l'important travail accompli et voit dans la forte mobilisation qu'il a suscitée le signe encourageant d'un profond attachement à la Fédération. L'Assemblée générale exprime sa reconnaissance à toutes les Églises, Unions d'Églises, Communautés, Œuvres et Mouvements, mais aussi à toutes les personnes, pasteurs ou laïcs, qui se sont ainsi mobilisées pour apporter leur contribution à la réflexion sur le lien qui unit ses membres.

"Frères et Sœurs du diocèse de St Pierre et Fort de France, A la demande du Président de la Conférence des Evêques de France, Monseigneur Georges Pontier, archevêque de Marseille, je suis venu, en frère, à la rencontre de votre évêque, de vos prêtres et de vos diacres. A travers eux, c'est une Eglise blessée et en souffrance que j'ai rencontrée. Dans l'attente de la nomination prochaine d'un évêque pour votre diocèse, quelques uns de vos prêtres ont exprimé leurs inquiétudes. Elles étaient de nature confidentielle, destinées aux seuls responsables de l'Eglise. Par malheur elles ont été divulguées et livrées à touts sortes d'interprétation."

"Nos confrères de La Vie publient une fort intéressante enquête sur la situation de l'église catholique en France, à partir d'une étude statistique sur l'évolution du nombre des baptisés et quelques autres tendances comme celle des mariages religieux. Les perspectives ne sont pas très optimistes. Aujourd'hui, trois-quart des Français sont baptisés, ils pourraient être la moitié dans une génération. Ce qui signifie, selon Philippe Chriqui, le responsable de l'étude, que l'Église devrait perdre entre huit et dix millions de fidèles, au moment où la population française s'accroîtra de plus de sept millions d'habitants. Contrairement à une crainte tenace, cette perte ne se ferait pas au profit des musulmans qui représenteraient quelques 10% des Français. Le grand remplacement dont Renaud Camus s'est fait le prophète alarmiste, n'est donc pas une opinion fondée. La vraie question est celle de la vitalité de la foi en France et de la mobilisation apostolique qu'elle suppose."

"Ce dimanche 12 janvier, le pape François a annoncé la création de 19 nouveaux cardinaux pour l'assister dans le service de l'Eglise universelle. Mgr Philippe Ballot et les catholiques de Savoie se réjouissent de ces nominations et plus particulièrement de deux d'entre elles. Mgr Philippe Ouedraogo (68 ans), archevêque de Ouagadougou (après avoir été évêque de Ouahigouya) est déjà venu en Savoie, en particulier en 2012, pour célébrer le 90e anniversaire de l'ordination épiscopale de Mgr Thévenoud, un Savoyard devenu le 1er évêque de Haute-Volta, aujourd'hui Burkina Faso. Les liens entre les Eglises de Savoie et de Ouagadougou sont très forts et, actuellement, quatre prêtres de ce diocèse exercent leur ministère dans notre département. Mgr Andrew Yeom Soo-jung (70 ans) archevêque de Corée du Sud a permis au père Pedro Lee de venir se former, en France, auprès des prêtres du Prado. Le père Lee est actuellement prêtre en Combe de Savoie. Pour mémoire, il y a actuellement huit cardinaux français dont quatre, âgés de moins de 80 ans, seraient électeurs en cas de conclave."

"u fur et à mesure que nous approchons de la cérémonie de dimanche, le souvenir de Jean-Paul II m'envahit, avec des images, des témoignages, des émotions sans aucun doute partagées par beaucoup. Professionnellement chargé de l'information religieuse, on peut dire que le pape, venu de Cracovie, a été au centre de mes préoccupations pendant plus d'un quart de siècle. J'ai écrit des centaines d'articles à son sujet, et même publié des livres, essayant de comprendre au mieux sa personnalité, ses enracinements culturels, et ce qui permettait d'accéder parfois à son plus profond secret. La presse insistait beaucoup sur son charisme auprès des foules. Charisme que l'on entendait fort peu au sens théologique mais au sens inventorié par le sociologue Max Weber. Et c'était incontestable ! Il avait le don d'une présence extraordinaire au milieu d'un océan de visages. Et en même temps, cette faculté de se retrancher au plus profond de lui-même, pour s'abîmer dans la prière, y eut-il deux millions de personnes au pied de son podium."

"u livre publié par le cardinal Philippe Barbarin, en réponse aux questions de notre confrère Jean-Marie Montali [1] du Parisien, je n'ai qu'une critique à émettre. Pourquoi avoir choisi un pareil titre : Dieu est-il périmé  ? À cause de la provocation, de la vivacité publicitaire de ce terme qui nous renvoie à l'univers de la consommation et à ses multiples objets de péremption  ? J'ai le sentiment qu'il aurait excité la verve d'un Philippe Muray, qui aurait ainsi détourné la charge contre la futilité d'une culture, inconsciente de l'hénaurmité de sa sottise. Dieu pérempté… Rien que cela  ? Fort heureusement, le sous-titre corrige le tir, en nous propulsant dans un tout autre espace  : «  paroles humaines, Parole de feu  ». Là, je retrouve bien mon Primat des Gaules, tel que je l'ai toujours connu, dès ses années d'aumônier des lycéens des bords de Marne  ! «  Transmettre un message de feu  », c'est tout lui, parce que ce message, ce n'est pas de lui-même qu'il l'a extrait, mais de la méditation continue de la Parole de Dieu."

"Le pape François vient de nommer une commission composée de huit cardinaux dont la mission est de réfléchir au bon gouvernement de l'Église universelle. Rien de précipité dans cette initiative, puisque la première réunion prévue de cet organisme est annoncée pour le mois d'octobre. Mais sa composition, qui correspond très exactement à la réalité internationale du catholicisme, est un signe très fort de la volonté de François de réformer l'instrument curial en fonction des nécessités reconnues et des vœux de l'ensemble du corps ecclésial. On parle à juste titre de « collégialité », sans toutefois toujours bien préciser le sens d'une notion qui a donné lieu à beaucoup d'ambiguïtés autour du concile Vatican II. C'est que l'on calque généralement des catégories de nature politique sur une réalité sui generis, qui n'a rien d'un gouvernement ordinaire. Mettre en opposition une structure de type monarchique face à une organisation dite collégiale n'a strictement aucun sens. On ne voit guère selon quelle procédure l'Église pourrait adopter un système de type représentatif qui ne correspond en rien à sa constitution propre."

Huit mois après les attentats du 13 novembre, le site d'information Atlantico et l'Ifop ont souhaité interroger les Français sur leurs craintes d'un regain de tensions communautaires dans notre pays. Le premier enseignement majeur de cette étude, c'est que le spectre des affrontements communautaires est aujourd'hui bien présent dans les têtes. Quasiment trois quarts des Français (73%) jugent probable ou certain ce scénario en cas de survenue d'une troisième série d'attentats. Ces chiffres viennent corroborer un ressenti manifestement très largement partagé. La situation de tension est donc relativement forte, même si la France n'a pas eu à déplorer, pour l'instant, des événements de ce type de manière totalement organisée. Nous avons certes à chaque fois, plus après janvier que novembre, un pic dans les actes anti-musulmans (agressions, tags, dégradations, incendies, etc.). Le deuxième enseignement concerne l'attitude des Français dans un tel scénario. Le souhaite-t-on ou le redoute-t-on ? Sur ce point, la société française donne un visage relativement sombre. Une petite majorité de Français a condamné ces actes (actes qui ne se sont certes pas encore produits, la réaction serait peut-être différente le cas échéant). Il est important de préciser que nous avons mentionné explicitement dans les questions les formes que ces actes de représailles pourraient prendre. Ces résultats montrent que "seulement" un Français sur deux condamnerait de tels actes. Une très forte minorité (39%) comprendrait sans approuver. Une plus faible minorité (10%) approuverait.